王瑞章

摘? 要：隨著室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，當(dāng)前我國室內(nèi)軟裝所蘊(yùn)含的元素越來越豐富。鑒于我國少數(shù)民族刺繡圖案的諸多特點(diǎn)和特有的民族文化，越來越多的軟裝設(shè)計(jì)人員開始將少數(shù)民族刺繡圖案中的諸多元素進(jìn)行挖掘，并將其運(yùn)用在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，并大多取得了良好的設(shè)計(jì)效果。故該文就少數(shù)民族刺繡圖案的特點(diǎn)進(jìn)行了簡要介紹，并分析了其在我國目前室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的主要應(yīng)用及其應(yīng)用效果，望能給室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)人員提供一些參考意見。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)軟裝? 少數(shù)民族? 刺繡圖案? 應(yīng)用效果

中圖分類號(hào)：TU23 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）08（a）-0243-02

我國國民是由很多民族組成的，在我國幾千年的發(fā)展歷程當(dāng)中，除了漢族刺繡文化，少數(shù)民族也流傳下來了具有諸多特色的刺繡文化。這些刺繡文化不僅代表著我國少數(shù)民族人民研發(fā)出來的寶貴技術(shù)，也是少數(shù)民族精神風(fēng)貌和生活特色的體現(xiàn)，是我國非常寶貴的傳統(tǒng)文化。將這些刺繡文化中的刺繡圖案運(yùn)用在我國室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，則不僅能使我國當(dāng)前室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)有更多的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也能滿足不同戶主的精神需求。故軟裝設(shè)計(jì)人員務(wù)必要能對少數(shù)民族刺繡圖案進(jìn)行更深層次的了解，并將其靈活地運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中。

1? 特點(diǎn)

1.1 動(dòng)物刺繡的特點(diǎn)

我國少數(shù)民族流傳下來的刺繡圖案當(dāng)中，動(dòng)物刺繡是非常豐富的，龍、馬、牛、羊以及魚等都是常見的刺繡圖案。苗族是我國非常具有特色的少數(shù)民族之一，由于時(shí)代的變遷，苗族人在我國分布是非常廣泛的，其整個(gè)民族的發(fā)展歷程也留下了非常多的特色傳統(tǒng)文化。如苗族人的圖騰文化，很多苗族人都將龍這類動(dòng)物視為其崇拜的對象和民族的始祖，并將龍的各種假想形象都運(yùn)用圖騰表現(xiàn)了出來，譬如螃蟹龍、魚龍以及蛇龍等。此外，苗族人對于蝴蝶也是非常具有敬意的，其族人認(rèn)為蝴蝶代表母親，并將其尊稱為“蝴蝶媽媽”。苗族人對蝴蝶的敬意是有來由的，據(jù)說在我國古代，每當(dāng)蝴蝶比較多的季節(jié)，族人所種的莊稼就會(huì)有較多的收成。我國少數(shù)民族當(dāng)中的侗族則非常崇拜魚，其認(rèn)為有魚神的存在，并將魚描述為世界上最純潔干凈的動(dòng)物。魚對于侗族人也有很強(qiáng)大的象征意義，他們認(rèn)為魚是祖先賜予他們的，能夠幫助他們消除災(zāi)禍，并帶來運(yùn)氣。

1.2 植物刺繡的特點(diǎn)

植物刺繡在我國少數(shù)民族的刺繡文化當(dāng)中也是非常多見的，如天生傲骨的梅花、出淤泥而不染的蓮花等，都是非常出名的刺繡圖案。就我國少數(shù)民族當(dāng)中的白族來講，該民族大多是佛教信徒，故其對蓮花就有著非常高的敬意，認(rèn)為蓮花代表著凈土，有著非常崇高的價(jià)值，對于很多年長的白族老人，其他白族人都會(huì)通過送蓮花刺繡的方式來拜壽，意在祝福老人能福如東海，壽比南山。值得注意的是，植物刺繡上的圖案一般并不只有植物，常常會(huì)和一些動(dòng)物共同出現(xiàn)在刺繡圖案上，如“喜上眉梢”這類傳統(tǒng)刺繡圖案，就是描述的一只喜鵲在梅花枝上歇息，是好運(yùn)氣的象征。

