王琦

摘 要：遼代是由少數(shù)民族建立的政權(quán)，曾發(fā)行過(guò)大量錢(qián)幣。前人從種類(lèi)、幣文、經(jīng)濟(jì)意義等方面對(duì)遼代錢(qián)幣進(jìn)行了成果豐碩的研究。近年來(lái)，隨著遼代考古的持續(xù)發(fā)展，新考古成果不斷涌現(xiàn)。本文試通過(guò)考古發(fā)掘新資料和對(duì)目前關(guān)于遼代錢(qián)幣的研究進(jìn)行總結(jié)歸納，從窖藏發(fā)掘的角度運(yùn)用二重互證法對(duì)遼代錢(qián)幣發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行補(bǔ)充性研究。

關(guān)鍵詞：遼代錢(qián)幣概述;遼代錢(qián)幣種類(lèi);遼代經(jīng)濟(jì)政策

遼作為少數(shù)民族建立的政權(quán)，在政治制度經(jīng)濟(jì)制度等方面既有自己的特色，也對(duì)中原的制度進(jìn)行了學(xué)習(xí)。公元916年，耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部在中國(guó)古代北部地區(qū)建立了遼王朝。建國(guó)初期，遼朝統(tǒng)治者以武力征服和政策招降等方式獲得了大量漢族人口，為了妥善安置這些漢人，遼朝統(tǒng)治者在其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)筑城池、設(shè)郡縣，實(shí)行“因俗而治”的政策統(tǒng)治漢人，仿照中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)制度建立了適宜遼朝多種經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的貨幣制度，并在其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)推行貨幣經(jīng)濟(jì)。接受和推行貨幣經(jīng)濟(jì)，標(biāo)志著遼朝統(tǒng)治者們的統(tǒng)治觀念開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，同時(shí)也是遼朝全面走向封建化的重要標(biāo)志。不僅促進(jìn)了各民族之間的融合，推動(dòng)了歷史向前發(fā)展，也傳承和豐富了中國(guó)貨幣文化，使遼代錢(qián)幣成為具有獨(dú)特價(jià)值和意義的錢(qián)幣。遼代錢(qián)幣的研究，不僅能了解到這一時(shí)期錢(qián)幣的形制和特色，更能展現(xiàn)遼代的經(jīng)濟(jì)狀況，人們的生活方式，是透物見(jiàn)人的體現(xiàn)。

1 遼代錢(qián)幣研究概況

截至今日，學(xué)界對(duì)遼代錢(qián)幣進(jìn)行了大量的研究，成果豐碩。研究?jī)?nèi)容主要有以下幾個(gè)方面。

1.1 遼代錢(qián)幣分期

喬幼梅先生認(rèn)為遼代錢(qián)幣主要分為三個(gè)階段：從物物交換到以唐幣為主，自幣為輔，布、銀、錢(qián)同時(shí)流通的貨幣交換階段（916—1004年）;以宋幣為主，自幣為輔，錢(qián)、銀、布同時(shí)流通的貨幣交換階段（1005—1084年）;財(cái)政危機(jī)爆發(fā)和貨幣制度衰敗階段（1085—1125年）。喬曉金先生把遼代錢(qián)幣分為三個(gè)時(shí)期：萌芽時(shí)期：錢(qián)幣的鑄造始于阿保機(jī)的先祖，此后，在繁盛的唐文化的影響下，太祖鑄造了“天贊通寶”（922—925年），另有幾種異體篆字的銅錢(qián)也被專(zhuān)家學(xué)者研究分析定為“天贊錢(qián)”;發(fā)展時(shí)期：遼天顯十一年（936年），十一月后晉石敬塘把幽、薊、燕、云等十六州割歸契丹。契丹最終的版圖基本形成。此后，遼世宗時(shí)鑄造了“天祿通寶”，遼穆宗鑄造了“應(yīng)歷通寶”;確立時(shí)期：928年9月遼圣宗登基，在漢人韓德讓的輔佐下，改革了遼朝的制度，使其產(chǎn)生翻天覆地的變化。此時(shí)遼朝貨幣具有完善的價(jià)值尺度的屬性，但是遼境的國(guó)庫(kù)仍有虧空。隨著遼朝的貨幣改革，遼朝自行鑄造的錢(qián)也有所增加，過(guò)去一朝只鑄一種年號(hào)錢(qián)的體例被打破。孟建仁先生認(rèn)為遼代錢(qián)幣分期與遼代朝代更迭相關(guān)，遼自太祖耶律阿保機(jī)公元907年建國(guó)至遼天柞帝耶律延禧公元1125年亡國(guó)共218年，錢(qián)幣分期可分為早、中、晚三期，即早期太祖至景宗，中期圣宗至興宗，晚期道宗至天柞。

