李媛

〔摘 要〕話(huà)劇藝術(shù)屬于文化藝術(shù)中的重要組成部分，在文化領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)著重要的地位，加強(qiáng)對(duì)話(huà)劇藝術(shù)的研究，實(shí)現(xiàn)話(huà)劇藝術(shù)的更好發(fā)展十分必要。就中國(guó)當(dāng)代話(huà)劇藝術(shù)而言，其所表現(xiàn)出的一個(gè)明顯特點(diǎn)就是具備詩(shī)性精神，因而在話(huà)劇藝術(shù)的研究及發(fā)展中需要提高對(duì)詩(shī)性精神的重視，在此基礎(chǔ)上對(duì)話(huà)劇藝術(shù)更好把握。本文就中國(guó)當(dāng)代話(huà)劇藝術(shù)的詩(shī)性精神進(jìn)行分析研究，以期更好地為認(rèn)識(shí)話(huà)劇藝術(shù)提供依據(jù)。

〔關(guān)鍵詞〕話(huà)劇；話(huà)劇藝術(shù)；詩(shī)性精神

話(huà)劇藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)形式，從出現(xiàn)開(kāi)始就受到廣泛關(guān)注，在話(huà)劇藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，其所包含的內(nèi)容及內(nèi)涵也越來(lái)越豐富，這些都是話(huà)劇藝術(shù)不斷發(fā)展的重要體現(xiàn)。目前我國(guó)話(huà)劇藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，為了對(duì)話(huà)劇藝術(shù)更加充分地理解，相關(guān)研究人員應(yīng)當(dāng)對(duì)其詩(shī)性精神加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，并且要意識(shí)到詩(shī)性精神的重要性，在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)話(huà)劇藝術(shù)持續(xù)理想發(fā)展，使話(huà)劇藝術(shù)發(fā)展能夠取得更好成果。

一、中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的詩(shī)性特點(diǎn)表現(xiàn)形態(tài)

1.現(xiàn)代話(huà)劇藝術(shù)中的詩(shī)性人物 在話(huà)劇藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，人物塑造屬于十分重要的方面，在保證人物塑造成功的基礎(chǔ)上，才能夠使話(huà)劇藝術(shù)得到理想的效果，因而在話(huà)劇藝術(shù)的詩(shī)性精神體現(xiàn)中，詩(shī)性人物也就成為十分重要的一點(diǎn)，詩(shī)性人物的創(chuàng)造也就十分必要。對(duì)于詩(shī)性人物而言，其主要就是指基于詩(shī)意真實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)具有靈魂的作品人物進(jìn)行塑造，并且對(duì)于這些具有靈魂性的人物，要能夠體現(xiàn)出真善美的意義及內(nèi)涵，這些人物要具有一定的精神追求，要能夠積極思考人生，并且能夠具備美好的人生憧憬。如郭沫若話(huà)劇《屈原》中的屈原、嬋娟等人物形象，作者以詩(shī)性的浪漫主義的寫(xiě)法塑造出心系祖國(guó)和人民的命運(yùn)前途，有著頑強(qiáng)、大無(wú)畏斗爭(zhēng)精神的光輝人物形象。為能夠?qū)υ?shī)性人物清楚了解，首先就是要把握“詩(shī)意真實(shí)”的真正內(nèi)涵，其中的真實(shí)所指的就是話(huà)劇作品中的情感真實(shí)，也就是注重作品情感真實(shí)性，有些作品就是基于情感進(jìn)行創(chuàng)作的。在情感真實(shí)的基礎(chǔ)上，才能夠創(chuàng)造具有詩(shī)意的人物，也就能夠使詩(shī)性人物得以形成，為詩(shī)性作品的創(chuàng)作奠定理想的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)話(huà)劇作品質(zhì)量的提升。

