莊逸云

公元755年爆發(fā)的安史之亂不僅是大唐帝國(guó)國(guó)運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是生活在當(dāng)時(shí)的蕓蕓眾生個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文人幾乎無(wú)不受到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的裹挾和影響，生活動(dòng)蕩、命運(yùn)播遷。尤其是部分文人在政權(quán)的擺蕩中，為時(shí)勢(shì)所迫竟至成為“附逆”之臣，在接踵而至的“清算”中，人生發(fā)生極大的變遷。朝臣的“附逆”及隨后的“清算”都是安史之亂所衍生的重大政治問(wèn)題，杜甫作為時(shí)事的親歷者和見(jiàn)證者，對(duì)該問(wèn)題無(wú)疑會(huì)投入相當(dāng)?shù)年P(guān)切，何況部分附逆之人還與他關(guān)系匪淺。耐人尋味的是，杜甫好就時(shí)事發(fā)表論議，唯獨(dú)對(duì)于所謂附逆和清算的問(wèn)題，他鮮少在詩(shī)歌中直接發(fā)聲，不過(guò)從他寫(xiě)給李白、鄭虔、王維等人的詩(shī)歌中，還是能略微管窺其態(tài)度與立場(chǎng)。

關(guān)于安史之亂中朝臣的“附逆”和“清算”問(wèn)題，學(xué)界尤其是史學(xué)界歷來(lái)不乏探討，但具體到杜甫對(duì)該問(wèn)題的態(tài)度，學(xué)者們則關(guān)注較少。即便是一些專門(mén)探究杜甫與李白或鄭虔的關(guān)系的文章，也大都聚焦于雙方的情誼及杜甫的心跡，而鮮少于此延伸，進(jìn)而觀照杜甫對(duì)這一重大政治問(wèn)題的立場(chǎng)。本文不揣谫陋，試圖對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行厘清和辨析。

一、對(duì)“附逆”文人表達(dá)同情且為之辯護(hù)

安史之亂中的“附逆”文人可分為兩類，一類以李白為代表，一類以王維、鄭虔等為代表。李白是跟隨永王李璘東征而被定性為附逆者，王、鄭諸人則是被安祿山政權(quán)迫為偽官?gòu)亩侥?。李璘東征與安祿山叛亂是兩個(gè)不同的政治事件，但前者因后者的爆發(fā)而衍生，且皆被官方定性為叛亂罪，歷來(lái)也不乏學(xué)者將李白與王維、鄭虔等合而為一談，說(shuō)明他們面臨的附逆和清算問(wèn)題也是類似的。如劉辰翁評(píng)杜甫《獨(dú)立》詩(shī)云“此必有幽人受禍，而羅織仍未已者，如太白、鄭虔輩人”。王嗣奭認(rèn)為《寄李十二白二十韻》“刻意辨明，與贈(zèng)王維詩(shī)‘一病緣明主，三年獨(dú)此心’相通，總不欲使才人含冤千載耳”。兩詩(shī)是否“相通”待下文詳辨，但王嗣奭無(wú)疑也是將李白與王維身陷的附逆問(wèn)題相提并論了?；诖?，本文亦將李白與王維、鄭虔等人的附逆問(wèn)題合并探討。

毋庸置疑，杜甫對(duì)李白、鄭虔、王維不幸的“附逆”遭遇都給予了高度的同情，且逐一寫(xiě)詩(shī)代為剖白，所謂“刻意辨明”，揭橥他們的忠心。《舊唐書(shū)·李白傳》載：“祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使。白在宣州謁見(jiàn)，遂辟?gòu)氖?。永王謀亂，兵敗。白坐，長(zhǎng)流夜郎?！崩畎滓愿侥孀镩L(zhǎng)流夜郎，乃乾元元年(758)春，乾元二年三月，白行至巫山，遇赦得還。乾元二年(759)秋，杜甫在秦州，或因消息閉塞，未聞白已赦還，作《夢(mèng)李白二首》，表達(dá)深切的思念和擔(dān)憂?！肮嗜巳胛覊?mèng)，明我長(zhǎng)相憶”、“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”，寫(xiě)得一往情深，感人肺腑。同年，又作《天末懷李白》，除了再度表達(dá)思念之意，還稱“應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅”，明確將李白比之為屈原，為其鳴冤，并表彰其忠貞。同年，再作《寄李十二白二十韻》，回顧且總結(jié)李白的一生，對(duì)其流放遭遇表達(dá)同情。詩(shī)云：“五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥(niǎo)，獨(dú)泣向麒麟?！睗h代賈誼謫居長(zhǎng)沙三年，見(jiàn)鵩鳥(niǎo)飛入、止于座隅，以為不祥，遂作賦以自傷悼，杜甫于此以賈誼比李白，哀憐其不幸；又以孔子聞麒麟而感嘆“吾道窮”的故實(shí)敘寫(xiě)李白之時(shí)運(yùn)不濟(jì)、窮途末路。此詩(shī)又云“蘇武先還漢，黃公豈事秦”，接連以不降匈奴的蘇武和隱居商山不仕秦的黃公來(lái)比李白，旨在表明李白的忠貞。在杜甫看來(lái)，李白因附逆罪而遭流放，實(shí)屬誤會(huì)和冤屈。

