馬紅霞

【內(nèi)容摘要】隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，當(dāng)下我國(guó)也越來(lái)越重視教育工作的改進(jìn)和完善，因此高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的工作也提上了日程。同時(shí)，從理想教學(xué)的過(guò)程來(lái)看，從“應(yīng)該”走向“實(shí)際”，滿(mǎn)足了散文審美對(duì)象的現(xiàn)實(shí)理性，是唯一可行的途徑。文章通過(guò)分析當(dāng)前中國(guó)散文閱讀教學(xué)的審美困境，討論了審美標(biāo)準(zhǔn)和審美秩序，散文閱讀的主題之間的關(guān)系，散文的審美認(rèn)知和驅(qū)動(dòng)機(jī)制，以及國(guó)家為了促進(jìn)教學(xué)向環(huán)境的轉(zhuǎn)變，解決審美理想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的根本問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 散文閱讀 審美困境

一、消除閱讀主體的依附關(guān)系，重構(gòu)審美內(nèi)容

高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)中審美主體的依附關(guān)系導(dǎo)致了審美內(nèi)容的對(duì)立。任何課堂都需要通過(guò)一定的方法在保證教師教育質(zhì)量的同時(shí)為學(xué)生保留足夠的獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，因此高中語(yǔ)文散文教學(xué)工作不能僅僅依賴(lài)于教師的語(yǔ)言。比如像在高中語(yǔ)文教材中的《燭之武退秦師》，依靠情感美學(xué)、道德美學(xué)、人文美學(xué)等教學(xué)文化的輸出，成為學(xué)生散文審美的具體中介，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)該散文，既可以認(rèn)識(shí)到很多中國(guó)古今中外的有志之士，也可以在學(xué)習(xí)中陶冶自身的情操。其審美內(nèi)容自然導(dǎo)致了“情非情”與“德非德”的對(duì)立。在當(dāng)下的教學(xué)中教師不能將自身作為課堂的主體，這樣不僅會(huì)影響學(xué)生獨(dú)立思考的能力，還會(huì)影響學(xué)生自身價(jià)值觀的形成，因此高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)與普通散文閱讀存在著根本的區(qū)別。以《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》為例，許多語(yǔ)文教師都離不開(kāi)“情感主題”的解釋在美學(xué)這門(mén)課的教學(xué)中，困在“思鄉(xiāng)的痛苦，愛(ài)的國(guó)家”，學(xué)生自然地我將追求主題中的因果關(guān)系范式，關(guān)注水的鄉(xiāng)愁和家鄉(xiāng)，而忽略的理解散文的美。因此在當(dāng)下的教學(xué)中教師不僅需要為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還應(yīng)該在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中為其養(yǎng)成良好的審美素養(yǎng)，只有這樣才能保證在學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上促進(jìn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步和發(fā)展。

《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》注重的是“聽(tīng)”，《荷塘月色》注重的是“看”，對(duì)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的美感訴求是完全不同的，“冷”怎樣才能“聽(tīng)”的能夠“聽(tīng)”出來(lái)，這正是由邏輯顛覆所創(chuàng)造的審美觀念。相反，“荷塘”和“月色”可以是“看”，但只有當(dāng)你看“荷塘”時(shí)，你才會(huì)失去“月色”的魅力。只要看看“月色”，你就會(huì)失去“荷塘”的質(zhì)感。二是“急”與“慢”的形象。還是以《荷塘月色》和《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》為例，這兩篇散文就表現(xiàn)出了不同的已經(jīng)，《荷塘月色》是一種靜謐的、慢慢的美，《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是一種急促的美，這樣在教學(xué)中可以將這兩篇文章對(duì)比講解，以此加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。三是“冷”與“熱”的意象。從“冷”到“熱”，從作者創(chuàng)作的文化環(huán)境到學(xué)生在閱讀的過(guò)程中內(nèi)心的真實(shí)情感，不同的藝術(shù)環(huán)境給學(xué)生的感受也是不同的，因此在對(duì)比的過(guò)程中也會(huì)加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的印象。

二、彌補(bǔ)閱讀過(guò)程中“變量”的缺失，重構(gòu)審美標(biāo)準(zhǔn)

