蔣浩宇 桂林理工大學 廣西自治區(qū) 桂林市 541006
對于鄉(xiāng)土文化,孫衛(wèi)邦將其定義為“經(jīng)過長期的自然選擇及物種演替后對某一特定地區(qū)有高度生態(tài)適應性的自然植物區(qū)系成分的總稱[1]”。由此可看出,鄉(xiāng)土文化具有相關地域特征(顯現(xiàn)當?shù)貧夂颦h(huán)境特征)、本土適生性(高度適應此地區(qū)氣候環(huán)境)、歷史記憶(作為此地區(qū)鄉(xiāng)愁記憶的文化承載)等特性。
由于我國的疆界跨域較大,由北至南從寒帶、溫帶及熱帶氣候環(huán)境多變復雜,不同地區(qū)也因為氣候條件的不同,而得以孕育了與氣候環(huán)境相應的鄉(xiāng)土物種,形成了豐富的本土植物資源,如嶺南的熱帶風情、陜北的邊漠風光等。此類植物資源,對于生物多樣性的營造、生態(tài)系統(tǒng)安全的構建以及城市風貌建設和地域文化突出具有重大意義,同時,鄉(xiāng)土植物的運用,還是一個地區(qū)、一個文化的真善美的表現(xiàn)。
1.2.1 本土文化日漸缺失
由于國外城市美化運動的興起,國內(nèi)各城市也掀起化妝運動思潮,導致“千城一面”現(xiàn)象得以滋生并發(fā)展。除因本土建筑特色的蕩然無存外,大量鄉(xiāng)土植物的消失共同造成了這個局面的發(fā)生。不考慮生境適生問題,大量進行大樹遷植、園林觀賞物種引進以及對本土植物的破壞與缺失,都無一避免地導致了城市風貌千篇一律的現(xiàn)象,并加重了城市風貌建設的成本。本土文化的缺失與城市化妝運動階段的停留,是大部分城鎮(zhèn)現(xiàn)存的城市風貌建設問題,其根源是對本土文化的不認可、對外來文化的推崇以及浮夸的社會意識形態(tài)。
1.2.2 生態(tài)環(huán)境遭到破壞
特定環(huán)境內(nèi)原有生態(tài)生境遭受大肆破壞,主要有兩個原因:一是由于開發(fā)與建設壓力,大部分地區(qū)的自然植被未能保留,并覆以地表鋪裝或大片外來物種,使原有生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞;二是大量引進未經(jīng)確認的外來物種,其對本土環(huán)境極強的侵略性對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成了極大破壞。如1979年潮間帶物種互花米草的引進,盡管互花米草具有促淤固灘、抵御臺風、消浪護堤等作用,但其易生性及易繁殖等特征,導致原生自然植被消失、破壞潮間帶各生物生境、阻塞航通通行并影響水質(zhì)安全,給中國南部沿海的生物多樣性及生態(tài)安全帶來巨大危害。部分經(jīng)實踐檢驗并遭受巨大損失的外來物種已被限制引進并種植,但部分至今未引起大災難事件而未被確認真正危害的物種,卻在不斷發(fā)酵與醞釀。如1985年從孟加拉國引進的無瓣海桑,本因促淤固灘及抵風消浪的目的引入,但事實上其相關效益并未達到預期,甚至還不如原有紅樹林物種,如桐花、秋茄、白骨壤等,其速生特性、易受蟲害及壓限制冠下植物的生長等等特征,也給廣西南部沿海的原有自然紅樹林群落帶來不可預計的負面影響;并且在此類物種的危害性未被正確認知之前,損失也正不斷加劇。
1.2.3 鄉(xiāng)土植物受到重視