2.現(xiàn)代話(huà)劇藝術(shù)中的詩(shī)性臺(tái)詞 在話(huà)劇作品中，臺(tái)詞屬于主要的組成部分，在劇本創(chuàng)作過(guò)程中需要話(huà)劇中每個(gè)人物均通過(guò)自身語(yǔ)言及行動(dòng)對(duì)自身特點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，臺(tái)詞的作用主要就是交代故事情節(jié)，闡釋作品思想，展示戲劇沖突，并且進(jìn)行人物塑造。臺(tái)詞屬于十分重要的一種手段，話(huà)劇中臺(tái)詞的基本特點(diǎn)就是要具備性格化、動(dòng)作化以及抒情化與口語(yǔ)化等特點(diǎn)。對(duì)于劇本中臺(tái)詞而言，其具備較強(qiáng)表達(dá)功能的特點(diǎn)就是對(duì)語(yǔ)言詩(shī)性特點(diǎn)進(jìn)行充分利用及發(fā)揮，也就是其暗喻性以及延展性特點(diǎn)，換言之，對(duì)于劇本中的臺(tái)詞，在保證語(yǔ)言詩(shī)性特點(diǎn)得以充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，才能夠使詩(shī)性臺(tái)詞得以實(shí)現(xiàn)，而詩(shī)性臺(tái)詞的實(shí)質(zhì)就是在現(xiàn)實(shí)生活中通過(guò)高度提煉及概括而得到的一種詩(shī)意性語(yǔ)言。就目前話(huà)劇藝術(shù)實(shí)際情況而言，其中的詩(shī)性臺(tái)詞主要包括兩種形式，分別為含蓄內(nèi)斂形式的臺(tái)詞與直抒胸臆形式的臺(tái)詞，其中前者又包括潛臺(tái)詞與停頓兩種形式。作為潛臺(tái)詞就是在作品中未表達(dá)出來(lái)，但讀者能夠通過(guò)品讀作品而發(fā)現(xiàn)的一些臺(tái)詞，這類(lèi)臺(tái)詞通常都比較含蓄，需要讀者對(duì)作品內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，在此基礎(chǔ)上才能夠?qū)@些臺(tái)詞更好地理解及掌握，也就能夠更好地拼讀作品。對(duì)于停頓而言，就是在作品中人物對(duì)話(huà)時(shí)出現(xiàn)停頓，通過(guò)這種停頓表達(dá)出自身意思，使讀者能夠?qū)”九_(tái)詞內(nèi)涵更好理解，進(jìn)而對(duì)作品更好地理解。直抒胸臆的臺(tái)詞相對(duì)比較直接，也就是直接表達(dá)出來(lái)的一些詩(shī)性臺(tái)詞，這種臺(tái)詞就是指通過(guò)詩(shī)性化的語(yǔ)言進(jìn)行人物對(duì)話(huà)，從而使臺(tái)詞更好地表達(dá)人物的內(nèi)心及情感，實(shí)現(xiàn)劇本創(chuàng)作的目標(biāo)。

3.現(xiàn)代話(huà)劇藝術(shù)中的詩(shī)性意象 所謂意象所指的就是作品中所涉及的各種現(xiàn)實(shí)景物，并且這種景物都具有具象化特點(diǎn)，意象這一概念在詩(shī)詞作品中的應(yīng)用比較多，而話(huà)劇作品中的意象所指的就是在話(huà)劇作品中所表現(xiàn)出的能夠體現(xiàn)作品中人物理智及感情的具體物態(tài)化形象。通常情況下，完整戲劇意象的構(gòu)成主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容：其中一個(gè)方面就是物態(tài)化意象外在表現(xiàn)形式，還有一個(gè)方面就是能夠體現(xiàn)出內(nèi)在含義的象征性意義，如話(huà)劇《李白》中出現(xiàn)的月亮。在話(huà)劇意象的營(yíng)造方面，其目的就是體現(xiàn)出真切詩(shī)意，并且烘托出動(dòng)人意境。在話(huà)劇意象的營(yíng)造過(guò)程中，一方面而言，其需要將細(xì)節(jié)描述、真實(shí)景物及人物展現(xiàn)等相關(guān)內(nèi)容和戲劇沖突、話(huà)劇中人物命運(yùn)及意境烘托等內(nèi)容在特定情景中進(jìn)行統(tǒng)一。另一方面而言，在意象營(yíng)造中需要融入人物塑造、情境設(shè)置及戲劇沖突和語(yǔ)言等有關(guān)內(nèi)容。對(duì)于話(huà)劇中的意象，不但能夠在劇情節(jié)奏以及氛圍中得以體現(xiàn)，并且也表現(xiàn)在人物感情以及性格變化方面，這些意象可以屬于抽象性的，也可以是假定性的，同時(shí)也可以是具體性的，也可以為寫(xiě)實(shí)性的，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，可使戲劇意象的營(yíng)造體現(xiàn)出較強(qiáng)塑造性。

二、中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇藝術(shù)詩(shī)性的品質(zhì)