比如在《寡人之于國(guó)也》的教學(xué)過(guò)程中，該文主要傳播的是一種“仁”的品質(zhì)，在當(dāng)下的教學(xué)工作中很多教師都將教學(xué)工作的重心都放在了知識(shí)的教學(xué)上，但是卻忽視了學(xué)生人格的培養(yǎng)。因此筆者認(rèn)為“教書(shū)”和“育人”在當(dāng)下的教學(xué)中都同等重要因此在當(dāng)下的教學(xué)中要在保證學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。不引入歷史變量的變化，可能會(huì)到時(shí)師生審美標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)立。在當(dāng)下的高中語(yǔ)文散文教學(xué)過(guò)程中就缺失了教師與學(xué)生之間的溝通。因此筆者認(rèn)為在以后的教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況通過(guò)歷史語(yǔ)境培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)散文的深度理解。

以《看社戲》的審美閱讀為例，教師在課堂上督促學(xué)生理解民間戲劇旺盛的生命力，但學(xué)生們看到武旦、老生等人物粗獷，雖然學(xué)生可以在社會(huì)戲劇中感受到人們的愛(ài)，但這并不等同于現(xiàn)代藝術(shù)的美，其在根本上還是有著很大的差別的?！懊馈钡臉?biāo)準(zhǔn)是劃時(shí)代的，而使學(xué)生感到美的關(guān)鍵是歷史變量的介入因素。因此，《看社戲》并不以“戲劇”為審美焦點(diǎn)。教師應(yīng)把“看”的心理從“看”的“物”和“情”兩方面來(lái)看待。教師應(yīng)該讓學(xué)生隨意觀看。在文本中，主人公渴望看到的不是戲劇，而是觀看戲劇的無(wú)辜兒童。農(nóng)民的孩子真誠(chéng)純潔，熱情好客，幼稚親膚，他們的在舞臺(tái)上的社會(huì)相貌與其在生活中真實(shí)的一面可以形成鮮明的對(duì)比。教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：“這些簡(jiǎn)單的孩子長(zhǎng)大后會(huì)怎么樣？”將學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)與當(dāng)下的環(huán)境聯(lián)系在一起，讓學(xué)生“看到”困難和你的心。由此可見(jiàn)，高中語(yǔ)文美文閱讀審美標(biāo)準(zhǔn)的確立，既不允許學(xué)生在備課過(guò)程中自行尋找歷史信息，也不允許教師直接陳述歷史背景。因此，在“看戲”的“場(chǎng)景外”部分，教師可以讓學(xué)生在不同的歷史點(diǎn)之間穿梭，從它們之間的聯(lián)系中獲得審美的進(jìn)化。

三、改善閱讀驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在封閉性，重構(gòu)審美秩序

在進(jìn)行《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以先讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，在“賞目”、“賞心”、“賞物”三個(gè)既定步驟中完成教學(xué)。審美活動(dòng)具有明顯的教學(xué)傾向性，其中很多都與知識(shí)點(diǎn)和復(fù)習(xí)活動(dòng)混雜在一起。例如，《赤壁賦》的思想內(nèi)涵被認(rèn)為是一種美學(xué)現(xiàn)象。許多中國(guó)教師在傳授學(xué)生逆境生活態(tài)度的同時(shí)，仍然熱愛(ài)生活，為學(xué)生構(gòu)建了“物化”的審美境界。學(xué)生在該方面的學(xué)習(xí)與進(jìn)步與教師的審美境界有，也是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)養(yǎng)成審美能力的必然。比如說(shuō)筆者在進(jìn)行《赤壁賦》教學(xué)的過(guò)程中，筆者會(huì)引導(dǎo)學(xué)生模仿蘇軾“亦知夫水與月乎”中的表現(xiàn)，而水月就是人間，讓同學(xué)們關(guān)注“月”與“水”。它不是把文言文的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。相反，它鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)他們的樂(lè)觀和開(kāi)放的態(tài)度，養(yǎng)成學(xué)生良好的思考能力。

由此可知，在當(dāng)下的教學(xué)工作過(guò)程中要高度重視散文教學(xué)的作用。散文審美能力是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，因此不能是在短時(shí)間內(nèi)就能形成的，因此筆者認(rèn)為在以后的教學(xué)中要不斷根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況為學(xué)生創(chuàng)造散文教學(xué)工作的環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的散文審美能力。

（作者單位：甘肅省廣河縣廣河中學(xué)）