■李睿婕/忻州師范學(xué)院

一、大慶精神的時代內(nèi)涵

大慶精神是大慶人在大慶石油會戰(zhàn)中努力奮斗，并進行總結(jié)和升華的精神成果。大慶會戰(zhàn)的職工通過運用《實踐論》《矛盾論》的理論觀點，解決石油會戰(zhàn)中的實際問題，造就了以王進喜為代表的采油三礦四隊，以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致準(zhǔn)確著稱的32139鉆井隊。大慶精神的關(guān)鍵是鐵人精神，以艱苦奮斗的六個傳家寶為主線，以三要十不和四不一為的無私奉獻精神為核心，以三老四嚴(yán)和四個一樣的作風(fēng)為代表，以兩分法為主要方法論。具體而言，大慶精神包含以下內(nèi)容：一是為國家奮斗，為民族謀復(fù)興的愛國精神；二是獨立自主，自信自強，勇于在艱苦中創(chuàng)新奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；三是科學(xué)分析問題，實事求是，講求實際的科學(xué)精神；三是勇于奉獻，為國家和民族分憂的全局意識。用四個字來概括就是：愛國、創(chuàng)業(yè)、求實和奉險。

在這個基礎(chǔ)上，大慶市政府分別從九個方面對大慶精神的時代內(nèi)涵進行了重新闡述：對大慶精神中為國分憂的奮斗精神，賦予了對新時代下國家和人民負(fù)責(zé)任的新內(nèi)容；對敢于探索，勇于實踐的精神，賦予了勇于創(chuàng)新，為國家科技、文化和經(jīng)濟謀新路的內(nèi)容；對拼搏精神，賦予了在市場經(jīng)濟下勇于拼搏的內(nèi)容；對艱苦奮斗的精神，賦予了實干興業(yè)的內(nèi)容；對講求一流的精神，賦予了肩負(fù)重任不忘初心和使命的內(nèi)容；對獨立自主、自力更生的精神，賦予了開放發(fā)展的內(nèi)容；對三老四的科學(xué)精神，賦予了重諾守信的實踐內(nèi)容；對《矛盾論》和《實踐論》的理論內(nèi)涵，賦予了新時代下社會主義中國化的新內(nèi)容；對弘揚團結(jié)一致精神，賦予了合作共進的新內(nèi)容。

綜上所述，大慶精神是大慶人在石油會戰(zhàn)中所形成的精神結(jié)晶，體現(xiàn)了大情人拼搏奮斗的精神面貌。這種精神風(fēng)貌不僅是一種歷史理論，而且也展現(xiàn)了因時而變的精神樣貌。愛國、創(chuàng)業(yè)、求實和奉險的精神內(nèi)涵，因大慶人的實干精神變得更加豐滿，在現(xiàn)代這個時代，顯得更加具有生命力和活力，我們應(yīng)該在大慶人努力的基礎(chǔ)上，繼承其精神傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，讓大慶精神在新時代煥發(fā)出新的力量。

二、大慶精神新內(nèi)涵的時代精神和價值

如上所述，大慶精神的內(nèi)涵表現(xiàn)為歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，因此，具有強烈的時代精神，對于當(dāng)代中國的發(fā)展具有非常大的價值。隨著改革開放的不斷深入，以及新時代下我國歷史矛盾的轉(zhuǎn)化，大慶精神對于時代的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是大慶精神要求我們以發(fā)展為本，在建設(shè)中國夢的道路上不懈努力。大慶精神是上個世紀(jì)我們面臨國外封鎖和資源短缺情況下，探索石油資源所積淀的精神結(jié)晶。在當(dāng)代環(huán)境下，我們需要將這種精神貫徹到建設(shè)中國特色社會主義的新要求中。發(fā)展作為大慶精神的內(nèi)涵是符合時代的要求的，同時也是符合科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵的。發(fā)展體現(xiàn)在很多方面，首先，它要求我們首先要突破傳統(tǒng)思維，在新的歷史環(huán)境下，根據(jù)新的矛盾和問題建立新的思維方式和解決問題的方法論。因此發(fā)展意味著創(chuàng)新，要在金融發(fā)展模式上創(chuàng)新，在科學(xué)技術(shù)上針對卡脖子問題創(chuàng)新，在體制機制上針對困擾社會發(fā)展的深層問題進行創(chuàng)新。其次，他要求我們將理論聯(lián)系實踐，“寧要一個過得硬，不要九十九個過得去”，大慶精神的這種求實精神，要求我們在突破常規(guī)的過程中，必須以實際為導(dǎo)向，以效果作為評價問題的最有效方式。