1.2 遼代錢(qián)幣類(lèi)型

杜海燕認(rèn)為遼代錢(qián)幣分為政治象征意義及流通職能兼具的年號(hào)錢(qián)、以及有著各種特定用途的非流通性質(zhì)的壓勝錢(qián)，還有仿鑄唐宋等中原王朝的錢(qián)等。任雁認(rèn)為，自遼開(kāi)國(guó)以來(lái)所有年號(hào)都有有相對(duì)應(yīng)的錢(qián)幣鑄造。此外，遼朝在歷史上由于多重原因，曾經(jīng)仿鑄了大量的歷朝錢(qián)幣。程嘉靜認(rèn)為遼代錢(qián)幣分為通貨、年號(hào)錢(qián)、國(guó)號(hào)錢(qián)、壓勝錢(qián)、紀(jì)年錢(qián)、巡貼錢(qián)、生肖錢(qián)、契丹文錢(qián)、瘞錢(qián)等。

1.3 遼代錢(qián)幣文字

杜海燕認(rèn)為遼代貨幣在錢(qián)文設(shè)計(jì)方面所體現(xiàn)出來(lái)的“遼風(fēng)遼韻”更是在中國(guó)古代眾多貨幣中獨(dú)樹(shù)一幟。從貨幣錢(qián)文字體特征、錢(qián)文寓意、錢(qián)文撰寫(xiě)中不僅可以了解到契丹人的統(tǒng)治觀念、性格特征還能折射出契丹統(tǒng)治者對(duì)中原王朝的心理。任雁強(qiáng)調(diào)遼代錢(qián)幣中多有仿其他朝代的錢(qián)幣;仿漢的“小泉直一”、“大泉五十”，但在文字方面并非完全一致，有自身特點(diǎn);仿唐的錢(qián)幣如“乾元重寶”，其幣文也不相同;另有仿五代十國(guó)的，仿宋的，品類(lèi)眾多。陳乃雄先生對(duì)及進(jìn)行了辨析和釋讀。衛(wèi)月望先生對(duì)遼代錢(qián)幣文字進(jìn)行了研究釋讀與總結(jié)。