1.話(huà)劇詩(shī)性的抒情性 對(duì)于話(huà)劇詩(shī)性品質(zhì)而言，最為典型的就是抒情性品質(zhì)，這也是話(huà)劇詩(shī)性所具備的一個(gè)重要特點(diǎn)。話(huà)劇詩(shī)性的抒情性品質(zhì)所指的就是在話(huà)劇作品的中，通過(guò)使作品詩(shī)性能夠使作品中所蘊(yùn)含的情感得以更好表達(dá)，從而使讀者能夠?qū)υ?huà)劇作品中的情感更好理解。話(huà)劇詩(shī)性之所以具備這一特點(diǎn)，其主要是由于在中國(guó)話(huà)劇藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，古典戲劇屬于戲曲與詩(shī)歌的一種結(jié)合，在這種作品的創(chuàng)作過(guò)程中，將詩(shī)歌作為一種本體，中國(guó)古典戲曲的本身屬于抒情文學(xué)的一種，戲曲中人物唱詞就如同抒情詩(shī)。受古典戲劇的影響，在目前的話(huà)劇藝術(shù)中，人物臺(tái)詞、描寫(xiě)舞臺(tái)背景的舞臺(tái)提示等帶有濃厚的詩(shī)化傾向，展現(xiàn)了出十分明顯的抒情性，如夏衍《上海屋檐下》中開(kāi)篇對(duì)梅雨季節(jié)舞臺(tái)提示的描寫(xiě)。通過(guò)這種詩(shī)性表現(xiàn)出的抒情性也是話(huà)劇作品中進(jìn)行情感表達(dá)的一種重要方式，在對(duì)話(huà)劇作品進(jìn)行研究過(guò)程中需要對(duì)這一點(diǎn)加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，并且需要對(duì)這一方面深入研究。

2.話(huà)劇詩(shī)性的哲理性 話(huà)劇詩(shī)性的哲理性所指的就是通過(guò)話(huà)劇詩(shī)性體現(xiàn)出生活中的人生哲理，對(duì)相關(guān)的人生哲理進(jìn)行探討，從而使作品能夠更有內(nèi)涵，使話(huà)劇作品質(zhì)量得以提升。隨著當(dāng)前話(huà)劇藝術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)于話(huà)劇內(nèi)涵也有著越來(lái)越高的要求。話(huà)劇創(chuàng)作不是單純地講述一個(gè)故事，更重要的一點(diǎn)是要能夠體現(xiàn)出一定的人生哲理，使人們能夠從中獲得啟示，在此基礎(chǔ)上才能夠使話(huà)劇作品體現(xiàn)出更高的價(jià)值。話(huà)劇詩(shī)性的哲理性，就是在話(huà)劇創(chuàng)作過(guò)程中通過(guò)詩(shī)性化語(yǔ)言的運(yùn)用，使一些哲理性的內(nèi)容得以體現(xiàn)出來(lái)，而這種哲理通常情況下都是劇作家在實(shí)際生活中產(chǎn)生的人生思考，對(duì)于人們生活及工作均能夠起到一定的指導(dǎo)意義。這也是話(huà)劇作品能夠得到人們更多關(guān)注的一種重要因素，因而需要使哲理性得以充分體現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)話(huà)劇藝術(shù)價(jià)值的進(jìn)一步提升，同時(shí)這對(duì)話(huà)劇藝術(shù)的發(fā)展也有著十分重要的作用及意義。

3.話(huà)劇詩(shī)性的真實(shí)性 對(duì)于話(huà)劇詩(shī)性的真實(shí)性，其所指的就是話(huà)劇作家進(jìn)行話(huà)劇創(chuàng)作過(guò)程中，要能夠?qū)υ?huà)劇中人物進(jìn)行真實(shí)塑造，對(duì)于人性進(jìn)行深入刻畫(huà)，在此基礎(chǔ)上使人物性格得到充分體現(xiàn)與反映，表達(dá)出真實(shí)人性。對(duì)于優(yōu)秀的話(huà)劇作家而言，其在實(shí)際進(jìn)行作品創(chuàng)作過(guò)程中比較注重人的文化特點(diǎn)的體現(xiàn)，可通過(guò)這種方式使得人的本質(zhì)得以充分體現(xiàn)。此外，對(duì)于具備詩(shī)性精神的話(huà)劇作品，在對(duì)人性進(jìn)行挖掘的過(guò)程中還要注重人性立體化、多面化及復(fù)雜化的體現(xiàn)，因?yàn)槿宋镄愿駮?huì)受到很多方面的影響，如家庭、社會(huì)及歷史等各個(gè)方面的因素，也就會(huì)涉及生理、心理及情感等多個(gè)方面因素。賴(lài)聲川的話(huà)劇《寶島一村》中訴說(shuō)的是20世紀(jì)五六十年代，因政治環(huán)境的動(dòng)蕩移居臺(tái)灣的戰(zhàn)后新移民，塑造出第一代思鄉(xiāng)、盼回鄉(xiāng)的“眷村人”和第二代在臺(tái)灣地區(qū)出生、土地認(rèn)同概念逐漸轉(zhuǎn)變的“眷村子弟”，人性的復(fù)雜性帶有地域、時(shí)代的影響特點(diǎn)，創(chuàng)作的基于真實(shí)的歷史，從公演以來(lái)就得到了觀眾的極大觀看共鳴。因此，在話(huà)劇作品中，需要通過(guò)作品詩(shī)性使這些內(nèi)容得以體現(xiàn)，所創(chuàng)作的詩(shī)性人物、詩(shī)性語(yǔ)言及詩(shī)性意象均要體現(xiàn)出真實(shí)性，從而使具有真實(shí)品質(zhì)的詩(shī)性話(huà)劇作品得以形成。

