摘要：在原生形態(tài)——教學(xué)形態(tài)——作品形態(tài)的中國(guó)民族民間舞蹈的傳承、發(fā)展的脈絡(luò)中，通過(guò)對(duì)佤族甩發(fā)舞的三種形態(tài)的發(fā)展變化的分析，能從中窺見(jiàn)佤族舞蹈的發(fā)展過(guò)程，以期望對(duì)小民族舞蹈的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)與幫助。

關(guān)鍵詞：佤族甩發(fā)舞;原生形態(tài);教學(xué)形態(tài);作品形態(tài)

佤族舞蹈既有粗獷淳樸、剛勁大方的風(fēng)格特點(diǎn)，又有輕捷歡快，抒情優(yōu)美的雅意。佤族民間舞蹈從形式到內(nèi)容都十分豐富多彩，有瀟灑、優(yōu)美的“甩發(fā)舞”，古樸、渾厚的“拉木鼓舞”，熱情、奔放的“春米舞”，粗獷、質(zhì)樸的“高格龍猛”，這些具有典型性和代表性的佤族舞蹈，經(jīng)過(guò)專業(yè)文藝工作者的加工、提煉、升華，已經(jīng)從民間走向了課堂，走向了舞臺(tái)，使佤族舞蹈一直在發(fā)展、創(chuàng)新。

一、佤族“甩發(fā)舞”的原生形態(tài)

甩發(fā)舞廣泛流傳于西盟、滄源等地區(qū)的各佤族村寨中，是佤族青年女子跳的舞蹈，佤族的甩發(fā)舞源自佤族姑娘在竹槽下洗頭之后，梳整任憑風(fēng)吹日曬的生活動(dòng)作。佤族婦女與傣族婦女一樣，喜留長(zhǎng)發(fā)，蓄一頭亮麗黝黑的頭發(fā)使佤族婦女的審美情趣，年輕佤族女子以舞長(zhǎng)發(fā)吸引異性，向世人表示她長(zhǎng)大成熟，烏黑的甩發(fā)隨風(fēng)飄起，并用銀飾頭套加以裝飾，充分展示出女性的魅力，并且，佤族人認(rèn)為女人的頭發(fā)留的又長(zhǎng)又黑是代表著心靈善良。

甩發(fā)舞隨意性較強(qiáng)。除了在祭祀、喪事、蓋房、婚嫁等場(chǎng)合不能跳這種舞蹈外，在其他任何時(shí)候都可以進(jìn)行表演。甩發(fā)舞在表演時(shí)不受人數(shù)的限制，少到二三人，多達(dá)數(shù)十人，均可攜手成排或成圈起舞。舞蹈既可雙人舞，又可集體舞。甩發(fā)為該舞的主要特征，通過(guò)上步、退步、左右移步等步伐，來(lái)配合上身前后俯仰、左右躬曲，順勢(shì)甩動(dòng)頭發(fā)，基本動(dòng)作有：前后甩、左右甩、彈動(dòng)步加甩發(fā)。

表演時(shí)一氣呵成，節(jié)奏感強(qiáng)，瀟灑自如，極具藝術(shù)特色，能給人豐富的審美體驗(yàn)，使觀者感受到佤族女子豪放、爽朗的性格，以及她們對(duì)于生活的熱愛(ài)。

二、佤族甩發(fā)舞的教學(xué)形態(tài)

教學(xué)形態(tài)的佤族舞蹈是在民間形態(tài)的基礎(chǔ)上，由專業(yè)舞蹈工作者進(jìn)行收集整理、提煉加工后形成的課堂教材，其目的是培養(yǎng)專業(yè)舞蹈人才。目前，佤族舞蹈課程已進(jìn)入三所專業(yè)高校的民間舞教學(xué)課堂，分別是：中央民族大學(xué)、云南民族大學(xué)、云南藝術(shù)學(xué)院，相關(guān)的佤族舞蹈教材也已陸續(xù)出版，成功面世。