生態(tài)學特別是景觀生態(tài)學的發(fā)展,以及幾十年來城市發(fā)展與建設經(jīng)驗的總結(jié),特別是城市建設過程中對所存問題的問題總結(jié),鄉(xiāng)土植物在現(xiàn)代園林造景中逐漸受到重視。在整體城市環(huán)境背景下,鄉(xiāng)土植物的重要性得到重新認識。這不僅體現(xiàn)在園林設計中本土物種與外來物種的比例大小、本土植物生境的原貌留存,也同樣體現(xiàn)在對地域文化突出和鄉(xiāng)愁文化表征等方面。在不斷的園林建設過程中,開始認識到鄉(xiāng)土植物的獨特性、多樣性,以及鄉(xiāng)土植物在生態(tài)方面所扮演的重要角色。但鄉(xiāng)土植物的相關研究,還需要不斷深入并加強認識。
鄉(xiāng)土植物具有物種多樣性維持、本土適應性強、成活率高、后期養(yǎng)護管理成本低以及其他生態(tài)功能如涵養(yǎng)水源、保持水土、防風防塵、降低噪音和凈化空氣等優(yōu)點,并在鄉(xiāng)愁地域文化的營造中,起著重要作用,富含生態(tài)功能、美學功能和文化功能。另外,鄉(xiāng)土植物本身所蘊含的觀賞特性、文化象征、醫(yī)用藥用等功能,在現(xiàn)代園林造景中的作用被不斷發(fā)掘,利用前景廣泛。
1.4.1 與海綿城市的結(jié)合
海綿城市,是充分利用水體資源和綠地資源,并對路面鋪裝、屋面綠化等統(tǒng)一協(xié)調(diào),“優(yōu)先通過綠色雨水基礎設施,并結(jié)合灰色雨水基礎設施,統(tǒng)籌應用“滯、蓄、滲、凈、用、排”等手段,實現(xiàn)多重徑流雨水控制目標,恢復城市良性水文循環(huán)[2]”,是吸水、滯水、蓄水、滲水、凈水各方面的統(tǒng)一。而鄉(xiāng)土植物在這個城市設計部分所扮演的角色,是在水體及綠地部分,同時也包括屋面綠化等:1)包括溪流、江河、湖泊、池沼等書體資源的駁岸、護岸及水體內(nèi)部的水生植物與濕生植物,包括沉水、浮水、浮葉、挺水、濕生、沼生、陰濕等植物,此類植物由于對本土的適生性強,易在相應環(huán)境內(nèi)生長并繁衍,可起到水體凈化、防洪護坡、蓄養(yǎng)水源、減緩沖蝕等作用;2)城市各下沉式凹地、公園、等綠地部分(不包括屋面綠化),需要有耐浸、消納雨水等特性,可減緩地表徑流、涵養(yǎng)水源并減少水土流失。3)鄉(xiāng)土植物在屋面綠化中,物種株叢密集可作為吸附塵土、延長雨水峰值、減少雨水徑流量等用。
在對各水體、綠地進行海綿城市植物配置的同時,不僅可完成生態(tài)方面要求,同時在美學和人文方面,也可以得到相應滿足。如多配植以彩葉植物和花卉,“足下野草”同時也是對鄉(xiāng)土文化的體現(xiàn)。另外,還需要防止植物物種單一化問題的出現(xiàn)。
1.4.2 在城市雙修中與生態(tài)修復結(jié)合
“城市雙修”即城市修補和生態(tài)修復,旨在對城市在形態(tài)上及生態(tài)上兩方面進行城市設計和改造?!俺鞘须p修”的試點建設,以期“到2020年,“城市雙修”工作初見成效,城市環(huán)境質(zhì)量明顯提升,風貌特色初步顯現(xiàn)[3]”。如何在“城市雙修”的背景下,通過鄉(xiāng)土植物的合理運用與配置,來完成對山體環(huán)境與水體環(huán)境的修復和規(guī)劃,以提升城市總體形象,全尺度規(guī)劃地將山水環(huán)境與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一,這是亟待關注的問題。