4.話(huà)劇詩(shī)性的象征性 在話(huà)劇作品中，對(duì)于話(huà)劇詩(shī)性的象征而言，其主要是通過(guò)話(huà)劇中的意象得以體現(xiàn)的，也就是在話(huà)劇中通過(guò)具體形象表現(xiàn)復(fù)雜的情感及內(nèi)涵。就當(dāng)前的話(huà)劇作品情況而言，其中的很多意象均具備象征性，也就是說(shuō)話(huà)劇作品中很多具現(xiàn)化的事物不但包括其原本的本質(zhì)意義，同時(shí)也體現(xiàn)出一定的象征意義，而通常情況下這些象征意義才是作品真正需要體現(xiàn)的內(nèi)容。所以，在對(duì)話(huà)劇作品進(jìn)行研究及鑒賞的過(guò)程中，對(duì)于具備詩(shī)性精神的作品，對(duì)于其象征性需要加重注意，對(duì)于不同意象的象征性意義，要能夠深入進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上有利于更好理解作品內(nèi)涵，也就能夠?qū)φw作品進(jìn)行更深入研究，同時(shí)這一點(diǎn)也是話(huà)劇作品創(chuàng)作過(guò)程中需要注意的一個(gè)方面。

三、話(huà)劇藝術(shù)中詩(shī)性精神的價(jià)值

在當(dāng)前話(huà)劇藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)性精神的體現(xiàn)已經(jīng)成為十分重要的一項(xiàng)內(nèi)容，具體而言，話(huà)劇藝術(shù)的詩(shī)性精神具備的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.話(huà)劇藝術(shù)中的詩(shī)性精神可使作品價(jià)值提高 對(duì)于話(huà)劇作品而言，詩(shī)性精神包含詩(shī)性人物、詩(shī)性語(yǔ)言、詩(shī)性意象，能夠使作品的整體詩(shī)性得以體現(xiàn)。人物形象、戲劇語(yǔ)言及作品意象正是整個(gè)作品質(zhì)量的重要衡量杠桿，其優(yōu)劣能夠使作品中的各個(gè)方面得以深化，有利于作品價(jià)值的更好提升。在創(chuàng)作要素方面體現(xiàn)的詩(shī)性化，能使話(huà)劇作品表現(xiàn)出極強(qiáng)的詩(shī)性精神，從而能夠表現(xiàn)出深刻的哲理，這在作品價(jià)值的提升方面具有十分重要的作用及意義。

2.話(huà)劇藝術(shù)中的詩(shī)性精神可滿(mǎn)足人們需求 隨著當(dāng)前人們知識(shí)水平及欣賞水平的不斷提升，人們?cè)谄纷x及欣賞話(huà)劇作品的過(guò)程中對(duì)于作品整體質(zhì)量及各個(gè)方面因素也有著越來(lái)越高的要求，因而需要話(huà)劇作家在實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于各個(gè)方面的內(nèi)容不斷深化，以保證話(huà)劇作品能夠更好滿(mǎn)足人們的實(shí)際要求及需求，實(shí)現(xiàn)話(huà)劇作品的更好發(fā)展。而在話(huà)劇作品創(chuàng)作過(guò)程中，在保證話(huà)劇作品具備詩(shī)性精神的情況下，作品中的人物刻畫(huà)、臺(tái)詞運(yùn)用及意象營(yíng)造等各個(gè)方面均能有所改變，這些內(nèi)容均能夠體現(xiàn)出詩(shī)性化的特點(diǎn)，也就能夠使作品內(nèi)容更加豐富多彩。對(duì)于這種作品，人們?cè)谶M(jìn)行品讀及鑒賞時(shí)，會(huì)更加感興趣，也就能夠使人們的實(shí)際情感需求得到更好的滿(mǎn)足，實(shí)現(xiàn)話(huà)劇藝術(shù)的更理想發(fā)展。

