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        一個(gè)偶像,兩個(gè)方向

        2019-11-15 02:50:16任艷
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年21期
        關(guān)鍵詞:畢沅治河嘉慶

        任艷

        北宋文學(xué)家蘇軾,是大神級(jí)的存在,不僅文章流傳千古,而且為官實(shí)干為民、做人樂(lè)觀豁達(dá),圈粉無(wú)數(shù),成為當(dāng)時(shí)及后代的超級(jí)偶像。在無(wú)數(shù)粉絲中,有兩個(gè)人值得一提——張鵬翮和畢沅,他們都崇拜蘇軾,卻走上不同的人生方向。

        張鵬翮是四川遂寧人,康熙九年(1670年)考中進(jìn)士,歷任蘇州知府、大理寺少卿、戶部尚書(shū)、吏部尚書(shū)等職。他十分崇拜蘇軾,不僅為其千古文章,更為蘇軾“功廢于貪,行成于廉”的政論和“至今不貪寶,凜然照塵寰”的人品所折服。

        以蘇軾為偶像,張鵬翮為官謹(jǐn)記清廉為民。1689年,張鵬翮出任浙江巡撫。一到任上,就命人將府內(nèi)華麗的陳設(shè)撤去,生活一切從簡(jiǎn),專心處理政務(wù)。懲辦貪官污吏,減免百姓賦稅,興辦民間教育等措施多管齊下,民風(fēng)大變,老百姓豐衣足食,社會(huì)安定。5年后,當(dāng)張鵬翮離任赴京時(shí),百姓涕淚橫流攔路阻轎,后來(lái),又在樓閣上繪張鵬翮像,叮囑子孫后代“勿忘我公之惠政”。

        與蘇軾疏浚西湖造福于民一樣,張鵬翮也曾治河。當(dāng)時(shí),黃、淮常年泛濫成災(zāi),人民深受其害。1700年,張鵬翮任河道總督后,從零學(xué)起,鉆研治河理論。他一邊學(xué)習(xí)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),一邊根據(jù)地圖勘察地形,提出“開(kāi)???,塞六壩”的治河主張,決定采取“筑堤束水,借水攻沙”的方法。按照治河方案,張鵬翮指揮數(shù)十萬(wàn)民工治河,每天在堤岸巡視,不辭辛苦,整整8年。終于,黃、淮大治,人民安居樂(lè)業(yè)??滴跞滩蛔】涞馈熬庸偃琦i翮,更有何議?”

        張鵬翮更加難能可貴的品格,就是不避權(quán)貴。正因?yàn)榇?,有什么大案要案疑難案,康熙帝總是派張鵬翮去查辦,他也總能秉公執(zhí)法,不負(fù)眾望,獲得康熙激贊:“天下廉吏,無(wú)出其右!”1725年,張鵬翮逝世,謚號(hào)“文端”,雍正皇帝贊他:“志行修潔,風(fēng)度端凝。流芬竹帛,卓然一代之完人!”能得到兩位“霸道總裁”的認(rèn)可與夸贊,可見(jiàn)張鵬翮確實(shí)不俗。

        在政績(jī)方面,張鵬翮絲毫不遜于他的偶像蘇軾;在文學(xué)方面,他工詩(shī)善文,開(kāi)清朝性靈詩(shī)派先聲??梢哉f(shuō),在偶像的指引下,張鵬翮不論為官還是做人,都嚴(yán)于律己,做到了最好。

        康熙二十五年(1686年),時(shí)任河?xùn)|鹽運(yùn)使的張鵬翮,專程趕赴河南郟縣拜謁蘇軾墓冢,并作詩(shī)兩首。張鵬翮書(shū)法了得,這兩首詩(shī)以楷書(shū)寫(xiě)就,刻于石碑之上,“若大臣冠劍,儼立廊廟”,因而被譽(yù)為護(hù)衛(wèi)陵園的“仗劍侍衛(wèi)”。時(shí)光荏苒光陰如梭,74年后,一個(gè)名叫畢沅的官員也來(lái)到蘇軾墓園,寫(xiě)下《祭蘇文忠公文》刻于石碑也立于陵園內(nèi)。同張鵬翮一樣,畢沅也是蘇軾的粉絲。

        相比張鵬翮,畢沅更是蘇軾的“真愛(ài)粉”,不僅拜謁蘇軾墓,每年的東坡誕辰日,他都會(huì)召集幕僚舉行祭祀和詩(shī)文唱和活動(dòng)以表紀(jì)念。只不過(guò),雖然以蘇軾為偶像,畢沅卻因行動(dòng)與思想不能統(tǒng)一而走上另一個(gè)方向。

        乾隆二十五年(1760年),畢沅狀元及第走上仕途。乾隆末年和嘉慶元年(1796年),他兩次被任命為湖廣總督,嘉慶二年(1797年),病逝于任上。之后,一起案件的審訊,揭開(kāi)了畢沅的“軟肋”。

        嘉慶元年時(shí),湖北省爆發(fā)了白蓮教農(nóng)民起義。朝廷舉全力派兵鎮(zhèn)壓,并源源不斷撥糧撥款。沒(méi)想到,負(fù)責(zé)軍需物資管理的鄖荊道道員胡齊侖中飽私囊,私自克扣、侵貪軍餉,致官兵怨聲載道。嘉慶四年(1799年),胡齊侖一案經(jīng)審訊查明確有此事,加上白蓮教起自湖北,后蔓延南方多省,致使清廷耗費(fèi)巨資鎮(zhèn)壓,嘉慶認(rèn)為,這要怪畢沅在匪徒起事之初辦事不力。

        隨著案件的深入調(diào)查,更多“冰山”浮出水面:畢沅不僅縱容手下侵貪,他自己身為湖廣總督,也提用銀兩,饋送領(lǐng)兵大員,還與湖北巡撫、湖北布政使三人官官相護(hù),仗勢(shì)搜刮民財(cái),竟然被百姓形容為:“畢如蝙蝠,身不動(dòng)搖,惟吸過(guò)蟲(chóng)蟻”。加上正在查辦和珅四十大壽時(shí)賦詩(shī)十首以攀附和珅,因而暴怒:“如果畢沅還活著,一定立即處死他”。下令革其世職,抄家入官。

        畢沅以蘇軾為偶像,發(fā)憤學(xué)習(xí),博學(xué)多才,經(jīng)史、地理等無(wú)所不通,又勤于筆耕,寫(xiě)下不少著述,可為官卻沒(méi)能克制住自己,陷入了貪財(cái)?shù)纳顪Y,最終聲名狼藉,與偶像漸行漸遠(yuǎn)。

        偶像,通常被認(rèn)為是理想人生的范本,帶給我們積極向上的能量。然而,在全力向偶像奔跑的路上,真正的約束、勸誡卻恰恰來(lái)自我們自己,若是不能嚴(yán)于律己,稍不留神就會(huì)跑偏,偶像還是那個(gè)偶像,可人生的方向已經(jīng)完全不同了!

        (摘自《遼寧青年》)

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