鄉(xiāng)土植物在山體環(huán)境與水體環(huán)境的修復中,占據(jù)了很大成分的比重。前者如根系發(fā)達、葉叢繁茂、抗性較強的鄉(xiāng)土適生物種,并輔與喬灌木草叢相結(jié)合,有利用防止水土流失與固坡安全,并對山體坡面進行生態(tài)整修與重建;后者如凈化水質(zhì)、適生性強的鄉(xiāng)土水生、濕生與陸生物種相結(jié)合,有利用凈化水體水質(zhì)與防洪安全。在特殊或惡劣的環(huán)境條件下,鄉(xiāng)土植物更能體現(xiàn)其作用所在。只有在整體環(huán)境背景下,將鄉(xiāng)土植物與周邊生態(tài)空間相統(tǒng)一,并結(jié)合景觀層次,無論是喬灌木草叢、還是水、濕、陸相結(jié)合,在不同地區(qū)、不同階段以及根據(jù)不同目的、不同手法而種植不同的鄉(xiāng)土物種,考慮到氣候、水文、坡向、土壤等條件的差異,根據(jù)適地適樹的原則進行植物配置,才真正有助于生態(tài)修復工作的開展。
應根據(jù)當?shù)氐淖匀粴夂蛱卣骷皻v史文化內(nèi)涵等,選取相應鄉(xiāng)土植物品種,并確認骨干樹種和基礎樹種,有助于城市整體風貌以及地域文化的展現(xiàn),還可以杜絕千城一面現(xiàn)象的演進。
鄉(xiāng)土植物易管理、經(jīng)濟性等特點,對于城市建設而言,鄉(xiāng)土植物的重要性毋庸置疑。并且,其適生性特征,可在城市本土環(huán)境內(nèi)部長勢良好,很少會出現(xiàn)營養(yǎng)不良、蟲病等影響市容問題,可長期維持同一城市風貌。其他外來物種由于對本土氣候環(huán)境的適應性不強而生長不良、成活率低、易遭受蟲害等原因,會影響城市整體形象并拉低市民對城市整體滿意度。故此,在城市環(huán)境建設中,應根據(jù)具體需要確定外來物種與本土物種的比例,以期突顯城市整體印象。
鄉(xiāng)土植物作為景觀元素的一種,是鄉(xiāng)土記憶的精神承載,在一定程度上代表了當?shù)鼐用裨诖祟惖貐^(qū)長期生存的歷史記憶和鄉(xiāng)土情感。此類記憶與情感,常表現(xiàn)于具有歷史特征和鄉(xiāng)土記憶的“風水樹”“佛樹”等具有深厚歷史和記憶承載的鄉(xiāng)土植物,或市花市樹等特色物種本體,能體現(xiàn)一個城市的精神追求與文化推崇;另外,還有某一地區(qū)的標志性植物或富含某一文化寓意植物等,包括傳統(tǒng)文化中的植物寓意,也同樣能體現(xiàn)相應的感性特征。另外,鄉(xiāng)土植物還蘊含著豐富的藥用文化。如防城港東興市的萬尾、巫頭、山心三島,為該地主要紅樹林分布地,在長期生活與利用中,當?shù)氐木┳寰用癜l(fā)展了一套屬于該民族自身的紅樹林植物民族學,并在醫(yī)用方面所用甚多,這同樣是地域文化的體現(xiàn)。如能充分利用此類植物中蘊藏的地域文化,將有助于鄉(xiāng)土植物的發(fā)展與應用。
通常而言,一個城市鄉(xiāng)土物種的選取與利用,總是能極大程度上體現(xiàn)出一個城市的地域文化特征。良好的地域文化把握,此類鄉(xiāng)土植物在體現(xiàn)此地區(qū)空間精神及文化記憶的同時,還能普遍增強當?shù)鼐用竦臍w屬感與榮耀感。也就是說,鄉(xiāng)土植物不僅能幫助顯揚此地的氣候環(huán)境和地域文化特征,亦能確定一種地域文化氛圍,而讓當?shù)鼐用衽c外來游客分別的感受不同。
2.3.1 野生鄉(xiāng)土物種發(fā)掘
我國野生植物物種資源豐富,還有較大一部分的野生物種尚待發(fā)掘及利用。野生物種對本土的適應性極強,常自身得到發(fā)育的同時,極大程度上一并維持其他物種或生物的生境生存?,F(xiàn)代園林建設中,應大力發(fā)掘本土野生植物,并在此基礎上優(yōu)先選取或栽培觀賞性較強的植物品種并合理配置,達到充分開發(fā)利用其有限資源目的的同時兼顧到種質(zhì)保護和可持續(xù)發(fā)展。
