宋佳

【摘 要】作為我國(guó)古老的驅(qū)鬼逐疫、祈福免災(zāi)的巫術(shù)文化——儺文化，它是原始巫術(shù)發(fā)展成熟的最終形式之一，為我國(guó)傳統(tǒng)民間文化增添了濃厚的神秘色彩。在儺文化這一體系中，包含著儺祭、儺戲、儺舞等眾多活動(dòng)形式，曾在民間活動(dòng)中取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展，儺文化的娛人娛神功能逐漸消退，其活動(dòng)范圍也越來(lái)越小。本文從儺文化的發(fā)展演變?nèi)胧?，?duì)儺文化的傳承保護(hù)進(jìn)行探討，以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的民間文化。

【關(guān)鍵詞】?jī)幕?發(fā)展演變;傳承保護(hù)

中圖分類號(hào)：G122?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）28-0234-01

儺文化以原始的自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等宗教內(nèi)容為基礎(chǔ)，利用人們信奉鬼神的思想，通過(guò)巫術(shù)的形式來(lái)開展一系列驅(qū)鬼逐疫、祈福免災(zāi)的活動(dòng)。這些活動(dòng)往往結(jié)合地方的民俗活動(dòng)、節(jié)慶典禮等進(jìn)行，通過(guò)宗教性的娛樂(lè)活動(dòng)，來(lái)喚醒人們的內(nèi)在情感。

一、儺文化的發(fā)展演變

由于儺源于原始的巫術(shù)，所以儺的起源可追溯到原始社會(huì)，具有原始社會(huì)氏族部落文化的特征。在原始社會(huì)，進(jìn)行儺這種宗教活動(dòng)的主要人員便是巫師，他們一般是氏族部落中的具有較高地位的領(lǐng)袖。巫師主要通過(guò)持法器，戴面具，念咒語(yǔ)，舞巫舞等手段施行巫術(shù)，進(jìn)行占卜吉兇、預(yù)言禍福、消災(zāi)祛疾等活動(dòng)。

儺文化發(fā)展到奴隸社會(huì)時(shí)期已經(jīng)具有了一定的規(guī)模，具備了比較完整的儀式流程。上至國(guó)家的政治、軍事大事，下至黎民百姓治病、祛災(zāi)，都需要巫師舉行祭祀儀式。根據(jù)資料記載，周代儺祭包括三種形式：周王皇室舉行的祭祀;周王與諸侯共同舉行的祭祀;舉國(guó)上下共同舉行的祭祀，分別稱為“天子之儺”“國(guó)儺”“大儺”。

秦漢到隋唐這一時(shí)期，儺祭大都按照商周舊制進(jìn)行?！逗鬂h書·禮儀志》的“大儺篇”記載：“先臘一日，大儺，謂之逐疫?！钡搅颂瞥瑑腊l(fā)展到了頂峰，不管是上層統(tǒng)治階層還是黎民百姓，都進(jìn)行儺祭以期達(dá)成心中所愿。唐朝晚期，儺祭偏重樂(lè)舞形式，更具娛樂(lè)性質(zhì)。

宋朝以后，道家思想、儒家思想逐漸興起，而且佛教傳入中國(guó)后其地位也日漸增高，受這些思想文化的沖擊，儺文化最初的娛神性開始淡化，娛樂(lè)性、表演性逐漸突出。雖然儺文化在中原地區(qū)日漸衰落，但在江西、安徽、湖南、四川、廣西等地開始盛行并得到了良好的傳承。到了清代，儺主要盛行于地處偏僻的云貴高原，不僅施行者仍為巫師或部落頭領(lǐng)，還具有完整的儀式流程。

二、儺文化的傳承保護(hù)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，特別是數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，人們的社會(huì)文化生活日益豐富，文化產(chǎn)品的可替代性越來(lái)越強(qiáng)。儺文化的發(fā)展環(huán)境越來(lái)越有限，生存空間受到了嚴(yán)重的擠壓，近乎瀕臨滅絕的境地。因此，必須及時(shí)對(duì)儺文化開展傳承保護(hù)工作。

（一）加強(qiáng)相關(guān)機(jī)構(gòu)的保護(hù)力度

由于儺文化是一種動(dòng)態(tài)文化，富有地域特色，因此，相關(guān)機(jī)構(gòu)不僅僅要設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的資助，還要組織相關(guān)人員對(duì)儺文化的各種形態(tài)進(jìn)行采集、記錄，還要積極尋找具有代表性的傳承人，盡力解決他們?cè)谏?、研?xí)與傳承技藝等方面的需求。除此之外，還要建立相關(guān)的保護(hù)機(jī)制，將儺文化的保護(hù)傳承納入法治軌道，以法律形式固定保護(hù)傳承行為，積極為儺文化的傳承發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，建構(gòu)起以發(fā)展儺文化為主的宏觀制度體系，從資金、政策、市場(chǎng)推廣等方面對(duì)具有示范性、導(dǎo)向性的儺文化活動(dòng)進(jìn)行重點(diǎn)扶持。

（二）豐富儺文化的傳播媒介

在信息化、全球化的時(shí)代背景下，對(duì)儺文化進(jìn)行數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化的保存、開發(fā)、利用、傳遞，是當(dāng)今儺文化傳承發(fā)展的新路。具體說(shuō)來(lái)，可以應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)對(duì)儺文化的相關(guān)資料進(jìn)行基礎(chǔ)研究和應(yīng)用開發(fā)。運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)，全面介入儺文化資源的采集、整理、傳播、服務(wù)等管理領(lǐng)域，建立科學(xué)規(guī)范的數(shù)字化綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)，構(gòu)建適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的儺文化傳承保護(hù)機(jī)制。例如，設(shè)立一個(gè)專門的儺文化網(wǎng)站或微信公眾號(hào)，建立一個(gè)集文本、錄音、圖片、歌唱甚至現(xiàn)場(chǎng)表演視頻于一體的多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)。用戶通過(guò)客戶端便可進(jìn)行觀看、下載、分享、討論等活動(dòng)。

（三）發(fā)展儺文化的旅游產(chǎn)業(yè)

利用儺文化來(lái)發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)既有利于儺文化的傳承發(fā)展，又能增加當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的人文含量，推動(dòng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又可以反過(guò)來(lái)為儺文化的保護(hù)傳承工作提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以說(shuō)二者是相得益彰的。地區(qū)旅游機(jī)構(gòu)要充分將儺文化的相關(guān)元素融入旅游活動(dòng)之中，讓游客在“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”的環(huán)節(jié)中充分體驗(yàn)儺文化的藝術(shù)特色。

此外，旅游購(gòu)物是旅游活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。富有地域特色的旅游產(chǎn)品能夠激發(fā)游客的購(gòu)買力。在儺文化中具有特色的面具、衣飾、器具等物品均可作為商品開發(fā)。除了直接出售相關(guān)的物品，還可創(chuàng)造性地制作出富有特色的旅游紀(jì)念品，如采用儺面具上的元素，加上現(xiàn)代審美元素，利用夸張、變形的手法對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造，制作出符合現(xiàn)代人審美的工藝品，這樣便能更好地激發(fā)游客的購(gòu)買欲望。

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