邵君

摘要：中國的傳統(tǒng)文化源遠流長，由于時代的進步，人們的審美也隨之變化，中國的傳統(tǒng)圖形就是時代進步和人們審美變化所結合出來的產(chǎn)物，這些中國傳統(tǒng)圖形便組合成一種嶄新的、更有意味的形式。本人對“有意味的形式”展開了文化層面的探究，論述了中國傳統(tǒng)圖形在形式、形象和意蘊上的意味。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)圖形;意味;形式

一、引言

中國著名哲學家李澤厚在《美的歷程》中提到“有意味的形式”，那何為有意味的形式呢？“在各個不同的作品中，線條、色彩以及某種特殊方式組成某種形式或形式間的關系，激起我們審美感情。這種線、色的關系和組合，這些審美的感人形式，我稱之為有意味的形式?！幸馕兜男问骄褪且磺幸曈X藝術的共同性質(zhì)?！盵1]本人將有意味的形式可分為形式上的意味、形象上的意味和意蘊上的意味。在這個思想多元化的時代，文化思想上的碰撞與交流能夠推動人類文明的融合與更新，設計也會走向全球化。具有意味的形式能夠體現(xiàn)設計中的民族風格和人文特色，這種形式將在如今多元化的發(fā)展中日益增強，從而展現(xiàn)出各民族獨特的形象和魅力。

二、中國傳統(tǒng)圖形文化背景

中國傳統(tǒng)圖形指的是由歷代沿傳下來的具有獨特民族藝術風格的圖案。可分為原始社會圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)民族圖案等。中國傳統(tǒng)圖形自從誕生以來就與中國傳統(tǒng)的意識形態(tài)有著密不可分的關系，與哲學觀也密切相關，從彩陶上的水波紋到占卜用的甲骨文，接著到器皿上的龍鳳紋、饕餮紋等，都體現(xiàn)了人們對自然的敬畏之情。從百家爭鳴開始，儒家、道家、佛教的傳統(tǒng)哲學思想通過歷史的沉淀流傳至今，最終為中國哲學思想奠定了良好的基礎。

這些傳統(tǒng)圖形是社會的經(jīng)濟基礎，也是經(jīng)濟、政治、道德、倫理的綜合體現(xiàn)，具有濃郁的民族氣息。中國傳統(tǒng)圖形也隨著歷史的進步、時代的變遷，不斷地沉淀、變化、伸展，成為中國傳統(tǒng)藝術體系中另一個代表。這種圖形的語言，注重于實物的完整性和裝飾性，側(cè)重于形之間的相互呼應，最大的特色是在其外表的形象和內(nèi)在意蘊表達的方式。這些暗藏在中國傳統(tǒng)圖形身后的“意味”，才是中國傳統(tǒng)藝術的瑰寶。

三、中國傳統(tǒng)圖形形式上的意味

從彩陶、青銅、瓦當?shù)鹊接衿?、陶瓷，從剪紙、雕花、刺繡到畫像石、年畫等，從動植物到人物、風景，人類的表現(xiàn)形式都會不同，遇到不同的對象，所運用的形式語言也不同。

在中國的傳統(tǒng)圖形中，水紋是一種表示著吉祥寓意的紋樣，這個圖形表達了一種對美好的向往，是一種情感的寄托。水紋的這種紋樣主要分成為渦旋紋和波曲的水波紋，古人對身邊的水進行長期觀察后，漸漸總結歸納了多種可以描繪出水紋的方式，再將歸納的這些水紋運用重復、旋轉(zhuǎn)、對稱等手法，讓整個組合出來的圖案具有各不相同的形式美。這些在不同表現(xiàn)形式下呈現(xiàn)的不同的圖案再運用到日常生活或者國際盛大的活動中，能夠展現(xiàn)中華文化與眾不同、別具一格的魅力，能夠體現(xiàn)中華民族的文化和精神。例如，在太極圖形中，也是將圖形通過旋轉(zhuǎn)、對稱等手法形成一個完整的圓形圖案，雖然使用了黑與白的對比強烈，但讓整個圖形黑中有白，白中有黑，仿佛這黑白兩極相互對立卻又相互包容，看似簡單外形，卻包容著世間萬物、生生不息、對稱平衡等哲理，這其實也是想要通過這些形式想要展現(xiàn)的效果。

在這些傳統(tǒng)圖形的形式演變中可以看出，每一個圖形經(jīng)過不同的表現(xiàn)形式后所呈現(xiàn)出的內(nèi)在含義也是不同的，因此想要表達什么樣的內(nèi)涵，用什么樣的表現(xiàn)形式是需要反復推敲的。

四、中國傳統(tǒng)圖形形象上的意味

在中國傳統(tǒng)圖形中也有著大量具有形象的圖形，由于人們不斷地觀察和歸納身邊的事物，也出現(xiàn)了許多充滿寓意的形象，這些形象大部分是人物、動植物或者充滿傳奇色彩的祥禽瑞獸等。