中央民族大學(xué)色尕教授將“搖韻”這種前后運(yùn)動(dòng)的方式作為基礎(chǔ)動(dòng)律，并整理了基本體態(tài)、基本手型、基本手位和基本步伐作為基礎(chǔ)訓(xùn)練部分，風(fēng)格性組合除了甩發(fā)組合外，還有鏢繩組合、磨刀組合、木鼓組合、狩獵組合和趕街組合。甩發(fā)組合強(qiáng)化了民間形態(tài)中前后甩發(fā)與橫立圓甩發(fā)的動(dòng)作，要求前甩發(fā)時(shí)上身低頭含胸，后甩發(fā)時(shí)上身仰胸下胸腰，甩發(fā)力度傳至發(fā)尖，在空中呈現(xiàn)拋物線，同時(shí)配合雙按掌，與腳下的后踢步完成;橫立圓甩發(fā)需要腰發(fā)力，上身隨著立圓劃手的路線從內(nèi)向外甩個(gè)立圓，重拍在上，頭發(fā)在空中要有造型感?？梢耘c立圓劃手和旁踢步配合完成。此外，還加入了跪地甩發(fā)、跪滾地甩發(fā)、并立轉(zhuǎn)甩發(fā)、跳轉(zhuǎn)甩發(fā)和吸腿蹲轉(zhuǎn)甩發(fā)等動(dòng)作。

云南藝術(shù)學(xué)校佤族舞蹈教材“佤族樂(lè)舞”，同樣根據(jù)舞蹈動(dòng)作的動(dòng)態(tài)、動(dòng)律、造型、舞步，對(duì)民間舞蹈動(dòng)作元素進(jìn)行了分類和重新命名，把一些模糊的動(dòng)作態(tài)勢(shì)進(jìn)行重新分割、重組后將其定位，并在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新了部分動(dòng)作。包括祭祀舞蹈、風(fēng)俗舞蹈、勞作舞蹈、表演性舞蹈、崖畫(huà)舞蹈與自?shī)市晕璧?，涵蓋了佤族舞蹈的多個(gè)種類，形成新的學(xué)院派表演風(fēng)格。甩發(fā)舞作為女子技巧綜合性表演組合，有前后甩發(fā)，強(qiáng)調(diào)胸部的動(dòng)律，拉長(zhǎng)頸部線條，頭發(fā)要走最遠(yuǎn)的方向甩出;左右甩發(fā)，加以呼吸配合，使頭發(fā)甩動(dòng)起來(lái)更加富有節(jié)奏感;側(cè)旁甩發(fā)，擰腰側(cè)身甩發(fā)，整個(gè)頭發(fā)由后至前甩開(kāi)，腰部發(fā)力帶動(dòng)上身動(dòng)律;繞圈甩發(fā)，要求頸部、頭發(fā)走立圓，轉(zhuǎn)起來(lái)時(shí)形成圓圈;跪轉(zhuǎn)甩發(fā)，頭部繞圓甩發(fā)，下身做跪轉(zhuǎn)動(dòng)作，兩者相互配合完成;抖發(fā)，低頭讓頭發(fā)向下垂落，運(yùn)用頸部發(fā)力使頭發(fā)向兩旁抖動(dòng)起來(lái)，抖動(dòng)要碎而小，不宜過(guò)大。

三、佤族甩發(fā)舞的作品形態(tài)

佤族原生形態(tài)的舞蹈經(jīng)過(guò)藝術(shù)工作者的加工整理后，已成為舞蹈作品，搬上了舞臺(tái)，如《舂新米》《佤山火》《阿佤人民唱新歌》《佤山漢子》《黑濮》《司崗里》等，這些作品讓更多人關(guān)注和了解到了佤族舞蹈文化，標(biāo)志著佤族舞蹈已經(jīng)正式踏入了廣大群眾的視線中。

其中，作品《佤山火》巧妙運(yùn)用佤族舞蹈的基本動(dòng)律，通過(guò)放慢節(jié)奏、拉長(zhǎng)動(dòng)律，以及運(yùn)用七位展手，營(yíng)造出煽動(dòng)火焰的氣勢(shì)。同時(shí)，通過(guò)甩發(fā)的動(dòng)作表現(xiàn)熊熊燃燒的火苗，從“煽火”到“火苗”，的逐漸増大，表現(xiàn)了佤族人民“火”崇拜的體現(xiàn)，和他們對(duì)生活的憧憬，好似火一樣充滿希望。

在作品形態(tài)中，甩發(fā)舞已被抽象化，不再停留于動(dòng)作層面，而是被賦予了更深層的含義，將佤族人民內(nèi)心如火如荼的激情表現(xiàn)得淋漓盡致。

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作者簡(jiǎn)介：董雅，北京舞蹈學(xué)院碩士在讀，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)民族民間舞教學(xué)。