摘 ?要：在玄鎮(zhèn)健自敘傳、現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作時期，妻子的形象作為他對當時社會的一種思考表現(xiàn)在作品中。在他的筆下妻子的形象大致可分為;順應(yīng)型、抵抗性、理想型三個類型。對于不同的類型，玄鎮(zhèn)健采取了不同的態(tài)度。論文通過對這三種類型的整理與分析試圖探究，玄鎮(zhèn)健對妻子形象的思考。

關(guān)鍵詞：玄鎮(zhèn)健;妻子;形象;分類

作者簡介：金巍（1982.9-），男，朝鮮族，吉林省延吉市人，碩士，講師，研究方向：中韓文學(xué)比較。

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-29--01

玄鎮(zhèn)健作為20世紀30年代韓國文壇上的佼佼者，其創(chuàng)作被后人大致分為：自敘傳小說時期、現(xiàn)實主義小說時期、歷史小說時期。在他的自敘傳小說、現(xiàn)實主義小說時的創(chuàng)作期中，玄鎮(zhèn)健作為一名男性作家，對于“妻子”這一形象不可避免地進行了“從男性角度的關(guān)照”。這種關(guān)照從男性角度出發(fā)去觀察“妻子”，并以某種“價值標準”對各類“妻子”進行了評判。論文將以玄鎮(zhèn)健幾篇具有代表性的短片小說為案例，淺談其筆下尤其是短篇小說中對于“妻子”形象的分類與總結(jié)。

1、順應(yīng)型

順應(yīng)型的妻子主要以《貧妻》、《勸酒的社會》中“妻子”的形象為主。這一類的妻子形象玄鎮(zhèn)健抱有最為復(fù)雜的情感。在“愧疚、感激、肯定”的同時，又懷有“愁悶”。

在《貧妻》的結(jié)尾處 “既給予我安慰，又給我援助的天使。”一句簡單明了地道出了他對妻子的愛慕與感激。這種感激源于，不能給予妻子應(yīng)有的物質(zhì)生活，但妻子仍包容自己的態(tài)度。當T拿出給新買的遮陽傘，當在丈人生日宴上大家以物質(zhì)生活作為評判成功的唯一標準時，主人公與妻子的不同追求躍然于紙。主人公的期望是以文學(xué)獲得社會的認可，但妻子的追求是“生活不比別人差”。一個追求精神，一個追求物質(zhì)。當兩種追求未滿時發(fā)生碰撞，妻子總能在旁人面前壓抑自己，來顧全丈夫的感受。正因如此，丈夫?qū)ζ拮討阎屑ぶ?。在《勸酒的社會》中，妻子并能不理解丈夫為何在收入微薄到難以維持家計的情況下，還在為救國而奔波。但妻子并沒有過多抱怨，即便典當嫁妝維持家計也未對丈夫提出任何要求。對于這種順應(yīng)型的妻子玄鎮(zhèn)健所取的態(tài)度是，愧疚、感激、肯定之情。

除了“愧疚、感激、肯定”，同時還有“愁悶”之情。這種“愁悶”來自妻子對自己志愿不理解的“愁”與無法與妻子進行靈魂對話的“悶”。正如《勸酒的社會》中妻子的那句“是哪個該死的社會總是勸他喝酒？”妻子以為所謂的“社會”是某個人。由此表現(xiàn)出丈夫無人可對話的“悶”。這種“愁”與“悶”成為玄鎮(zhèn)健對這一類妻子形象的另一種感情。

對于順應(yīng)型玄鎮(zhèn)健的復(fù)雜情感源于自己的現(xiàn)實處境。當留學(xué)歸來在父母包辦下與傳統(tǒng)女性成婚。妻子對自己的順從與無微不至的照顧、為自己的犧牲使之產(chǎn)生“愧疚、感激”由此衍生“肯定”。但當妻子無法進入自己的思想世界，與之對話時，“愁悶”也油然而生。

2、抵抗型

抵抗型的妻子出現(xiàn)在短篇小說《火》中。在這一類“抵抗型”的妻子，所反映的是，在封建家長制下，被壓迫的形象。玄鎮(zhèn)健以第三人稱視角站在女主人公的立場，寫了一個天真爛漫的少女在包辦婚姻下，受苦乃至最后以極端的方式進行反抗的故事。

對于年方15歲的小說主人公“順依”來說，婚姻是一個形式實存，概念缺席的事情。她對婚姻沒有任何概念。年長自己好幾歲的丈夫，不僅不疼愛自己，甚至很少交流。丈夫只會每晚，給予自己疲憊的軀體更大的痛苦。婆婆也是只讓自己干活，動則打罵的存在。在她的感受中，丈夫與婆婆只是虐待自己的人。因此，婆家的小屋成了她受苦的空間。在沒有認清痛苦源自封建婚姻制度的“順依”，把所有怨火轉(zhuǎn)向了婆家的小屋，視為“仇敵小屋”。因此，把小屋付之一炬成為了“順依”的抵抗。玄鎮(zhèn)健也通過這樣的故事揭示了“想要抵抗，卻無法做出正確抵抗”的另一種妻子形象。

3、理想型

掌握新知識，有新思想的新女性，是玄鎮(zhèn)健這一代在沖出半封建社會，接受新教育男性理想的妻子人選。但在他的筆下，這一類“理想型”妻子并沒有真的成為理想的妻子，反而成為了諷刺的對象。

在《鋼琴》中，男主人公“厥”如愿以償?shù)厝⒌搅酥袑W(xué)畢業(yè)的“理想的新式妻子”，開始了理想生活。理想生活從，購置新式家具、擺設(shè)開始。新式妻子不參加生產(chǎn)勞動，每天只是追求新式理想的享受。最后，妻子想到理想家庭不可缺少鋼琴。于是鋼琴成為理想家庭的表證搬進新家，可兩個人誰都不會彈奏。新式理想的東西他們卻“無法享受”，淪為一種擺設(shè)呈現(xiàn)出巨大的諷刺。

在整個過程中，新婚定居處從鄉(xiāng)下搬到了城市，家里的一切都要“理想”。此舉真正目的在于割舍一切“舊”的東西。這里的“舊”不僅是物質(zhì)上的“舊”甚至包括了傳統(tǒng)的家族關(guān)系?！捌拮印辈辉俜謸?dān)“兒媳”等家族其他角色?？梢娺@種行為不僅“擁抱了新生活”更多的是割舍了生活中“舊”的成分。其最終結(jié)果是“無根之新”。玄鎮(zhèn)健也由此諷刺了所謂“理想型”妻子的虛而不實。

綜上所述，當我們分析玄鎮(zhèn)健小說中各種妻子形象的時候，發(fā)現(xiàn)玄鎮(zhèn)健通過“順應(yīng)型”、“抵抗型”、“理想型”妻子的形象，表現(xiàn)出自身對30年代韓國大環(huán)境下，家庭這一社會最小單元的觀察與思考，更是在創(chuàng)作中以妻子這一形象反映出了當時社會的各種真實面貌。

參考文獻：

[1]《韓國現(xiàn)代小說與脫現(xiàn)代存在視角》金媛熙著PRUNSASANG出版社 2015.11.

[2]《玄鎮(zhèn)健小說研究》玄吉言著 二友出版社1988.6.