鄭虔和王維皆為安祿山政權(quán)所迫而附逆?！缎绿茣?shū)·鄭虔傳》載：“安祿山反，遣張通儒劫百官置東都，偽授虔水部郎中，因稱風(fēng)緩，求攝市令，潛以密章達(dá)靈武。賊平，與張通、王維并囚宣陽(yáng)里。三人者，皆善畫(huà)，崔圓使繪齋壁，虔等方悸死，即極思祈解于圓，卒免死，貶臺(tái)州司戶參軍事，維止下遷。后數(shù)年卒。”杜甫與鄭虔一直私交甚篤，對(duì)鄭虔的這段遭遇杜甫深表同情，多次寫(xiě)詩(shī)為其辨白。《鄭駙馬池臺(tái)喜遇鄭廣文同飲》曰：“燃臍郿塢敗，握節(jié)漢臣回。白發(fā)千莖雪，丹心一寸灰。”此詩(shī)以蘇武比鄭虔，表彰其丹心，如仇兆鰲所云，“當(dāng)時(shí)虔陷賊中，偽授水部，詐稱風(fēng)緩以密章達(dá)靈武。蓋雖身在賊庭，而志存王室，故以蘇武比之”。鄭虔即將上路赴臺(tái)州之時(shí)，杜甫又作《送鄭十八虔貶臺(tái)州司戶，傷其臨老陷賊之故，闕為面別，情見(jiàn)于詩(shī)》，云“：萬(wàn)里傷心嚴(yán)譴日，百年垂死中興時(shí)。倉(cāng)惶已就長(zhǎng)途往，邂逅無(wú)端出餞遲。便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期”。此詩(shī)寫(xiě)得情深義重，詩(shī)人對(duì)老友的同情、不舍和擔(dān)憂溢于言表。乾元二年(759)，杜甫再作《有懷臺(tái)州鄭十八司戶虔》，謂遠(yuǎn)困臺(tái)州的鄭虔是“罝中兔”，“性命由他人，悲辛但狂顧”，即便有機(jī)會(huì)返回故土，也“老病不識(shí)路”。廣德二年(764)，杜甫在蜀中輾轉(zhuǎn)多地后，方得聞鄭虔死訊，遂作《哭臺(tái)州鄭司戶蘇少監(jiān)》痛悼舊友。可以見(jiàn)出，從鄭虔遭貶前后至其在臺(tái)州病故，杜甫對(duì)鄭虔的同情、憐惜都是一以貫之的。對(duì)于同樣在安史之亂中附逆的王維，杜甫也給予了同情，并表達(dá)了為其辯誣的態(tài)度?！缎绿茣?shū)·王維傳》載：“安祿山反，玄宗西狩，維為賊得，以藥下利，陽(yáng)喑。祿山素知其才，迎置洛陽(yáng)，迫為給事中。祿山大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂(lè)，諸工皆泣，維聞悲甚，賦詩(shī)悼痛。賊平，皆下獄?！笔潞笳撎?，王維被降職為太子中允，就此杜甫曾作《奉贈(zèng)王中允維》一詩(shī)，云“共傳收庾信，不比得陳琳”。杜甫認(rèn)為王維與更事二姓、大節(jié)有虧的陳琳不同，雖任偽職，仍忠心可表，所謂“一病緣明主，三年獨(dú)此心”，王嗣奭稱杜甫《凝碧詩(shī)》“直是王維辯誣疏”，誠(chéng)然不錯(cuò)。除了王維、鄭虔，被叛軍拘執(zhí)且受偽職的舊交還有薛據(jù)等。杜甫于759年作詩(shī)《秦州見(jiàn)敕目，薛三據(jù)授司議郎，畢四曜除監(jiān)察，與二子有故，遠(yuǎn)喜遷官，兼述索居，凡三十韻》，在此詩(shī)中，也可以看到作者對(duì)薛據(jù)的頗多回護(hù)。