大慶精神要求我們堅持現(xiàn)代的科學(xué)理性。沒有科學(xué)精神就沒有大慶精神，大慶油田的開發(fā)是在我國工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展的前提下進行的，是我們根據(jù)國內(nèi)石油鉆探技術(shù)研究的最新成果進行實踐的重要結(jié)果。因此，堅持大慶精神就是要堅持科學(xué)精神，而科學(xué)精神是我們時代發(fā)展的主要要求。首先，大慶精神要求我們以《矛盾論》和《實踐論》為基礎(chǔ)，科學(xué)的分析問題、解決問題。矛盾是推動事物發(fā)展的唯一動力，實踐則是我們解決問題的主要方法，科學(xué)的精神要求我們在實踐中學(xué)習(xí)分析矛盾、把握矛盾和解決矛盾。其次，大慶精神要求我們堅持“三老四嚴(yán)”、“四個一樣”的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強組織建設(shè)在任何時代都不過時，大慶人在石油開發(fā)中嚴(yán)明的紀(jì)律和嚴(yán)密的組織是他們打贏石油會戰(zhàn)的重要因素，在建設(shè)中國夢的偉大征程的過程中，我們也要將崇高的理想落實到嚴(yán)格的要求之中，為中華民族的百年大計打下組織基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。

大慶精神要求我們把工作重心放在人的身上，堅持人本主義觀念。大慶石油的開發(fā)不是為了某一部分的人，而是始終秉承著造福人民的基本理念，體現(xiàn)了人本主義的基本觀念。以人為本，這也是社會主義建設(shè)的核心要求，黨的十九大提出，要全面促進人的發(fā)展，把人的理念貫徹到生產(chǎn)生活的各個關(guān)節(jié)。十九大的這一號召是大慶精神在當(dāng)代的理論回響。在新的時代，大慶精神要求廣大黨的干部要時刻關(guān)注民生問題，解決人民最關(guān)心的、最能體現(xiàn)人民利益的問題；要求各級單位要增強效率意識，改變行政流程，廉潔奉公，誠實守信，加強對人民的服務(wù)意識，建設(shè)好社會主義和諧社會。

三、如何更好的完成大慶精神與現(xiàn)代精神的統(tǒng)一

隨著我國建設(shè)社會主義社會節(jié)奏的不斷加快，原有的社會矛盾發(fā)生了很大的變化，與上世紀(jì)六七十年代相比，我們面臨著更大的發(fā)展的壓力和更加多元的國際文化元素。因此，如何將大慶精神和現(xiàn)代精神相統(tǒng)一稱為了我們的需要解決的一個重要問題。

首先，要抽象出大慶人在進行石油攻堅中的具體案例。理論是抽象的，但是具體人物卻是鮮活的。在進行理論抽象的同時，我們還要總結(jié)大慶石油會戰(zhàn)中的具體案例，70112鉆井隊職工連夜搶修泥漿泵，王進喜吃大苦、耐大勞的不朽功績等，都具有著非常動人的力量。這些事情無論在任何時代都會讓人感同身受，激發(fā)群眾們?yōu)槭聵I(yè)理想而不懈奮斗，奉獻青春。

其次，要總結(jié)出大慶人在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)過程中的具體做法。我國在上世紀(jì)六七十年代并沒有非常成熟的石油鉆探技術(shù)，石油鉆探隊的科技工作者們是如何攻堅各種技術(shù)難題，如何在各條業(yè)務(wù)展現(xiàn)上解決問題，這些具體的做法都有著非常大的啟示性。我國目前面臨著美國新一輪技術(shù)封鎖，諸如芯片這樣的高端技術(shù)成為了我們必須攻克的又一輪技術(shù)難關(guān)，大慶人在解決卡脖子問題時的方法論將是我們突破封鎖，再創(chuàng)佳績的重要資源。

最后，要加強對大慶精神的宣傳，讓這種精神走進年輕人的內(nèi)心。大慶石油會戰(zhàn)與當(dāng)代已經(jīng)有了很長的時間距離，年輕人心中難免會產(chǎn)生隔閡。在這個以娛樂為中心的時代中，我們尤其要注意梳理大慶精神這種拼搏向上的精神典范。要注意對這種精神作形式上的改善，和當(dāng)代的企業(yè)家精神、創(chuàng)業(yè)者精神和科學(xué)家精神作對比，讓大慶精神真正的走入現(xiàn)代人的內(nèi)心之中。