劉昊

摘要：隨著我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)專業(yè)技術(shù)性十分強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位也越來越突出。本文的主要內(nèi)容就是對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和實(shí)際的問題做了全面細(xì)致的論述，主要是為了通過對(duì)于問題的研究來找到相對(duì)應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：紀(jì)念館紅色文化產(chǎn)業(yè);問題;解決措施

一、紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

十八大以來，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局已經(jīng)初步形成，受到各方面的發(fā)展因素促進(jìn)作用的影響，紀(jì)念館紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正如日中天。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展以紅色文化的精神內(nèi)涵為指引。從理論角度出發(fā)，文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ慈t色文化作為優(yōu)質(zhì)的文化思想，更能助推經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。紅色文化是中華民族在民族革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中凝聚而成的重要精神內(nèi)涵。這種精神在革命時(shí)期給予了中華民族堅(jiān)定的支撐力量，在改革開放之后，這種精神仍然發(fā)揮著巨大的社會(huì)價(jià)值，引導(dǎo)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。因此，紅色文化的挖掘與利用應(yīng)當(dāng)受到更廣泛的重視，因?yàn)閺氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，紅色文化所宣揚(yáng)的精神與之不謀而合，并且同樣推崇誠(chéng)實(shí)守信、以人為本的道德準(zhǔn)則，這是紅色文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要體現(xiàn)。

1.1 紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)

在之前很長(zhǎng)一段時(shí)間里，很多人認(rèn)為紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是為了實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一些目的，但是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)以及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用也越來越突出，這就使得人們對(duì)于這方面的認(rèn)識(shí)有了很大的改觀。

隨著紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在展覽的模式上也不斷進(jìn)行創(chuàng)新，改變了原來一成不變的長(zhǎng)期展覽的模式，形成了長(zhǎng)期和臨時(shí)展覽并重的發(fā)展模式，這樣就極大地提高了紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的活躍度。再者積極加強(qiáng)各個(gè)相關(guān)聯(lián)文化區(qū)域之間的交流和合作，使得各個(gè)區(qū)域之間的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出多層次、立體化的發(fā)展現(xiàn)狀。再者，積極把一些現(xiàn)代化的技術(shù)應(yīng)用到紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中，這樣就使得相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展充滿了科技感，為它的發(fā)展帶來了新的生機(jī)與活力。

1.2 我國(guó)紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)目前存在的問題

（1）我國(guó)紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)投資主體單一，發(fā)展動(dòng)力不足

就當(dāng)前的紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，資金的需求主要會(huì)通過國(guó)家的財(cái)政支出來進(jìn)行相關(guān)的滿足的，這不僅加大了國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)，也會(huì)使得在實(shí)際的問題處理上可能會(huì)產(chǎn)生一些不好的影響，因?yàn)樨?cái)政資金的支出畢竟是有限的，而紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際是受到很多因素的影響的，從而體現(xiàn)出了很強(qiáng)的不確定性。再者，在紀(jì)念館的實(shí)際運(yùn)行過程中，所帶來的資金收入是比較少的，這就使得在對(duì)于相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上缺乏了資金的充足保障，也就會(huì)導(dǎo)致他們失去了發(fā)展的動(dòng)力。

（2）經(jīng)營(yíng)管理模式不適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

就當(dāng)前的紀(jì)念館的經(jīng)營(yíng)模式來看在，主要采用的就是通過實(shí)際的部門分工來進(jìn)行的，這樣雖然在經(jīng)營(yíng)上有明確的分工，但是對(duì)于實(shí)際問題的處理上卻會(huì)帶來很大的弊端。在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的環(huán)境下，社會(huì)市場(chǎng)和其他的相關(guān)因素的變化是十分迅速的，這就需要在人員配置和資金的支出上有很大的靈活性，目前的經(jīng)營(yíng)管理體制限制了自身內(nèi)部調(diào)控的靈活性，使得紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出一定的局限性。

（3）懂專業(yè)、懂管理又了解市場(chǎng)的復(fù)合型人才匱乏

當(dāng)前的紀(jì)念館經(jīng)營(yíng)過程中，主要的人員基本都是沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)的，這樣就使得他們?cè)趯?duì)于相關(guān)問題的處理上存在著很大的弊端，不能對(duì)于一些問題結(jié)合市場(chǎng)的發(fā)展做出合理地解決。所以對(duì)于相關(guān)方面人才的匱乏，也是我國(guó)紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)很大的問題。