如廣西現(xiàn)已發(fā)掘的、本土特有的秋海棠屬植物品種共44種,大部分觀賞特性較優(yōu)并極能適應喀斯特地貌。其他如苦苣苔屬、鳳仙花屬等,同樣作為廣西特有種并屬于石灰?guī)r地區(qū)觀賞性植物,開發(fā)與利用較少。在南部沿海紅樹林這塊,如能發(fā)掘并栽培出生長速度快、適應性強的紅樹林物種,將對整個沿海紅樹林生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生重大影響。此類植物作為本土景觀文化的特殊一支,如能大力發(fā)掘并栽培各地特有植物,不僅對生態(tài)物種多樣性的維持有顯著幫助,對城市風貌的建設、本土地域文化的彰顯以及當?shù)鼐用駳w屬感的喚起,同樣具有深刻意義。
2.3.2 生態(tài)環(huán)境建設
鄉(xiāng)土植物往往在很大程度上已經(jīng)適應了當?shù)鬲毺氐臍夂颦h(huán)境條件,加上其易管理與經(jīng)濟性等特征,能夠利用自身的生長優(yōu)勢更為有效地形成適生群落,從而達到改善當?shù)貧夂颦h(huán)境、保持生態(tài)平衡及小氣候生境營造等目的。另外,鄉(xiāng)土植物經(jīng)過長期地生長于演進,能適應當?shù)鬲毺囟鴲毫拥沫h(huán)境特征。諸如秋海棠屬、苦苣苔屬等石灰?guī)r地貌物種,能夠適應當?shù)鬲毺氐目λ固氐孛蔡卣鳎l(fā)揮相關觀賞效益和生態(tài)效益,這是其他物種所不能及的。桐花等紅樹林植物、胡楊等耐寒植物、沙蓬草等耐鹽堿植物等,能夠在相應惡劣環(huán)境下維存自身發(fā)展的同時,形成生態(tài)群落,起到抵御臺風或風沙等生態(tài)屏障作用。
另外,在進行植物配置的同時,應注意鄉(xiāng)土物種與外來物種的有機結(jié)合,以及喬灌草群落等景觀層次的構建,考慮到物種生態(tài)位,以期形成結(jié)構良好、功能完善、景觀穩(wěn)定的生態(tài)群落,盡可能豐富物種多樣性,這對于生物多樣性的維持以及生態(tài)系統(tǒng)安全,能起到重要作用。
真善美,作為原始的本質(zhì)的真實的真誠的社會意識形態(tài)本質(zhì),是一種自然的美好。一直以來,鄉(xiāng)土植物作為城市園林建設的后備資源及生態(tài)腹地,為整個城市環(huán)境提供了生態(tài)防護和生活棲息功能,富含野性與自然之美。鄉(xiāng)土植物也因其自身獨特的優(yōu)點,歷經(jīng)時間的檢驗與歷史的證明,其在生態(tài)方面發(fā)揮著重大作用。只是鄉(xiāng)土植物由于其普遍存在于特定地區(qū),其適生性與已存活讓大眾無法看出其真善美的本質(zhì)。早先國內(nèi)一直提倡的“野草之美”,便是對鄉(xiāng)土植物真善美的最高詮釋。對于鄉(xiāng)土植物的正確理解,則是對自然的真正理解,一種對世界本質(zhì)的追求,這對于現(xiàn)代園林如何融入傳統(tǒng)古典園林的“師法自然”、如何真正在園林造景中,將人類的真實需求考慮在內(nèi),有著真正的影響。
鄉(xiāng)土植物在現(xiàn)代園林造景中具有獨特優(yōu)勢并不可替代,其重要性不言而喻。另外,由于鄉(xiāng)土植物自身的優(yōu)勢,在“海綿城市”及“城市雙修”的生態(tài)修復方面,將扮演重要角色。但仍存在對鄉(xiāng)土植物認識不清晰、利用不合理等問題,造成植物生境破壞。在現(xiàn)代園林造景與城市建設過程中,鄉(xiāng)土物種的應用前景較為廣泛,如何合理確定外來物種與鄉(xiāng)土物種的比例及層次,如何打理發(fā)掘具觀賞特性的野生鄉(xiāng)土物種,如何將鄉(xiāng)土物種與地域文化、與生態(tài)系統(tǒng)構建相統(tǒng)一,如何將城市環(huán)境內(nèi)的真與善與美的追求,需要不斷深入研究與探討。