■宋澤玲/西北師范大學(xué)

一、人口記載以及授田賦役情況

敦煌作為邊境戰(zhàn)爭頻繁，徭役賦稅繁重，由于戰(zhàn)爭男丁偏少，還會出現(xiàn)逃逸的情況。通過對有閻氏居民在敦煌生活情況文書的整理，可以從側(cè)面反映敦煌的社會問題。

P.3559（1）、P.3559（2）、P.3018、P.3559（3）、P.2803 背、P.2657 記 載“玖人逃走：閻元胤。壹拾壹人廢疾：閻庭瑤 閻師俊。……閻什載五十九 衛(wèi)士，男履嵩載廿 中男?！盨.543“閻思會年廿六 白丁?！边@幾件文書記載唐天寶年間敦煌郡敦煌縣的差科薄，其中關(guān)于閻氏的男性如上，從中可以看出敦煌地區(qū)的徭役、兵役繁重，會有少部分人選擇逃跑。

Ф366“一段伍畂壽昌城北二里西閻桂……”這是一件授田文書，從這件文書中可以看到唐朝的均田制在敦煌的實行狀況，雖然有授田但并沒有規(guī)定的那么多。以及閻氏家族的成員已經(jīng)在敦煌繁衍生息成為敦煌居民的一部分。

P.2708背“郡倉/捌日，納百姓安守禮和糴粟貳拾肆碩，宋承業(yè)粟貳拾碩，……閻承休粟捌碩肆，……”這是一件講納谷的文書，其中閻氏成員閻承休納了粟捌碩肆，納的最多的有粟貳拾碩，閻承休納谷的數(shù)量中等偏下。也可以從一個側(cè)面反映閻承休的家庭經(jīng)濟狀況一般。

P.3721“庚辰年三月廿二日，平康鄉(xiāng)堤上見點得人：……閻什德……”這是一件關(guān)于平康鄉(xiāng)修堤壩的文書，雖然文書沒有明確指出這是勞役，但在古代修建水利一直都是勞役的一種。文中的“見點得人”應(yīng)該是指修堤壩的人員名單。其中有一位閻氏成員閻什德。

二、閻氏結(jié)社情況

中關(guān)于敦煌民眾結(jié)社的敦煌文書有很多，如修窟結(jié)社、喪葬互助結(jié)社、女子結(jié)社等。寧可先生在《述社邑》一文中，指出“社邑(社)是中國古代的一種基層社會組織。其性質(zhì)、類型、組織形式、活動內(nèi)容所反映的階級關(guān)系以及在社會生活中的作用”。關(guān)于閻氏居民參加社邑的情況如下：

S.3540“庚午年正月廿五日立契憑。比丘?；荩瑢㈩^羅乾祐、鄉(xiāng)官李延會……閻愿成……等壹拾肆（陸）人，發(fā)心于宕泉修窟一所?！妰?nèi)請鄉(xiāng)官李延會為錄事，放帖行文，以為綱首；押衙閻愿成為虞侯，只奉錄事條式?！边@是一件修窟的社司文書，里面詳細的記載了修窟的時間以及出資出力的人，以及推舉的首領(lǐng)，其中閻愿成被推舉為虞候奉錄事條式。

P.2708“社子閻員保 社子閻員昌”。P.2738背這件社司轉(zhuǎn)帖記載了閻清奴加入社司。P.2680背閻賢者加入社司。P.3991背閻安信加入社司。S.5631閻愿與加入社司。

下面是關(guān)于閻氏居民參加社司進行喪葬互助所出的納贈歷。

P.4975“辛未年三月八日，沈家納贈歷。/閻社長緋棉綾內(nèi)妾二丈三尺。又非棉綾內(nèi)妾二丈五尺，紫棉綾內(nèi)妾一丈三尺，又紫棉綾二丈，綠絹內(nèi)妾一丈四尺。”P.4887“閻茍兒官布昌褐內(nèi)接三丈。”納贈歷是敦煌居民參加葬禮而送的禮品。這件文書記載閻社長以及一干社團成員給沈家的納贈歷，應(yīng)該屬于喪葬互助，民間結(jié)社的活動。當(dāng)一位社員家里有人死亡，其余成員要前去吊唁，并且?guī)е恍〇|西以那家人減輕負擔(dān)。

