■劉雅彤/昆明理工大學

小說文本的敘事由于藝術載體是文字，因而具有敘事表達的多以性和模糊性，能夠給讀者以廣闊的想象空間。影視藝術作為一種視聽藝術，弱化了文字的敘事性功能，長于用視覺和聽覺來敘事。這種敘事條件的多元化與受眾思維的發(fā)散性成反比，屏幕的敘事呈現(xiàn)指引著受眾的視覺和聽覺感受。與小說藝術的受眾主觀性思維相比，影視藝術形成一個限制性圈子里的發(fā)散思維。這兩種藝術表現(xiàn)方式的不同，決定了小說藝術改編影視藝術，實則是多義性和模糊性的藝術轉化為具象性和指向性思維的藝術。文學藝術與影視藝術最大的區(qū)別之一就是敘事方式的不同，而兩種藝術的聯(lián)系也正是建立在敘事表達的基礎之上，敘事在這兩種藝術門類中起到了一個連接體和區(qū)別化的雙重作用。影視作品對于文學作品的改編，實際上就是如何將文字語言轉化為影視語言的過程，也就是影視敘事建立的過程。

一、敘事結構線性化

二十世紀西方文學出現(xiàn)的詩學現(xiàn)象，對真實性、再現(xiàn)性的線性敘事模式持懷疑態(tài)度，提倡時空交錯的非線性敘事法。線性敘事基本遵從現(xiàn)實生活中的時間和空間順序、強調時空的完整性和情節(jié)的連貫性。而非線性敘事重視人物的主觀感受和故事情節(jié)的戲劇沖突，時空作為烘托人物性格和敘事情節(jié)的因素呈現(xiàn)出交錯綜亂的無順序感和弱現(xiàn)實感。在詩學現(xiàn)象對于線性敘事的否定環(huán)境中，藝術領域出現(xiàn)了荒誕派、意識流派、魔幻現(xiàn)實主義等一系列反線性敘事的表現(xiàn)手法。在這種后現(xiàn)代思維的影響下，影視領域也逐漸開始認同以強化戲劇沖突為主要目的得碎片化情節(jié)點敘事。

以第一人稱進行敘事的網(wǎng)絡小說文本，為了激發(fā)受眾對于主角人物的代入感和認同感，一般采用線性敘事法來突出真實性。當網(wǎng)絡小說改編成以視聽語言為表現(xiàn)手法的影視藝術時，為了達到影視敘事的戲劇性效果，多采用多線結構，或以線性敘事手法的時空真實性為主線，結合倒敘、插敘等敘事手法來形成具有陌生化、戲劇化的情節(jié)展現(xiàn)。從而在非常規(guī)化的敘事中形成矛盾迭起，增強視聽期待。因而，在最近幾年網(wǎng)絡小說的影視改編中，一般要將小說文本的故事情節(jié)進行拆分，然后按照影視的敘事方式來進行節(jié)點的重組，打破時間的順序性和空間的完整性以達到增強視聽沖突的效果。

在同名網(wǎng)絡小說改編的影視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，卻沒有遵循這種改編慣例，而是重拾線性敘事，重視情節(jié)的因果性和故事的順序性。這種現(xiàn)實主義的改編風格呈現(xiàn)到屏幕上時，并沒有體現(xiàn)出真實時空順序的枯燥性，反而加深了受眾對于這一出官宦后院故事的可信程度。在整部電視劇的敘事呈現(xiàn)中，編劇只采用了非常純粹的寫實主義線性手法，時空線清晰明了，與同題材類型網(wǎng)絡劇的時空交錯改編手法背道而馳。在構造故事的過程中，嚴格按照故事發(fā)生的時間和空間進行理性的排序：將小說文本的故事按照時空線拆成故事塊講述構成標準的線性敘事結構，在邏輯清晰的敘事結構中再將小說文本的戲劇沖突放大成散射狀的故事點來增強視聽沖擊。真實性的敘事線條讓受眾感同身受故事里的時代背景，放大化的戲劇沖突極大地符合了影視藝術的審美要求。

二、 敘事視角結合化

社會的發(fā)展帶動了審美多樣化趨勢，而快節(jié)奏的都市化生活，使得很多受眾對于影視文化提出了直接性和快速性的審美要求。網(wǎng)絡小說的作者大多為業(yè)余寫手，他們的文字天馬行空，敘事內容一般從平民視角出發(fā)。從敘事類型的分類來看，文學小說主要分為宏觀敘事與日常微觀敘事兩種。前者主要為反應歷史脈絡、與國家民族有聯(lián)系的內容構成；后者則是以反映日常生活為主，注重不平凡人的凡事、平凡人的不平凡事這些日?，嵤聻閿⑹禄A。宏觀敘事方法多為我國傳統(tǒng)文學所采用，需要作者有良好的文學修養(yǎng)才能完成，對于讀者的文化素養(yǎng)也有一定要求。這類型的作品語言需要讀者細細推敲，慢慢挖掘其內在多層含義。微觀敘事方法因為其題材日常、技術門檻低而成為很多網(wǎng)絡文學的主流敘事手法。這類型的作品大多順應人性欲望中的幻想、或是滿足現(xiàn)實都市人的想象憧憬，而給受眾一種直接但具有極大沖擊力的內心生活體驗。兩種敘事審美的不同化造成了傳統(tǒng)小說與網(wǎng)絡小說的自律性差異化，使得兩者在進行影視改編時也有著完全不同的改編原則。

