■吳凌飛/國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院

一、馬克思主義在二十一世紀(jì)新時(shí)代背景下的現(xiàn)實(shí)理論基礎(chǔ)

（一）馬克思主義的時(shí)代性定義

馬克思主義內(nèi)生的時(shí)代性定義，是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們所繼承和發(fā)展的，同時(shí)是不斷吸收人類發(fā)展歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自身的過(guò)程。它在不同的時(shí)代具有不同的形式與內(nèi)容。

馬克思主義的時(shí)代性的根源，在于實(shí)踐的永恒性。在馬克思、恩格斯的一生，他們依據(jù)時(shí)代發(fā)展，自身認(rèn)識(shí)深化、實(shí)踐內(nèi)容對(duì)馬克思主義體系不斷進(jìn)行完善，修正甚至于批判。

馬克思主義的發(fā)展歷經(jīng)三個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，跨越中西文明，它的火種一經(jīng)種下，就燃燒在人類文明發(fā)展的道路上，始終在黑暗中指引著革命者的方向。這樣根植時(shí)代的理論，不是一成不變的教條，而是因時(shí)而變，因世而改的不斷自我革新，自我發(fā)展的，自我批評(píng)的唯物主義理論。

（二）馬克思主義時(shí)代性貫穿在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

馬克思主義所蘊(yùn)含的基本原理普適的運(yùn)用于我們認(rèn)識(shí)世界的世界觀，改造世界的方法論之中。但馬克思主義不是萬(wàn)能公式，每一道歷史題，都具有多可能解，如何找準(zhǔn)最優(yōu)方案，它需要運(yùn)用馬克思主義的基本原理結(jié)合具體時(shí)間、地點(diǎn)、條件來(lái)作答。解答的內(nèi)在要求的第一要素，就是馬克思主義時(shí)代精神的理論發(fā)展。離開(kāi)具體的歷史條件，我們就會(huì)不可避免的陷入歷史唯心主義。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、艱苦的、卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義的革命中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。它形成了以毛澤東為核心的第一代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代精神——毛澤東思想，同時(shí)也被吸納到了馬克思主義的時(shí)代精神，完善了馬克思主義理論體系。

（三）馬克思主義命運(yùn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族命運(yùn)緊密相連

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際，歷史發(fā)展相結(jié)合。中國(guó)走到現(xiàn)今的歷史關(guān)口，正面臨百年未有之大變局。在全球化日益緊密的今天，和平發(fā)展是時(shí)代主題，但美國(guó)出現(xiàn)逆全球化，單邊主義，貿(mào)易保護(hù)主義，加緊對(duì)我科技封鎖，軍事威脅，經(jīng)濟(jì)打擊，全方位多領(lǐng)域施壓，試圖遏制我國(guó)發(fā)展。

通往成功的路上從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，馬克思主義基本原理指出，事物發(fā)展的曲折性作為發(fā)展中的內(nèi)在矛盾難以避免。

作為世界上一枝獨(dú)秀的馬克思主義大國(guó)，我們必須要回答的一個(gè)首要的、根本性的命題就是：社會(huì)主義大國(guó)中國(guó)的發(fā)展路徑到底在哪里，中華民族的偉大復(fù)興如何實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐路徑，就必須運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化最新成果：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。必須緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央周圍，警惕四個(gè)危險(xiǎn)，改進(jìn)四個(gè)不足，才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，中華民族偉大復(fù)興的航路上絕不偏離航道，絕不觸險(xiǎn)碰礁。

二、馬克思主義時(shí)代性在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐方法

（一）堅(jiān)持用馬克思主義時(shí)代性認(rèn)識(shí)時(shí)代。

所謂時(shí)代，是一個(gè)名詞，本質(zhì)上，它是一個(gè)動(dòng)詞。時(shí)代是永續(xù)變化發(fā)展的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在建國(guó)初期極大推動(dòng)了我國(guó)的工業(yè)建設(shè)，然而僅僅不到三十年，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的種種弊端逼迫我們堅(jiān)定了改革開(kāi)放的決心。他國(guó)模式未必適合我國(guó)模式，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)不代表現(xiàn)在也能成功。馬克思主義的時(shí)代性在變化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐方法也在變化。

中國(guó)是目前世界上碩果僅存的社會(huì)主義大國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義沒(méi)有他人可以借鑒。探索出適合中國(guó)國(guó)情發(fā)展的道路，必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持馬克主義思想指導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這一條件就要求我們以矛盾的觀點(diǎn)觀察時(shí)代，從國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，地緣格局上抽絲剝繭，理清千頭萬(wàn)緒，掌握事物背后的普遍性聯(lián)系。通過(guò)唯物主義辯證法和歷史唯物主義觀分析國(guó)家、文明、民族、政治間的普遍聯(lián)系和背后的歷史根源。觀察在推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的利益流動(dòng)，抓住利益與文化間聯(lián)系的紐帶。建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義絕非坦途，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上我們會(huì)遇到一個(gè)又一個(gè)攔路虎，障礙石。找準(zhǔn)病灶，方能精準(zhǔn)下刀，克服艱險(xiǎn)，橫渡難關(guān)就需要我們認(rèn)識(shí)時(shí)代特點(diǎn)、分析時(shí)代條件。系統(tǒng)的觀察時(shí)代環(huán)境，把握系統(tǒng)分析的原則，正確看待我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革轉(zhuǎn)型中帶來(lái)的一系列不可避免問(wèn)題，明白伴隨而來(lái)的轉(zhuǎn)型陣痛的根源機(jī)理。從而根據(jù)時(shí)代條件，從容應(yīng)對(duì)，在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路上蹄疾步穩(wěn)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（二）堅(jiān)持用馬克思主義時(shí)代性解讀時(shí)代

