朱婷

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)鋼琴曲的創(chuàng)作過(guò)程中，主要將音樂素材的改編鋼琴曲作為主要的內(nèi)容，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承和創(chuàng)新，使得新的鋼琴音樂語(yǔ)境出現(xiàn)，本文將對(duì)中國(guó)古典改編鋼琴曲的文化意義進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典;改編鋼琴曲;文化意義

我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，作曲家總是將文化傳統(tǒng)作為前提，結(jié)合藝術(shù)土壤推動(dòng)我國(guó)鋼琴藝術(shù)不斷發(fā)展，例如《梅花三弄》和《陽(yáng)關(guān)三疊》都是按照傳統(tǒng)音樂進(jìn)行改編的，具有非常濃郁的風(fēng)格以及時(shí)代氣息，獲得了大眾的歡迎，這是我國(guó)鋼琴音樂發(fā)展史上非常重要的一些作品。

一、中國(guó)古曲改編鋼琴曲文化意義的分析

我國(guó)所創(chuàng)作的鋼琴作品當(dāng)中，大多數(shù)都屬于自然之動(dòng)景的作品，匯集了宇宙的奧妙，具有非常豐富的文化內(nèi)涵以及現(xiàn)實(shí)意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比風(fēng)景上的描寫更加地深邃，即所謂的借景抒情和托物言志的展現(xiàn)，此外，有很多作品都提高了自身的意境以及韻味，展現(xiàn)了作品的清、微、淡、遠(yuǎn)，這是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中獨(dú)有的一種審美思想，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化本身獨(dú)有的文化特征，中國(guó)藝術(shù)文化能夠長(zhǎng)此久遠(yuǎn)的發(fā)展、久演不衰的重要原因?，F(xiàn)階段國(guó)際上的文化開始出現(xiàn)多元化的發(fā)展方向，也正是因?yàn)檫@種趨勢(shì)從“歐洲中心論”的趨勢(shì)上開始擺脫，主動(dòng)地承認(rèn)了國(guó)際上不同民族文化發(fā)展的價(jià)值所在。根據(jù)學(xué)術(shù)領(lǐng)域所產(chǎn)生的共識(shí)，我國(guó)鋼琴作品已經(jīng)具備了獨(dú)有的東方藝術(shù)的審美觀念，具有非常高的價(jià)值。我國(guó)在鋼琴曲方面的創(chuàng)作一直都是鋼琴藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，這是西方國(guó)家在音樂方面的表演藝術(shù)，同時(shí)，也是鋼琴藝術(shù)融入到音樂文化當(dāng)中的一種展示，想要發(fā)展為具備中國(guó)特點(diǎn)的一種鋼琴樂派，就需要在本國(guó)作品的前提下進(jìn)行。除此之外，中國(guó)音樂必須在世界文化的發(fā)展中貢獻(xiàn)力量，不能在古代傳統(tǒng)的音樂當(dāng)中局限，必須在現(xiàn)代化的音樂創(chuàng)作當(dāng)中不斷發(fā)展，在人們對(duì)鋼琴類型的西方國(guó)家的表演藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，文化本身就成為了音樂作品的重要內(nèi)容。

二、中國(guó)古曲改編的鋼琴曲所具備的藝術(shù)價(jià)值分析

（一）具有詩(shī)性價(jià)值

在我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化中融入了標(biāo)題音樂，能夠看出，我國(guó)傳統(tǒng)的器樂作品中很多都是具備明確標(biāo)題的，盡管有一些是從自曲牌名稱當(dāng)中得來(lái)的，和音樂內(nèi)容之間并未產(chǎn)生很大的聯(lián)系，其實(shí)很多都屬于非標(biāo)題性的音樂。然而在很多條件下，標(biāo)題或者是解題等多種文字盡管不能直接融入到音樂陳述中，然而其還是文字性的概括展現(xiàn)了樂曲內(nèi)容，繼而使得大眾在欣賞音樂期間誘發(fā)標(biāo)題，出現(xiàn)了和作者本身思想一致的內(nèi)容，進(jìn)而得到音樂的具體觀念，在此基礎(chǔ)上，使得思想內(nèi)容更加地生動(dòng)和具體，并且非常地深刻。