3.話(huà)劇的詩(shī)性精神可使話(huà)劇作品符合時(shí)代發(fā)展需求 在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)上對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展越來(lái)越重視，積極鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在目前的話(huà)劇藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于詩(shī)性精神體現(xiàn)，就是古典戲劇文化傳承的一種體現(xiàn)，并且詩(shī)性精神的體現(xiàn)也是對(duì)古典文學(xué)的一種運(yùn)用，能夠使話(huà)劇中的有關(guān)的古典文化內(nèi)容得以更好體現(xiàn)。這樣一來(lái)，讀者在對(duì)話(huà)劇作品進(jìn)行鑒賞及品讀過(guò)程中也就能夠?qū)鹘y(tǒng)文化加強(qiáng)了解，使人們能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性及意義，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展；能夠使話(huà)劇藝術(shù)的發(fā)展更好符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也能夠使人們的文學(xué)修養(yǎng)水平實(shí)現(xiàn)有效提升，使話(huà)劇藝術(shù)進(jìn)行文化宣傳的作用能夠得以充分發(fā)揮。

四、中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇藝術(shù)的發(fā)展展望

隨著現(xiàn)代社會(huì)各種藝術(shù)形式的不斷發(fā)展，話(huà)劇藝術(shù)也今后發(fā)展過(guò)程中也面臨著越來(lái)越嚴(yán)峻的發(fā)展趨勢(shì)，因而需要實(shí)現(xiàn)話(huà)劇藝術(shù)的更理想發(fā)展，使話(huà)劇藝術(shù)能夠滿(mǎn)足人們對(duì)文化藝術(shù)的追求。在此基礎(chǔ)上才能夠使人們更多地關(guān)注話(huà)劇藝術(shù)，為話(huà)劇藝術(shù)發(fā)展奠定更好的基礎(chǔ)。在話(huà)劇藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，在體現(xiàn)出其詩(shī)性精神的基礎(chǔ)上，對(duì)于其他方面內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)注意，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

首先，話(huà)劇藝術(shù)的發(fā)展需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)。在話(huà)劇藝術(shù)的實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，作為話(huà)劇創(chuàng)作人員，在進(jìn)行話(huà)劇創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)注意與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的作品，在此基礎(chǔ)上才能夠使話(huà)劇作品更符合時(shí)代要求及需求，使話(huà)劇藝術(shù)能夠更加具有時(shí)代價(jià)值，也就能夠?qū)崿F(xiàn)話(huà)劇藝術(shù)的更理想發(fā)展。

其次，話(huà)劇創(chuàng)作需要結(jié)合生活實(shí)際。在進(jìn)行話(huà)劇藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，話(huà)劇創(chuàng)作人員應(yīng)當(dāng)注意與人們的實(shí)際生活需求相結(jié)合，在所創(chuàng)作的話(huà)劇中要能夠體現(xiàn)出實(shí)際生活內(nèi)容，保證話(huà)劇作品的真實(shí)性及實(shí)際意義，這樣一來(lái)才能夠使話(huà)劇作品更好吸引人們注意，為話(huà)劇作品的發(fā)展奠定更好的基礎(chǔ)與支持，使其取得理想的發(fā)展成果。

結(jié) 語(yǔ)

話(huà)劇藝術(shù)作為藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)十分重要的一種形式，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。加強(qiáng)對(duì)話(huà)劇藝術(shù)的研究，對(duì)實(shí)現(xiàn)其較好發(fā)展十分必要。在話(huà)劇藝術(shù)研究中，十分重要的一點(diǎn)就是其詩(shī)性精神，相關(guān)研究人員應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)并把握其詩(shī)性精神，在這一方面深入進(jìn)行研究，從而為話(huà)劇藝術(shù)的更好研究提供有效依據(jù)及支持，從而實(shí)現(xiàn)話(huà)劇藝術(shù)的持續(xù)性理想發(fā)展。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

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