孫志敏

摘 要：21世紀(jì)教育核心是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，具備創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，美育注重培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力，美育有其他教育不可替代的力量，借助美育的力量有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美育 創(chuàng)造性思維 影響

2010年，國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要工作小組辦公室發(fā)布了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，綱要中指出：“當(dāng)今世界面臨大發(fā)展大變革趨勢(shì)，我國(guó)改革發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)的未來(lái)發(fā)展、民族偉大復(fù)興，最重要的是依靠人才，基礎(chǔ)在于教育?！倍?1世紀(jì)教育的核心就是在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力已經(jīng)成為我國(guó)教育的重點(diǎn)。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)刻關(guān)注想象力、直覺與靈感三種創(chuàng)造性思維。想象力是創(chuàng)新實(shí)踐能力重要的源泉之一，直覺與靈感則是創(chuàng)造力最為直接的表現(xiàn)形式。美育培養(yǎng)學(xué)生的審美與創(chuàng)造能力，因而對(duì)想象力、直覺與靈感的影響將會(huì)推動(dòng)創(chuàng)造力的發(fā)展。

一、美育與創(chuàng)造性思維

（一）美育

美育不僅指美術(shù)教育、藝術(shù)教育，還指能夠運(yùn)用美的事物來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞、創(chuàng)造能力，意味在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中可以通過(guò)開展美育，發(fā)掘?qū)W生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

（二）創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是指在活動(dòng)過(guò)程中，用新方法處理事務(wù)的思維過(guò)程，創(chuàng)造性思維能力就是借助這種思維過(guò)程，創(chuàng)造出高超的作品。其本質(zhì)特征就是在原有的事物活動(dòng)中，產(chǎn)生源源不斷的新思考，從而在活動(dòng)過(guò)程中不斷前進(jìn)超越。隨著我國(guó)素質(zhì)教育發(fā)展，我國(guó)新形勢(shì)下的人才教育觀念更迭，培養(yǎng)學(xué)生具備創(chuàng)造性思維能力在當(dāng)今中國(guó)顯得十分重要。

二、美育對(duì)創(chuàng)造性思維發(fā)展的影響

（一）美育影響想象力

創(chuàng)造性思維最核心的部分是想象力，沒有想象力，創(chuàng)造就會(huì)陷入枯竭境地，任何創(chuàng)造活動(dòng)都離不開想象力支撐。個(gè)體豐富的想象能力為創(chuàng)造性思維安上飛躍的“翅膀”，使人們?cè)陟`感迸發(fā)的狀態(tài)下，產(chǎn)生新想法。我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森在授獎(jiǎng)大會(huì)上曾說(shuō)過(guò)，他感謝他的夫人、女高音歌唱家蔣英通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)方式讓他對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了用藝術(shù)開拓思維方法，也正是藝術(shù)讓他的思維更活潑。

鍛煉想象力的最佳途徑就是進(jìn)行美育訓(xùn)練。在美育教學(xué)過(guò)程中，個(gè)體被引入想象“國(guó)度”，腦海的景象被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，思維既可以穿越過(guò)去，也可以暢想未來(lái)，記憶中的表象結(jié)構(gòu)重新調(diào)整與排列，重新組合，創(chuàng)作出更加嶄新的富有藝術(shù)感的意象。南北朝文學(xué)理論家劉勰在著作《文心雕龍·神思》中談到了藝術(shù)對(duì)構(gòu)思的作用：“寂然凝慮，思接千載;悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”。

通過(guò)美育培養(yǎng)的想象力通常不會(huì)受到個(gè)體自身的條件限制，也不會(huì)受外界物質(zhì)功利目的限制，因而它不僅是對(duì)事物的再造想象，而且是創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性想象過(guò)程必定需要個(gè)體運(yùn)用情感、思考、評(píng)判等方式，才能創(chuàng)造出令人耳目一新的意象。當(dāng)用美育培養(yǎng)想象力時(shí)，不僅需要借助理性的科學(xué)理論，還需要意象，當(dāng)各種意象被投映在腦海中時(shí)，個(gè)體心理機(jī)能處于高度活躍狀態(tài)，意象之間相互碰撞、相互聯(lián)合，最終科學(xué)技術(shù)才能被發(fā)明。

（二）美育影響靈感

靈感思維屬于創(chuàng)造性思維的一種，靈感用心理學(xué)專業(yè)屬于可以表述為“頓悟”，在藝術(shù)上則被描繪成為因?yàn)橼は肟嘞氩坏枚查g獲得的思維花火。靈感在不同時(shí)期被賦予了各種豐富的內(nèi)涵，早期的靈感一詞，都被賦予信仰之意。例如古希臘哲學(xué)家柏拉圖在談及“靈感”時(shí)，認(rèn)為是神的示意，在基督教里面，靈感被認(rèn)為是神的旨意，是上帝給予人們思想的火花。但隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人們才真正找到了靈感的“奧秘”，靈感實(shí)則是大腦經(jīng)過(guò)高速思考和聚精會(huì)神的探究之后產(chǎn)生的思維質(zhì)變，思維活動(dòng)得到升華。