1.4 遼代錢(qián)幣制度

杜海燕認(rèn)為由于契丹族是游牧民族，自身沒(méi)有貨幣管理機(jī)構(gòu)一類(lèi)的建置，遼朝統(tǒng)治者就參照中原王朝的機(jī)構(gòu)設(shè)置了遼朝的貨幣管理機(jī)構(gòu)，因而導(dǎo)致遼朝的貨幣管理機(jī)構(gòu)名稱(chēng)繁雜、隸屬關(guān)系不明確等問(wèn)題，但他們的貨幣思想?yún)s是十分開(kāi)放的。這既解決了遼朝因礦產(chǎn)資源分布不均而引發(fā)的流通貨幣不足的問(wèn)題，也成功避免了因貨幣不足引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。周錦章先生認(rèn)為遼朝建國(guó)前已經(jīng)鑄造自己的錢(qián)幣，從數(shù)量說(shuō)，遼朝鑄錢(qián)種多量少是其一大特點(diǎn);遼朝鑄錢(qián)，材質(zhì)豐富，不單有銅錢(qián)，鐵錢(qián)和銀鑄幣也有鑄造;盡管有宋錢(qián)流入，遼朝仍沿用舊錢(qián);把穩(wěn)定幣值作為基本國(guó)策，而且保持政策實(shí)施的連續(xù)性;貨幣鑄造與發(fā)行權(quán)集中于國(guó)家;舊儲(chǔ)新鑄，新舊互用，向統(tǒng)一的銅鑄幣過(guò)渡。喬幼梅先生認(rèn)為在遼代錢(qián)幣發(fā)展的三個(gè)時(shí)期中有各自適應(yīng)的相應(yīng)政策。喬曉金先生認(rèn)為遼朝嚴(yán)格禁止銅錢(qián)外流與熔錢(qián)作器，一但觸犯，處罰相當(dāng)嚴(yán)重。遼朝主要是通過(guò)遼宋貿(mào)易來(lái)獲取漢錢(qián)。終遼一代，幣值基本穩(wěn)定，若為其歸因，一方面是遼接受了宋朝的歲幣銀，另二方面可能與遼始終使用硬通貨有關(guān)。北辰認(rèn)為由于契丹統(tǒng)治者采取“胡漢分治”、“因俗而治”政策，使遼朝境內(nèi)形成多種經(jīng)濟(jì)中心，各地區(qū)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展差別迥異。終遼一代基本上是有規(guī)律地自鑄一些錢(qián)幣。遼朝幣值始終較為穩(wěn)定與遼統(tǒng)治者保護(hù)自鑄錢(qián)幣，爭(zhēng)取外來(lái)錢(qián)幣政策實(shí)施的成功有著密切關(guān)系。田廣林先生認(rèn)為遼朝非常注重貨幣經(jīng)濟(jì)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中的重要作用，中央設(shè)有五冶太師、鑄錢(qián)院、錢(qián)帛司、等衙署，專(zhuān)門(mén)管理銅錢(qián)的鼓鑄和發(fā)行，嚴(yán)禁私人鑄造。同時(shí)，還頒布嚴(yán)刑峻法，禁止攜錢(qián)出境和毀銅鑄器。遼朝國(guó)家控制的白銀，除了做為貨幣投入流通而外，還同黃金一起，被用來(lái)賞賜。遼朝通過(guò)經(jīng)濟(jì)互市和戰(zhàn)爭(zhēng)，每年源源不斷地獲取中原巨額錢(qián)幣，其數(shù)量之大，幾乎可以滿(mǎn)足本國(guó)的貨幣流通，因此本朝便不必耗銅費(fèi)工，去另外鑄造許多錢(qián)幣。遼朝諸帝，每逢改元即更鑄新錢(qián)出于政治與經(jīng)濟(jì)上的宣傳目的。

上述研究在一定程度上已反映了各時(shí)期對(duì)于遼代錢(qián)幣的研究，具有代表和借鑒意義?？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界對(duì)于遼代錢(qián)幣的研究則更多的專(zhuān)注于對(duì)某一貨幣的分類(lèi)、年代的判斷及其考證上，而對(duì)于遼代之通貨及窖藏和貨幣流通的關(guān)系等問(wèn)題研究不夠。由于時(shí)代局限性與資料的時(shí)效性，對(duì)后期的資料有所缺失。對(duì)于遼代錢(qián)幣的研究仍需要不斷進(jìn)行。