1.3 自然刺繡的特點(diǎn)

自然界的事物是非常多的，高山河流、月亮以及太陽等都屬于自然刺繡所運(yùn)用到的常見圖案。就我國少數(shù)民族的民族文化來講，不同的少數(shù)民族對于自然事物的喜愛程度也不盡相同。如侗族人就非常喜歡太陽和水，他們認(rèn)為水是一切事物的源頭，而太陽則給一切事物帶來了光明和能量。黎族人則對星星充滿敬意，其認(rèn)為天上的星星代表著一個(gè)個(gè)神靈，這些神靈掌握著他們的命運(yùn)，故很多黎族人都會(huì)對星星進(jìn)行祈禱，其刺繡圖案中星星也是最主要的圖案之一。此外，山川、大地等都是少數(shù)民族崇拜的對象，如很多白族人就將大地刺繡用于贈(zèng)送給小孩，意在為小孩子祈福，期望其能具有更多的靈性[1]。

2? 具體應(yīng)用及其效果

2.1 床上用品設(shè)計(jì)

床上用品的設(shè)計(jì)是室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中非常重要的環(huán)節(jié)，由于床上用品一般都是戶主運(yùn)用最多的物品，故對床上用品進(jìn)行使用，也是室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)理念的最好體現(xiàn)方式。隨著我國國民對居住要求的提高，床上用品的設(shè)計(jì)要求也越來越高，一套高質(zhì)量的床上用品，不僅要能讓使用者具有較高的舒適感，還應(yīng)達(dá)到一定的藝術(shù)層次，讓使用者能得到足夠的精神享受。在當(dāng)前的床上用品設(shè)計(jì)上，軟裝設(shè)計(jì)人員為了達(dá)到更高的設(shè)計(jì)層次，也開始對床上用品進(jìn)行更多特殊的裝飾設(shè)計(jì)，如將一些少數(shù)民族的刺繡圖案靈活地融入其中，在當(dāng)前的床單和床罩設(shè)計(jì)當(dāng)中，經(jīng)常性地會(huì)出現(xiàn)一些少數(shù)民族刺繡圖案所特有的龍鳳、魚以及牡丹等圖案，不僅讓這些床上用品具有了更加豐富的外在表現(xiàn)，滿足戶主對美觀和舒適度的要求，也通過對這些少數(shù)民族刺繡文化的運(yùn)用，讓整個(gè)室內(nèi)風(fēng)格都更加古樸，洋溢出傳統(tǒng)文化的濃厚氣息。

2.2 窗簾設(shè)計(jì)

窗簾也是室內(nèi)軟裝的重要組成，其不僅將室內(nèi)和室內(nèi)很好地分割開來，起到減少室外噪音和防潮防污染的作用，還能通過其獨(dú)有的形式讓整個(gè)室內(nèi)更具有美觀性。由于窗簾是室內(nèi)墻上的主要裝飾物品，窗簾設(shè)計(jì)是非常講究藝術(shù)性的，不同形式的窗簾所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征不同，對整個(gè)室內(nèi)的格調(diào)也有著非常重要的影響。如果窗簾設(shè)計(jì)得過于隨意，就算其主要功能滿足要求，但由于其藝術(shù)價(jià)值的不足，也不能給戶主帶來足夠的舒適感，甚至有些時(shí)候還會(huì)引起戶主的不良反應(yīng)，為此，軟裝設(shè)計(jì)人員也應(yīng)該更多地重視對窗簾的設(shè)計(jì)。而在當(dāng)前的窗簾設(shè)計(jì)當(dāng)中，少數(shù)民族的刺繡圖案也常常被運(yùn)用，用以滿足窗簾設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和美觀性。如將一些表現(xiàn)自然的刺繡圖案通過多樣化的形式設(shè)計(jì)在窗簾上，使得窗簾的藝術(shù)特征更具有層次感[2]。此外，軟裝設(shè)計(jì)人員還通過將幾何圖案以不同的組合形式和疏密程度表現(xiàn)在窗簾上，并運(yùn)用不同的色調(diào)進(jìn)行烘托，也使得少數(shù)民族的文化特色充分體現(xiàn)在窗簾上，賦予了窗簾更多的藝術(shù)價(jià)值，并通過窗簾來使得整個(gè)室內(nèi)都更具有美觀性。