在中國龍和鳳的形象從古至今都是被廣泛運用的形象。從古至今可以說龍都是權威、尊貴、英勇的象征，是神圣、吉祥之物，在龍的身上可以看到聚集了許多動物的特點，奉為世間萬物之神也不為過。在周朝便有“五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫”這樣的說法，不同的形象代表了不同的尊貴地位。鳳在傳說中是百鳥之王，尤其在青銅器中鳳的形象隨處可見。早在西周時期鳳紋就與別的鳥類有別，有上揚飛舞的碩大羽翼和朵朵的祥云圍繞，并且這些都是代表著吉祥的圖形。古代的鳳冠是從唐朝才開始在頭冠上加上鳳的形象，在這之前只有鳥雀、花葉的裝飾，在《新唐書·車服志》中對命婦裝扮的形容“一品翟九等，花釵九樹;二品翟八等，花釵八樹”[1]古代的皇后鳳冠便是花釵十二樹，若能夠獲得帝皇的寵愛那其鳳冠則更為雍容華貴，由此可見佩戴的鳳冠的形象和數(shù)量也是能夠體現(xiàn)不同的尊貴程度?，F(xiàn)如今，人們也能夠在生活中看到龍鳳的形象，在國際的活動上，龍和鳳過更是中國的典型代表，是炎黃子孫的代表。

諸如此類的形象真是數(shù)不勝數(shù)，也是通過世世代代的藝人創(chuàng)造出來的，是藝人們智慧和實踐的結晶。從這些流傳久遠的圖形上，毋庸置疑的是能夠反映當時的社會情況和人們的期許，也能反映出社會的發(fā)展情況。

五、中國傳統(tǒng)圖形的意蘊

（一）中國傳統(tǒng)圖形具有審美的意蘊，其中的審美價值不言而喻，不僅能夠?qū)⑽幕瘍?nèi)涵體現(xiàn)出來，還能將美學上的價值呈現(xiàn)出來。不論是具有吉祥、警示作用還是其他具有特殊意義的圖形都會反映當時社會的狀況和人們所向往的生活。人們會用流暢的曲線來傳達圖形中畫面的柔和、親切之感，還會用尖銳的角或者銳利的線條來表現(xiàn)充滿邪惡的感覺，不同審美下的產(chǎn)物也會表達出不同的氛圍，因此對于傳統(tǒng)圖形畫面的審美意蘊也極為重要。

（二）中國傳統(tǒng)圖形還具有信仰的意蘊，人們每逢佳節(jié)時都會用一些有著美好寓意的圖形或者圖案來裝點家。祖先們敬畏自然，奉山川河流為神明，為了祈求生活風調(diào)雨順、碩果累累都會用具有代表性和寓意的傳統(tǒng)圖形。在中國古代，百姓們信仰宗教，創(chuàng)造出了許多具有宗教信仰特征的形象，人們會在農(nóng)歷新年將門神貼于門上，門神是民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們賦予其守衛(wèi)家宅、驅(qū)邪避鬼等作用，并且這樣的形象眾已成為每年必不可少的一項習俗。因此，中國傳統(tǒng)的圖形也成了華夏兒女們精神的追求和期望。

（三）中國傳統(tǒng)圖形還擁有著民俗的意蘊，中國作為一個民族擁有著長久的生產(chǎn)活動，在這長時間的活動中便產(chǎn)生了可以世代相傳的文化事項，形成了一些民間流傳的習俗。例如新年會貼春聯(lián)、剪窗花、放鞭炮等;端午時，人們都會賽龍舟或者包粽子，或?qū)玫聂兆油度虢衼砑o念屈。在如今的設計作品中，也能夠看到設計師們用粽子的形象來代表端午節(jié)。諸如此類都是中國傳統(tǒng)圖形民俗意蘊的體現(xiàn)。

六、結語

綜上所述中國的傳統(tǒng)圖形經(jīng)歷的時間之長久、凝結的文化之精深，在設計上若融合中國傳統(tǒng)元素可以給作品添上獨特的“意味”。使用這些具有獨特“意味”的圖形能夠體現(xiàn)一個民族的文化和精神。這些中國傳統(tǒng)圖形在歷史的變遷中不斷進步，不斷散發(fā)著魅力。在如今的社會環(huán)境下，不是說在設計中簡單地加入中國傳統(tǒng)圖形就能稱之為應用的，應當是正確的內(nèi)涵、形象的應用。

參考文獻：

[1]克萊夫·貝爾.藝術[M].北京：中國文藝聯(lián)合出版公司，1984.

[2]（宋）歐陽修，宋祁.新唐書：卷二十四[M].北京：中華書局，1975.