摘要：對(duì)非遺文化和群眾文化來(lái)說(shuō)，兩者一直處在相輔相成的狀態(tài)，為了能夠更好地開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，自然需要將兩者全面融合，為群眾文化活動(dòng)提供更多優(yōu)秀的資源，提高人們的精神生活水平。本篇文章主要描述了非遺文化和群眾文化的實(shí)際關(guān)系，并對(duì)于融合的方法方面發(fā)表一些個(gè)人的觀點(diǎn)和看法。

關(guān)鍵詞：非遺文化;群眾文化活動(dòng);融合

一、非遺文化和群眾文化的實(shí)際關(guān)系

在進(jìn)入新時(shí)期之后，為了加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，理應(yīng)從我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，將一些精華內(nèi)容提煉出來(lái)。非物質(zhì)文化本身屬于一類活態(tài)文化，全部由人類自己創(chuàng)造，所以就需要通過(guò)相關(guān)活動(dòng)，對(duì)其實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)鞒小?/p>

結(jié)合相關(guān)法規(guī)能夠了解，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指各族人民時(shí)代相差的文化遺產(chǎn)內(nèi)容。由于全部誕生于民間，同時(shí)在民間群體中不斷傳承。如果消亡，自然會(huì)造成傳承斷代。正是這一情況，當(dāng)前就需要將非遺文化逐步融合到廣大群眾文化之中。

二、非遺文化和群眾文化融合的方法

（一）在群眾文化中實(shí)現(xiàn)非遺傳承

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，最為有效的方法便是在現(xiàn)有的群眾文化之中，將其全部融合進(jìn)來(lái)。依靠活動(dòng)的形式，使其得到保護(hù)，同時(shí)還能將其納入日?；顒?dòng)中。針對(duì)這一情況，我國(guó)各個(gè)地區(qū)對(duì)此有所重視，加強(qiáng)了保護(hù)力度，開(kāi)展各類不同的活動(dòng)，通過(guò)常態(tài)化方式，促使工作任務(wù)有效開(kāi)展。這其中，最為有效的便是戲曲進(jìn)村、農(nóng)村文藝演出隊(duì)集訓(xùn)等活動(dòng)形式。如此不但可以提升農(nóng)村文化的水平，而且還能實(shí)現(xiàn)戲曲文化的全面?zhèn)鞒小?/p>

例如，在我國(guó)云南省，羅平花燈戲是一類有著較高普及度的戲曲形式，至今已經(jīng)有了上百年歷史，同時(shí)也被納入云南省曲靖市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里面。每年，當(dāng)?shù)卣紩?huì)舉辦相關(guān)活動(dòng)和比賽，促使更多群眾對(duì)羅平花燈戲有所了解，并且能夠演變?yōu)楫?dāng)?shù)氐奶厣Ｓ纱丝梢粤私?，通過(guò)基于原有的群眾文化活動(dòng)，將非遺文化融入進(jìn)來(lái)，舉辦各類活動(dòng)，能夠有效實(shí)現(xiàn)保護(hù)效果，同時(shí)也為活動(dòng)形式的豐富性奠定了良好基礎(chǔ)。

（二）依靠非遺節(jié)慶創(chuàng)設(shè)活動(dòng)平臺(tái)

為了能夠開(kāi)展各具特色的文化活動(dòng)，理應(yīng)創(chuàng)設(shè)與之對(duì)應(yīng)的平臺(tái)，并隨著時(shí)間的推移，對(duì)其持續(xù)完善。在對(duì)非遺文化傳承的時(shí)候，實(shí)際開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)，基本上都與廣大群眾的日常生活有著諸多聯(lián)系，從而可以促使群眾的生活變得更為豐富。針對(duì)這一情況，地方政府就需要做好資源挖掘和開(kāi)發(fā)工作，有效提煉，找出一些能夠?qū)⒈镜靥厣空宫F(xiàn)出來(lái)的特有符號(hào)，以此開(kāi)展各種具有不同特點(diǎn)的活動(dòng)，吸引更多人群，打造地區(qū)的文化品牌。