2 根據(jù)考古發(fā)掘新資料的再研究

2.1 遼代錢(qián)幣分期

在《遼史》收錄的年號(hào)錢(qián)僅僅只有有乾亨、太平、咸康、大康、大安、壽隆 （錢(qián)文應(yīng)為壽昌） 、乾統(tǒng)、天慶八種，如今專(zhuān)家學(xué)者對(duì)這些錢(qián)幣的鑄行與流通已有共識(shí)，“乾亨”錢(qián)至今尚未有準(zhǔn)確的出土與發(fā)現(xiàn)，仍需進(jìn)行研究與探討。雖在《遼史》上對(duì)“太平通寶”、“天顯通寶”、“天贊通寶”等幾類(lèi)錢(qián)幣沒(méi)有記載， 但均已出土，有實(shí)物可以證實(shí)。除此之外，“開(kāi)泰元寶”、“景福通寶”、“神冊(cè)通寶”、“會(huì)同通寶”均已出土，目前為私人收藏。由此可見(jiàn)，遼朝歷代均應(yīng)有鑄錢(qián)。另外，可能由于遼朝一直在使用歷代貨幣，因而遼朝在歷史上曾對(duì)歷朝錢(qián)幣進(jìn)行仿鑄。

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為遼代錢(qián)幣分為三期。916—1004期間從物物交換到以唐幣為主自幣為輔，布銀錢(qián)同時(shí)流通的貨幣交換階段。此時(shí)遼掠奪、勒索中原地區(qū)的金銀錢(qián)幣，在本國(guó)流通，同時(shí)積極開(kāi)采銀礦，以銀為稱(chēng)量貨幣。1005—1084期間遼以宋幣為主自幣為輔，此時(shí)期是錢(qián)銀布同時(shí)流通的貨幣交換階段，遼積極鑄錢(qián)。從榷場(chǎng)購(gòu)進(jìn)銅、錫和錢(qián);以走私貿(mào)易吸引銅錢(qián);鑄鐵錢(qián)易并邊銅錢(qián);制訂嚴(yán)格的防范措施，保持幣值穩(wěn)定。第三階段為1085—1125年，遼財(cái)政危機(jī)的爆發(fā)和貨幣制度的衰敗。

2.2 遼代錢(qián)幣類(lèi)型

遼代銅錢(qián)有通貨、年號(hào)錢(qián)、國(guó)號(hào)錢(qián)、壓勝錢(qián)、紀(jì)年錢(qián)、巡貼錢(qián)、生肖錢(qián)、契丹文錢(qián)、瘞錢(qián)等。對(duì)厭勝錢(qián)的研究，主要有契丹大字“天朝萬(wàn)順”錢(qián)、漢文“千秋萬(wàn)歲”大錢(qián)小錢(qián)、“千秋萬(wàn)歲”雙魚(yú)佩錢(qián)、“千秋萬(wàn)歲 國(guó)太人安”雙魚(yú)人佩錢(qián)、“龍謝鍾 家國(guó)永安”錢(qián)，以及鐵制吉語(yǔ)和生肖錢(qián)等。在瘞錢(qián)方面的研究和成果方面，有韓仁信先生的《“大康通寶大銀錢(qián)考”補(bǔ)說(shuō)》和《遼代瘞錢(qián)考辨》。

錢(qián)幣見(jiàn)諸于皇家的活動(dòng)方面，見(jiàn)諸刑法上，體現(xiàn)在民間計(jì)酬買(mǎi)賣(mài)上，見(jiàn)諸婚喪嫁娶等習(xí)俗方面。在最近幾年出土的許多座遼墓中，銅錢(qián)在殉葬品中占有較大比重。另外按照歷史記載，當(dāng)時(shí)契丹社會(huì)的方方面面都要使用到貨幣，基本可證實(shí)契丹在中后期已的確進(jìn)入了以貨幣為主導(dǎo)的新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。需特別說(shuō)明的是，許多文獻(xiàn)記載，在大遼王朝的后期，已經(jīng)出現(xiàn)了貨幣經(jīng)營(yíng)的高利貸，部分發(fā)展程度較高的地區(qū)已有融通資金的典當(dāng)業(yè)，貨幣經(jīng)營(yíng)的高利貸和典當(dāng)業(yè)的出現(xiàn)，是以貨幣為主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)形態(tài)。