（二）具有情感性價(jià)值

音樂通過(guò)說(shuō)明性以及描繪性標(biāo)題的運(yùn)用，提高了演奏人員以及聽眾在樂曲當(dāng)中的聯(lián)想以及情感投入。從標(biāo)題當(dāng)中可以看出不只有就提的畫面，同時(shí)還能感受人們的內(nèi)在心理和具體情感以及大自然所具備的詩(shī)意性。對(duì)于器樂作品來(lái)說(shuō)，比較擅長(zhǎng)進(jìn)行抒情，中國(guó)民族器樂的發(fā)展過(guò)程中，一般劃分成寫意手法以及寫實(shí)手法，前者的運(yùn)用主要是對(duì)大眾在實(shí)際生活當(dāng)中的心緒思想以及感情進(jìn)行表述，后者的運(yùn)用則是利用寫景狀物達(dá)到抒情言志的目的。對(duì)于相關(guān)人員來(lái)說(shuō)，需要將西方國(guó)家的作曲和演奏技法進(jìn)行完全的消化和吸收，用這些方法對(duì)民族音樂的發(fā)展不斷推動(dòng)，使得這種文化藝術(shù)的精神向生命中融入，發(fā)展為音樂思維的重要組成，能夠自覺地把握民族音樂，在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)民族音樂的進(jìn)一步發(fā)展，即我國(guó)鋼琴曲在發(fā)展過(guò)程中的指導(dǎo)思想，也就是向著中國(guó)化和民族化的方向發(fā)展，能夠讓鋼琴藝術(shù)的發(fā)展融入到我國(guó)音樂文化當(dāng)中。

（三）具有織體多層次思維藝術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)鋼琴的改編曲具有非常獨(dú)到的藝術(shù)特色，主要通過(guò)織體進(jìn)行充分展現(xiàn)，大多數(shù)選擇多聲部的寫作技法。同時(shí)，選擇鋼琴當(dāng)中具有寬廣性的音域以及豐富力度的層次，有效處理旋律，進(jìn)而使得旋律可以進(jìn)行有效展現(xiàn)，形成各種類型的音色掙性和鋼琴織體;想要和民族調(diào)式的特征之間相互適應(yīng)，鋼琴改編曲通過(guò)調(diào)式風(fēng)格特質(zhì)不斷發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生了一種比較濃郁性的民族色彩風(fēng)格。比如，在《梅花三弄》當(dāng)中，鋼琴作曲家都是進(jìn)行了全曲織體的安排。所使用的引子就是在旋律前提下選擇極低音區(qū)八度的裝飾音，在寬音域中展現(xiàn)比較深邃的意境;在高音區(qū)首次出現(xiàn)高音區(qū)，左手進(jìn)行交叉性的演奏，展現(xiàn)空五度的和聲，讓人有一種清亮透明之感，展現(xiàn)了梅花本身的高潔性，在音樂發(fā)展的同時(shí)，向高潮進(jìn)步。

為了對(duì)和弦民族性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，王建中選擇了附加音和弦的方法進(jìn)行展現(xiàn)，作曲家將附加音融入到了三度疊置的和弦當(dāng)中，并且對(duì)三度疊置的和弦進(jìn)行復(fù)雜化，提高了和聲的效果，這是獨(dú)具一格的。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)古典的改變鋼琴曲具有非常濃郁的民族氣息，同時(shí)，融入了新的藝術(shù)理念和元素，使得鋼琴藝術(shù)的發(fā)展不但繼承了傳統(tǒng)還展現(xiàn)了新的色彩，藝術(shù)人員需要加強(qiáng)藝術(shù)性和意義的研究，真正地認(rèn)識(shí)我國(guó)古典改編鋼琴的目的和意義，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

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