有人說(shuō)“專業(yè)的聲樂(lè)理論不能產(chǎn)生氣勢(shì)宏偉的交響樂(lè)，理性的邏輯理論也不能產(chǎn)生新的思想”，靈感的產(chǎn)生需要借助具有美感的大腦。愛迪生在發(fā)明中遇到了困難，遲遲不能想出解決的方法。有一次，他用鋼琴?gòu)椬嗔艘欢呜惗喾业拿谟茡P(yáng)的音樂(lè)旋律中，他的靈感迸發(fā)，各種新奇的想法在腦海中碰撞，最終找到了解決問(wèn)題的辦法。除此之外，著名天文學(xué)家哥白尼的天體運(yùn)行說(shuō)受到了音樂(lè)的啟發(fā)，達(dá)爾文的物種起源理論在很大程度上受小時(shí)候欣賞、觀察大自然的影響。通過(guò)美育活動(dòng)，個(gè)體受到美感文化熏陶，在潛意識(shí)中會(huì)不知不覺扎根審美狀態(tài)。當(dāng)個(gè)體在思維活動(dòng)過(guò)程中，很容易將潛意識(shí)當(dāng)中的審美意象激發(fā)，從而有了靈感與頓悟。

（三）美育影響直覺思維

創(chuàng)造性思維的另一種基本形式就是“直覺”。有人將直覺定義為更理性的感覺。一般來(lái)說(shuō)，人們借助感性思維可以觀察事物表象，理性思維則是觀察事物的本質(zhì)。直覺思維讓人們有了直接洞察事物本質(zhì)的能力，在多種變化中快速做出選擇。也正是如此，許多的科學(xué)家認(rèn)為直覺是開展創(chuàng)新活動(dòng)的起點(diǎn)。數(shù)學(xué)家福特對(duì)直覺思維的評(píng)價(jià)則是“一項(xiàng)偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，并非都是按照邏輯法則獲得，而是一開始的直覺”。

現(xiàn)在越來(lái)越多的國(guó)家已經(jīng)開始重視對(duì)學(xué)生直覺思維的開發(fā)與培養(yǎng)，但這項(xiàng)頗具有挑戰(zhàn)性的教育任務(wù)并不是單純靠傳統(tǒng)智力培育就能完成的，創(chuàng)造性思維的高綜合性要求各類教育協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。在這方面，美育就顯得十分重要。美育就是培養(yǎng)個(gè)體的美感能力，美感是自由的，因而美感有了直覺因子，也正是如此，創(chuàng)造心理很容易在個(gè)體內(nèi)部形成。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“有些事物用理性角度思考，不如使用直覺更加方便?！?/p>

三、美育培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的教學(xué)策略

美育過(guò)程不僅能使學(xué)生的情感、美感世界更加豐富，而且通過(guò)美育能夠促進(jìn)學(xué)生的想象力、直覺的綜合互補(bǔ)。因此，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，美育是重要路徑。那么，如何通過(guò)美育培養(yǎng)創(chuàng)造性思維呢？

（一）重視教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維

在美育教學(xué)過(guò)程中，選擇開放性的教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生將知識(shí)進(jìn)行遷移，有利于學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散思考習(xí)慣。美育的教學(xué)目標(biāo)是在藝術(shù)過(guò)程中，讓學(xué)生逐漸掌握審美與創(chuàng)造新事物的能力，所以美育教學(xué)過(guò)程中，靈活運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容，充分給予學(xué)生想象空間與創(chuàng)作空間，不拘泥于模式化的創(chuàng)作，使創(chuàng)作事物有學(xué)生獨(dú)特的風(fēng)格與特征。同時(shí)，教師要勇于打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在美育教學(xué)過(guò)程中多使用開放式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自身看法與想法。美育教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)，可以綜合考慮學(xué)生所處的年齡階段、心理特征等，使教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)貼近學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，從而避免教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、枯燥乏味。

（二）重視情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)造思維能力的基礎(chǔ)，所以美育教學(xué)過(guò)程中，也應(yīng)該注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)，通常注重學(xué)生技能、技巧培養(yǎng)，雖然在一定程度上學(xué)生審美技能與美感確實(shí)能提高，但是也會(huì)造成學(xué)生失去對(duì)美育教學(xué)的興趣。因此在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情境十分重要。創(chuàng)設(shè)情境，即在教學(xué)時(shí)，教師進(jìn)行情境教學(xué)，借助多媒體為學(xué)生搭建情境空間，在情境中，學(xué)生能夠看到不同的觀點(diǎn)，在不同的見解和看法中，獲得思想的交流與碰撞，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。

（三）重視實(shí)踐，開拓學(xué)生創(chuàng)新思維

紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。對(duì)于美育教學(xué)也一樣，美育的理論與技巧，必須在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用。首先，學(xué)校要將理論課程與實(shí)踐課程相結(jié)合，安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐;其次，學(xué)校要加強(qiáng)與設(shè)計(jì)公司、廣告公司的交流，開設(shè)實(shí)訓(xùn)基地，為美育教學(xué)提供場(chǎng)地、空間保障。學(xué)生能在美育教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合實(shí)地的訓(xùn)練，從日常生活中獲得更多的靈感與直覺思維，開拓學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（四）重視網(wǎng)絡(luò)，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力

如今的網(wǎng)絡(luò)科技十分發(fā)達(dá)，學(xué)生有了更多自主機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，教師在美育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該利用好網(wǎng)絡(luò)，善于利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上充分的學(xué)習(xí)資源，將涉及美育的圖像、動(dòng)畫，與信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合，向?qū)W生進(jìn)行展示，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，對(duì)美育更加感興趣，從而讓學(xué)生加入教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)積極性，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

參考文獻(xiàn)

[1]冉祥華.美育與直覺思維的發(fā)展[J].學(xué)術(shù)交流，2005（09）.

[2]吳云生.美育與教育現(xiàn)代化[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1998（04.

[3]周義澄.論科學(xué)直覺思維[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1981（06）.