例如，同樣是羅平花燈，基于相關(guān)數(shù)據(jù)資料能夠了解，在整個(gè)省中有著非常高的知名度。每到特定節(jié)日，羅平人民就會(huì)開(kāi)展相關(guān)歌舞表演，推出了許多全新的劇目作品，諸如《半馱圓大頭》《倒插門的老南瓜》《撫貧酒》《公雞叫母雞叫》《走羅平》《春雀桃李》《心酸的喜事》《鐘山青松》等。促使花燈戲逐步走出單一的團(tuán)場(chǎng)歌舞類型，慢慢朝著舞臺(tái)劇的形式轉(zhuǎn)變。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，羅平花燈形成了自己的特色，并且在整個(gè)省區(qū)中慢慢推廣開(kāi)來(lái)。

由于地方政府極為重視，使得羅平花燈逐步演變?yōu)橐环N具有較強(qiáng)群眾性特點(diǎn)的文化活動(dòng)。通過(guò)定期舉辦文化節(jié)，將羅平花燈作為核心，促使當(dāng)?shù)氐钠渌幕驳玫搅诉M(jìn)一步傳承。由此可以發(fā)現(xiàn)，在對(duì)非遺文化和群眾文化融合的過(guò)程中，理應(yīng)舉辦一些滿足當(dāng)?shù)靥厣幕顒?dòng)，促使文化形式變得更為豐富，進(jìn)而滿足廣大群眾的基本需求。

（三）將非遺當(dāng)作文化創(chuàng)作資源

在對(duì)群眾文藝創(chuàng)作的時(shí)候，通常需要將特定文化資源當(dāng)作基礎(chǔ)。我國(guó)非遺文化至今有著上千年歷史，經(jīng)過(guò)世代人群傳承之后，已經(jīng)變得極為豐富。因此在開(kāi)展活動(dòng)的時(shí)候，理應(yīng)對(duì)其素材進(jìn)行提煉，并展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/p>

例如，在我國(guó)云南省，傣族孔雀舞一直有著較高知名度，是廣大傣族人民最為喜歡的一類舞蹈形式。每年在“潑水節(jié)”的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝巳壕蜁?huì)全部聚集在一起，一同跳這一舞蹈，歡慶節(jié)日。這種舞蹈形式一方面可以使得傣族人們的生活變得更為豐富，另一方面也能為群眾文化活動(dòng)的正常開(kāi)展創(chuàng)設(shè)條件，讓其活動(dòng)形式變得更為豐富。

所以，在將非遺文化和群眾文化活動(dòng)的融合的時(shí)候，理應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源充分利用，提高重視程度，有效把握非遺文化的價(jià)值所在。這樣一來(lái)，我國(guó)文化事業(yè)就能得到更好地發(fā)展。

三、結(jié)論

綜上所述，對(duì)于非遺和群眾文化活動(dòng)來(lái)說(shuō)，兩者一直都保持著相輔相成的關(guān)系。非遺文化最早誕生于民間，經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)時(shí)代之后，慢慢流傳下來(lái)。為了能夠?qū)⑵浜腿罕娢幕顒?dòng)有效結(jié)合，自然需要以此為基礎(chǔ)，結(jié)合各個(gè)地區(qū)的實(shí)際特色，打造特有的文化活動(dòng)。通過(guò)搭建相應(yīng)平臺(tái)，并對(duì)各類資源積極開(kāi)發(fā)，從而能夠找到滿足本地特色的文化符號(hào)，建立文化品牌。如此一來(lái)，不僅非遺文化的知名度會(huì)得到進(jìn)一步提升，促使更多人群有所了解，并且群眾文化活動(dòng)的形式也會(huì)變得更為豐富，滿足人們的實(shí)際需求。

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作者簡(jiǎn)介：喻月霞，羅平縣文化館。