2.3 遼代經(jīng)濟(jì)制度

遼代經(jīng)濟(jì)制度是通過(guò)錢(qián)幣使用情況及發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)的重要內(nèi)容。從錢(qián)幣來(lái)源分析其經(jīng)濟(jì)制度，錢(qián)幣來(lái)源于自鑄、“歲輸”和戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪以及與周邊國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)。遼與周邊國(guó)家貿(mào)易往來(lái)很多，見(jiàn)于《遼史》記載的有五代時(shí)與遼并存的各國(guó)，如后唐、南唐、南漢、北漢、吳越、渤海、后晉、西夏等等，與北宋的貿(mào)易往來(lái)更多更頻繁。后晉石敬塘獻(xiàn)沿邊所積錢(qián)。這批錢(qián)的質(zhì)量應(yīng)當(dāng)是很龐雜的。特別是在民間貿(mào)易中，除以貨易貨、以錢(qián)易貨外，還應(yīng)有以錢(qián)易錢(qián)的交易。足以見(jiàn)遼代錢(qián)幣管理的特殊之處。

遼朝非常注重貨幣經(jīng)濟(jì)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中的重要作用，中央設(shè)有五冶太師、鑄錢(qián)院、錢(qián)帛司、等衙署，專(zhuān)門(mén)管理銅錢(qián)的鼓鑄和發(fā)行，嚴(yán)禁私人鑄造。同時(shí)，還頒布嚴(yán)刑峻法，禁止攜錢(qián)出境和毀銅鑄器。遼朝國(guó)家控制的白銀，除了做為貨幣投入流通而外，還同黃金一起，被用來(lái)賞賜。遼朝通過(guò)經(jīng)濟(jì)互市和戰(zhàn)爭(zhēng)，每年源源不斷地獲取中原巨額錢(qián)幣，其數(shù)量之大，幾乎可以滿(mǎn)足本國(guó)的貨幣流通，因此本朝便不必耗銅費(fèi)工，去另外鑄造許多錢(qián)幣。這是遼朝歷代鑄幣極少的基本原因。遼朝諸帝，每逢改元即更鑄新錢(qián)，與其說(shuō)是經(jīng)濟(jì)上的需求，不如說(shuō)是出于政治上的宣傳目的。

由于契丹統(tǒng)治者采取“胡漢分治”、“因俗而治”政策，使遼朝境內(nèi)形成多種經(jīng)濟(jì)中心，各地區(qū)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展差別迥異。終遼一代基本上是有規(guī)律地自鑄一些錢(qián)幣。遼朝幣值始終較為穩(wěn)定，這固然與遼統(tǒng)治者保護(hù)自鑄錢(qián)幣，爭(zhēng)取外來(lái)錢(qián)幣政策實(shí)施的成功，有著密切關(guān)系。由于這種開(kāi)放的貨幣政策，使得遼與其他國(guó)家與民族進(jìn)行了很好的文化交流與商業(yè)往來(lái)。

在遼代的窖藏中也發(fā)現(xiàn)了大量的錢(qián)幣，不僅有遼代自鑄的錢(qián)幣，也有大量仿鑄以及其他朝代的錢(qián)幣。足以見(jiàn)到當(dāng)時(shí)因錢(qián)幣流通，各民族與文化之間的交流與交融。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著考古事業(yè)的繼續(xù)發(fā)展，更多的遼代墓葬以及窖藏也在不斷地發(fā)掘出土，新的資料不斷地涌現(xiàn)，為遼代錢(qián)幣的進(jìn)一步深化研究提供了源源不斷的素材和物證。遼代錢(qián)幣的研究仍有很長(zhǎng)的路要走，新的研究成果仍將一如既往地層出不窮。這些研究成果將繼續(xù)使我們對(duì)遼代的貨幣制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史文化，乃至民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)更加豐富、細(xì)致和深刻。