P.3636“閻保達粟二斗”，這件文書的正面記載著社內(nèi)的一些事務(wù)，背面記載的是一些被罰粟的人，應(yīng)該這些人不按社內(nèi)規(guī)定辦事，因此受到懲罰，閻保達就是其中之一。

三、閻氏敦煌居民的社會交往

敦煌文書中記載很多居民日常生活的文書，如東家欠李家什么，婚事和喪事去上禮之類的，下面是有關(guān)于敦煌閻氏居民的社交活動。

P.4907“庚寅年九月十一日，就北府莊上，付楊七娘子酒本粟貳拾壹碩，……廿九日，閻骨子舍價粟拾碩。辛卯年三月九日，還令狐□閻骨子舍價粟柒碩陸伍升，……”P.2642“……十二月四日粟一石貳斗沽酒閻都頭身故大眾及都官吊孝來喫用?！边@是兩件記載日常生活以及紅白事支出的文書，支出的粟數(shù)量不等，應(yīng)該每個人根據(jù)自己的經(jīng)濟情況進行社會交往。

S.4609“鄧家財禮目?！脚d國九年十月日表□節(jié)度都頭知衙前虞候閻章作牒”這件文書記載了鄧家財禮目，是都頭閻章作寫的牒，都頭閻章作應(yīng)該是鄧家請來記錄的人。

S.4700、S.4121、S.4643綴合“……閻都衙主人及娘子閻遊羿合門并都頭小娘子閻愿進合門四人。閻保住合門閻保盈合門 主人閻瓜兒合門……”容親客目（P.3942）“……閻都衙娘子男都頭……圖閻僧統(tǒng)……潤與閻都頭合家……”這兩件文書都是容親客目，而且名單有重合，大約出自同一時期，只是第二件比較殘破，所反映的內(nèi)容不多，而前一件文書記載了陰家宴客的名單，榮親在學(xué)術(shù)界有不同的認識，有人認為它是婚嫁宴請名單，有人認為是喪葬宴請名單。譚蟬雪先生認為“榮親”既“辦理婚事”，此社條中的“榮親”仍為“婚事”。寧可、郝春文先生認為“榮親”與“兇事”等同。楊森先生認為“兇事榮親”為“兇事”與“榮親”兩意的復(fù)合，指“紅白等項事”。不管是什么樣的宴請名單，名單里請的都是一些官吏，閻氏作為名門望族也自然有不少的人參加。

四、結(jié)語

閻氏在漢朝元鼎年中從太原遷到敦煌，作為中古名門望族的閻氏在敦煌的政局作出了杰出貢獻。更多的閻氏族人在敦煌落地生根，與敦煌本土居民無異，擁有敦煌的戶籍，接受敦煌政府的授田，履行徭役賦稅?？偠灾愂显诙鼗徒?jīng)過幾百年的發(fā)展已經(jīng)完全融入敦煌的整個社會，為敦煌的發(fā)展作出了突出貢獻。

注釋：

①唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第248-258頁。②唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第265頁。

③唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第2輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第338-366頁。④唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第454頁。

⑤唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第4輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第162頁。

⑥寧可：《述“社邑”》，《北京師范大學(xué)學(xué)報》1985年第1期。

⑦唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第278頁。

⑧唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第290頁。

⑨唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第363頁。

⑩唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第364頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第1輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第383頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第3輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第205頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第3輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第209頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第4輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第6頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第4輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第10-12頁。

?唐耕耦、陸宏基：《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》第4輯，全國圖書館文獻縮微復(fù)制中心，1990年，第14頁。

?季羨林主編：《敦煌學(xué)大辭典》，上海：上海辭書出版社，1998年，第440頁。

?寧可、郝春文：《敦煌社邑文書輯?！芬罁?jù)P. 3489《戊辰年正月廿四日旌坊巷女人社社條》：“或有兇事榮親者，告報錄事，行文放帖”中將兇事與榮親并列，把S. 6981《壬戌年十月十七日南街都頭榮親轉(zhuǎn)帖》歸為身亡轉(zhuǎn)帖類，見于該書第101- 102頁。

?楊森：《談敦煌社文書中官及“錄事”、“虞侯”的若干問題》，《敦煌研究》1999年第3期。