運(yùn)用馬克思主義基本原理認(rèn)識(shí)世界，把握時(shí)代脈搏，厘清時(shí)代變化方向與思路。馬克思主義不是書(shū)閣中的白首太玄經(jīng)，它是我們認(rèn)識(shí)世界的方法，解讀時(shí)代的工具書(shū)，更是社會(huì)主義理論道路上前進(jìn)的指南車。人的生存發(fā)展，立足于具體環(huán)境條件。中國(guó)向哪里前進(jìn)，必須要根據(jù)具體時(shí)代背景，明晰我國(guó)身處的國(guó)際環(huán)境，吃透國(guó)內(nèi)形勢(shì)，因時(shí)而變，因勢(shì)而為。伴隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化，我們必須透過(guò)現(xiàn)象，挖掘出現(xiàn)象背后的社會(huì)本質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)全面小康的歷史節(jié)點(diǎn)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變充分說(shuō)明我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上有了一個(gè)大的提高，人民物質(zhì)財(cái)富逐漸豐富。同時(shí)馬克思主義的基本原理指出，更加突出的問(wèn)題是我國(guó)發(fā)展的不平衡。

（三）堅(jiān)持用馬克思主義引領(lǐng)時(shí)代，指導(dǎo)中國(guó)改革，推動(dòng)馬克思中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義不斷深入發(fā)展

在黨兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的前進(jìn)道路上，我們必須牢牢堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)，堅(jiān)決抵御變色變質(zhì)的風(fēng)險(xiǎn)。這要求我們以堅(jiān)定徹底的辯證唯物主義觀來(lái)指導(dǎo)我們的工作，始終牢記共產(chǎn)黨人的初心和使命，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，以發(fā)展的眼光，將系統(tǒng)統(tǒng)籌的方法運(yùn)用到我們的實(shí)踐中去。

三、馬克思主義時(shí)代性在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義

（一）全面深化對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，始終堅(jiān)持以人民為中心

縱觀中外古今，茫茫歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)具有輝煌歷史的強(qiáng)大王朝帝國(guó)，然而都消失在了歷史的迷霧中，漸行漸遠(yuǎn)，只留下歷史的殘?jiān)珨啾谧屓瞬粍龠駠u。毛主席曾回答過(guò)歷史周期律的問(wèn)題。跳出歷史周期，所必須回答的問(wèn)題首先是代表誰(shuí)的利益，為了誰(shuí)的利益。誰(shuí)代表最廣大人民的利益誰(shuí)就始終擁有最廣博的執(zhí)政基礎(chǔ)。誰(shuí)為了人民的利益而奮斗，誰(shuí)就始終能得到人民的擁戴。人的發(fā)展決定社會(huì)的發(fā)展，人的建設(shè)決定黨的建設(shè)。

70多年來(lái)，我們黨在執(zhí)政過(guò)程中取得了巨大成功，關(guān)鍵在于始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，贏得了人民群眾的衷心擁護(hù)。馬克思主義傳入中國(guó)的100多年來(lái)，隨著馬克思主義時(shí)代性與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展我們誕生了毛澤東思想，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，給當(dāng)代中國(guó)馬克思主義注入時(shí)代精神，賦予了勃勃生機(jī)。

（二）實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，人類發(fā)展大勢(shì)，適應(yīng)時(shí)代要求，體現(xiàn)了鮮明的馬克思主義時(shí)代性，堅(jiān)持了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，達(dá)到了繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，在新時(shí)代書(shū)寫(xiě)出理論創(chuàng)新新篇章。

黨的十八大以來(lái)，根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出的階段性特征和中國(guó)發(fā)展起來(lái)后出現(xiàn)的新情況，在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵歷史階段，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從理論和實(shí)踐結(jié)合系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展怎樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，回答這一時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

（三）馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器

習(xí)總書(shū)記在馬克思誕辰紀(jì)念大會(huì)指出：“馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡?！?/p>

在實(shí)踐中堅(jiān)持和把握馬克思主義基本原理中不斷發(fā)展的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來(lái)。在實(shí)踐中堅(jiān)持和把握馬克思主義以人民為中心的思想，始終以人民的利益為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在馬克思主義思想指導(dǎo)下不斷根據(jù)新的實(shí)踐發(fā)展，解讀時(shí)代變化，不斷深化認(rèn)識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。從而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上不忘初心，砥礪前進(jìn)。