影視劇是具有自律性與他律性雙重存在的審美藝術，不同類型的影視劇腳本具有各自的文學自律性。網(wǎng)絡小說在呈現(xiàn)于視聽藝術后，受到收視率、市場化的影響，要求影視藝術必須具備他律性的審美特征。能夠將文學腳本的個性差異與受眾審美的共性要求達到辯證統(tǒng)一，是網(wǎng)絡小說改編影視劇的關鍵所在。而網(wǎng)絡小說相較于傳統(tǒng)文學來說，大眾化程度較深，粉絲效應顯著。這樣的受眾基礎使得網(wǎng)絡小說在進行視聽語言改編時，在追求市場商業(yè)效益的同時，能夠保持其一定程度的自身戲劇沖突。盡管沙發(fā)土豆原理存在著一定程度的合理性，但不可否認的是，經過幾十年的影視試聽熏陶，受眾整體的影視作品審美接受度得到了提高。當下受眾需要的是具有一定文化水平內涵、同時又有強烈戲劇沖突吸引的影視劇藝術。這就對于網(wǎng)絡小說改編影視劇提出了要求，要尋找到一個介于藝術審美與文化內涵的平衡點，優(yōu)秀的改編是建立在收視率與審美水平雙高的基礎之上。

影視劇作為一種小屏幕藝術，存在于千家萬戶的日常生活中。網(wǎng)絡小說在進行影視改編時，既要滿足受眾審美期待視野和社會傳播文化的他律性原則，又要保持其自身敘事風格的自律性本真，首先在敘事情節(jié)的設置上體現(xiàn)出一定的敘事策略。影視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》在屏幕中的敘事，將小說中現(xiàn)代人穿越后與古代人的歷史思維矛盾，轉化為中國傳統(tǒng)封建大家庭中的重男輕女、一夫多妻的制度矛盾。同時，又融入了現(xiàn)代職場女性的女權主義思維，女權與歷史的矛盾沖突成為影視劇的主要矛盾線索構成。矛盾主線的調整，使得一部穿越劇變?yōu)楣倩氯思液笤褐疇幍默F(xiàn)實題材歷史劇，不談現(xiàn)代人與古代人的思想碰撞，而把重心放在塑造封建文化大家族的方面，更有助于受眾融入時代去感受那個時間段的封建文化。

這部影視劇改編雖然在主要矛盾上做了方向性的變化，但是在自律性原則上卻沒有太大改編，其主流意識形態(tài)上依然是通過主人公的聰明才智，達到真善美的教化作用。同時，滿足社會對于影視傳播的大環(huán)境要求，承擔了該有的社會傳播功能。尋求到了文化與藝術并存，自律與他律辯證的改編方法。

三、結語

小說與電影，雖然是兩種藝術的形式表達，二者的藝術載體也各有不同，但確實是有著千絲萬縷的聯(lián)系。我國的網(wǎng)絡小說改編影視，經歷了十幾年的發(fā)展歷程，已經進入了初步成熟的階段。影視藝術與生俱來的帶有商業(yè)性與藝術性的統(tǒng)一，因此影視劇在對于網(wǎng)絡小說的題材選擇上，不可避免的會去迎合市場需要和觀眾喜好。將改編劇的收益風險放在首位考慮，而忽視文學藝術與影視藝術的敘事性差異，就造成了當下網(wǎng)絡小說改編影視作品初期成熟階段出現(xiàn)的題材雷同、審美缺失、盲目從眾等一系列問題。

面對著同質化嚴重、劇情媚俗、門檻低的網(wǎng)劇市場，網(wǎng)絡小說的影響力促進網(wǎng)劇的收視率，而反過來網(wǎng)劇的熱映也會給網(wǎng)絡小說帶來閱讀回潮，二者是一種良性循環(huán)的關系發(fā)展。正如文中探討的改編劇《知否知否應是綠肥紅瘦》，對于本身文化水平呈參差不齊的網(wǎng)絡小說文本，如果在改編的過程中，能夠在重視影視劇劇中文化內涵的情況下，同時保留小說文本的戲劇化矛盾沖突；能夠結合改變市場的跟風熱現(xiàn)象做到內容的創(chuàng)新，才能夠創(chuàng)作出精品的改編劇作品。