2.3 背景墻設(shè)計(jì)

隨著室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，背景墻的設(shè)計(jì)也逐漸成了軟裝設(shè)計(jì)不可或缺的一部分。背景墻設(shè)計(jì)和其他墻面軟裝設(shè)計(jì)不同，其更具有真實(shí)感和藝術(shù)性，是當(dāng)前很多戶主對居住要求的追求之一[3]。而隨著我國各領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)刺繡文化的推崇，使得少數(shù)民族刺繡文化也逐漸成了背景墻的主要設(shè)計(jì)元素之一，在大面積的平鋪設(shè)計(jì)或小面積的裝點(diǎn)設(shè)計(jì)當(dāng)中都可以看到很多少數(shù)民族刺繡圖案。在當(dāng)前的軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，軟裝設(shè)計(jì)人員通過在底布上融入少數(shù)民族刺繡圖案，然后再將底布和各種樣式的背景墻進(jìn)行搭配，也成了我國背景墻的主要設(shè)計(jì)方式。這類室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)不僅代表著當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要潮流，通過對背景墻上的少數(shù)民族刺繡圖案進(jìn)行解讀，也能從中感受到濃厚的傳統(tǒng)民族精神。

2.4 靠墊設(shè)計(jì)

靠墊設(shè)計(jì)和窗簾以及床上用品設(shè)計(jì)相比，其在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中屬于次要設(shè)計(jì)，主要是對室內(nèi)整體風(fēng)格進(jìn)行點(diǎn)綴，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性更為豐富。就靠墊的主要功能來講，其主要是為了讓人們在使用時(shí)有一種舒適感，并使室內(nèi)環(huán)境能更加和諧;而就精神上來講，其還能給戶主一種家庭的溫馨感受。通過將刺繡圖案合理地運(yùn)用在靠墊設(shè)計(jì)上，則不僅能達(dá)到上述要求，還能滿足賦予靠墊更多的感染力，使戶主從中感受到民族特色文化的魅力和親和力。如軟裝設(shè)計(jì)人員將“年年有魚”或“喜上眉梢”等具有少數(shù)民族特色的吉祥圖案設(shè)計(jì)在靠墊上，讓使用者能達(dá)到高層次的滿足，也能對室內(nèi)設(shè)計(jì)有更多的認(rèn)同感[4]。

3? 結(jié)語

總而言之，我國各民族的刺繡文化都有著其各自的特點(diǎn)，有著非常高的藝術(shù)價(jià)值和豐富的民族特色，都是我國寶貴的傳統(tǒng)文化，在我國現(xiàn)代刺繡領(lǐng)域都有著非常重要的地位。將刺繡圖案元素合理地運(yùn)用在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能讓室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)有更大的設(shè)計(jì)價(jià)值，滿足戶主的需求，也能做到對我國少數(shù)民族文化的傳承，讓我國民族文化在新時(shí)代更好地體現(xiàn)出來。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮雨.少數(shù)民族刺繡圖案元素在室內(nèi)軟裝飾中的運(yùn)用[J].藝術(shù)教育，2018，329（13）：184-185.

[2] 吳妮.傳統(tǒng)刺繡元素在室內(nèi)軟裝中的運(yùn)用探析[J].美術(shù)教育研究，2016（10）：50.

[3] 梁海濤.廣西少數(shù)民族元素在軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)教育，2017（21）：245-246.

[4] 姜宏霖.少數(shù)民族圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2017（24）：80.