二、解決我國(guó)紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題的重要舉措

要想保證我國(guó)的紀(jì)念館文化能夠健康快速發(fā)展，就必須要樹立建設(shè)先進(jìn)文化的信念，把紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)中的商業(yè)化屬性進(jìn)行充分地挖掘，再利用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特性，從自身的管理結(jié)構(gòu)也人員的配置等方面入手，對(duì)于自身進(jìn)行一定的優(yōu)化，抓住人們對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的需求，進(jìn)行科學(xué)化的發(fā)展。

2.1引入企業(yè)化運(yùn)作模式，整合內(nèi)外資源

紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)要改變自己原先的經(jīng)營(yíng)觀念，把自身的發(fā)展等同為一個(gè)文化企業(yè)的發(fā)展。因?yàn)榧o(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展本身就帶有一定的商業(yè)化色彩，所以在發(fā)展的過程中要大膽地進(jìn)行發(fā)展模式上的創(chuàng)新，積極學(xué)習(xí)企業(yè)發(fā)展的運(yùn)作模式，對(duì)于一些發(fā)展比較好的企業(yè)要進(jìn)行實(shí)際的考察和研究，結(jié)合自身的發(fā)展實(shí)際，找到適合自身的實(shí)際發(fā)展模式。再者，要做好內(nèi)外資源的整合，通過實(shí)際的交流活動(dòng)以及合作模式的建立，實(shí)現(xiàn)自身資源的擴(kuò)大化，這樣才會(huì)擴(kuò)大自身的影響，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

2.2加強(qiáng)復(fù)合型人才隊(duì)伍建設(shè)

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開高技術(shù)的支持，同時(shí)高技術(shù)的發(fā)展也是受到高文化的影響的。所以，要想使得文化產(chǎn)業(yè)能夠有一個(gè) 比較好的發(fā)展前景，就必須要對(duì)于自身的人員進(jìn)行相關(guān)的管理，加強(qiáng)人才建設(shè)。人才對(duì)于任何一個(gè)行業(yè)的發(fā)展來說都是至關(guān)重要的，因?yàn)橛辛巳瞬挪艜?huì)有創(chuàng)新，有了創(chuàng)新才會(huì)有進(jìn)步和發(fā)展。對(duì)于人才隊(duì)伍的建設(shè)可以通過兩方面的處理手段：首先，對(duì)于自身已有的人員，要加強(qiáng)培訓(xùn)和考核，通過不斷的學(xué)習(xí)，使得他們成長(zhǎng)為為自身的發(fā)展帶來巨大推動(dòng)力的復(fù)合型人才。再者，要加強(qiáng)對(duì)于相關(guān)人才的引進(jìn)，通過良好的工作氛圍和較好的待遇以及發(fā)展機(jī)會(huì)吸引他們。通過上面的這兩個(gè)措施就可以實(shí)現(xiàn)自身的人才隊(duì)伍的建設(shè)從而為紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

就當(dāng)前的紀(jì)念館紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說，外部環(huán)境是比較有利的，但是自身在發(fā)展的過程中還會(huì)存在一定的問題的，要想取得較好的發(fā)展就必須對(duì)于這些問題進(jìn)行深入的研究，找到問題所在的根本，通過科學(xué)化的解決方案，幫助我國(guó)的紀(jì)念館文化產(chǎn)業(yè)在良好的發(fā)展環(huán)境下，通過自身的實(shí)際努力實(shí)現(xiàn)健康快速發(fā)展。紅色文化在當(dāng)代社會(huì)具有思想、經(jīng)濟(jì)、文化等多重價(jià)值，在民族復(fù)興和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)紅色文化當(dāng)代社會(huì)價(jià)值的研究意義重大。紅色文化不僅體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，也是中華民族的文化根基。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)價(jià)值也在發(fā)生著相應(yīng)的改變，這就需要一代又一代的中國(guó)人不斷探索和創(chuàng)新，為社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

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