二、杜甫的態(tài)度與當(dāng)時(shí)輿論導(dǎo)向的異同

杜甫對(duì)李白、王維鄭虔輩表達(dá)同情且為之辯誣，這是出于他個(gè)人的卓識(shí)呢，還是趨同與當(dāng)時(shí)的整體輿論導(dǎo)向？考查杜甫的態(tài)度與當(dāng)時(shí)輿論的異同，有裨于進(jìn)一步了解這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心。無(wú)論是跟隨永王璘而被定性為附逆者，還是被安祿山政權(quán)迫為偽官?gòu)亩侥?，這在當(dāng)時(shí)都是重大的政治事件，勢(shì)必引發(fā)輿論關(guān)注和討論。當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論如何看待李白的附逆問(wèn)題，文獻(xiàn)缺乏直接的記載。杜甫于上元二年(761)所寫(xiě)《不見(jiàn)》詩(shī)，云“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”，其中“世人皆欲殺”一句被廣泛征引、視為李白在永王璘事件后的艱難處境的寫(xiě)照，如趙次公云“潯陽(yáng)之獄，蓋亦眾人欲殺之證乎”。其實(shí)，此詩(shī)中的“世人皆欲殺”承接上一句“佯狂真可哀”，大抵泛言李白恃才傲物不為世人容納甚至遭人忌恨之事，并不見(jiàn)得是針對(duì)永王璘事件后李白作為附逆者的處境而言。永王東征被唐肅宗定性為叛亂遭到鎮(zhèn)壓，永王璘被殺，其謀主薛鏐等人亦伏誅，是時(shí)李白下潯陽(yáng)獄。不久，李白經(jīng)崔渙、宋若思推覆得以脫獄，后又被宋若思征辟為幕僚，李白所撰《為宋中丞自薦表》《中丞宋公以吳兵三千赴河南，軍次尋陽(yáng)，脫余之囚，參謀幕府，因贈(zèng)之》等詩(shī)文已就相關(guān)事件有所交代。另?yè)?jù)《新唐書(shū)·李白傳》，李璘事敗，李白論罪當(dāng)誅之時(shí)，郭子儀“請(qǐng)解官以贖”，及時(shí)伸出了援手。據(jù)此說(shuō)明，李白雖因永王璘事件被認(rèn)定為附逆者，處境艱難，但當(dāng)時(shí)并無(wú)一致要置他于死地的社會(huì)輿論，或者說(shuō)，他所面臨的輿論導(dǎo)向并不算特別嚴(yán)苛。當(dāng)然，社會(huì)輿論與最終的朝廷立場(chǎng)并不完全一致，李白被判決長(zhǎng)流夜郎。赴夜郎途中，李白多有應(yīng)酬贈(zèng)別之作，亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人對(duì)他的看重愛(ài)護(hù)。如《張相公出鎮(zhèn)荊州尋除太子詹事，余時(shí)流夜郎行至江夏，與張相公相去千里，公因太府丞王昔使車(chē)寄羅衣二事及五月五日贈(zèng)余詩(shī)，余答以此詩(shī)》就記敘了朝廷重臣張鎬不僅寄衣服給李白，還寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)，情誼不可謂不深?？傊?，在永王璘事件后，社會(huì)輿論對(duì)李白的態(tài)度，正可以用李白自己的話來(lái)概括，即“好我者恤我，不好我者何忍臨危而相擠”。此語(yǔ)表明，時(shí)人對(duì)李白的態(tài)度是存在差異的：既有對(duì)他臨危而相擠的落井下石者，但也不乏愛(ài)惜其才華、同情其處境的體恤者，而杜甫顯然就是體恤者之一。

李白的遭遇之所以讓杜甫等人同情和體恤，一方面是來(lái)自于對(duì)李白性格的了解——他天真、理想主義、渴望實(shí)現(xiàn)功名，難以精準(zhǔn)判斷復(fù)雜的時(shí)勢(shì)；另一方面大概也來(lái)自于對(duì)當(dāng)時(shí)波譎云詭的政治形勢(shì)的體認(rèn)。至德元載(756)十二月，永王璘率水軍東下?lián)P州，這次行動(dòng)是獲得唐玄宗授命且為唐肅宗認(rèn)可的，具有合法性，對(duì)此鄧小軍等學(xué)者已考證甚明。李白所作《永王東巡歌十一首》云“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。諸侯不救河南地，更喜賢王遠(yuǎn)道來(lái)”等，也充分說(shuō)明在李白的認(rèn)知中，永王東征是合法與正義的。然而至德二載(757)二月，永王東征即被唐肅宗宣布為叛逆加以鎮(zhèn)壓。該鎮(zhèn)壓行為完全是唐肅宗為了削弱唐玄宗的權(quán)力、鞏固自身地位所做出的選擇，是上層統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果，李白無(wú)疑成為這一權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品。盡管永王叛逆案直到唐肅宗之子唐代宗時(shí)代才得到平反，但是相信在李白所處的當(dāng)下，有不少人對(duì)事件的真相或心知肚明，或心存疑慮。杜甫作為當(dāng)時(shí)人，也未必不會(huì)對(duì)永王叛逆案的真相產(chǎn)生懷疑，他一再為李白鳴冤，甚至將其比作屈原，也就十分可以理解了。

關(guān)于王維鄭虔輩的附逆問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論若何，史書(shū)倒是有比較明確的記載。安史之亂爆發(fā)后，唐朝官員或逃或降，其中附逆者眾多，甚至多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。長(zhǎng)安收復(fù)后，對(duì)附逆之臣的處置，成為了一個(gè)重要的政治議題，在朝堂爭(zhēng)議不下?！杜f唐書(shū)·刑法志》記載：“而兩京衣冠，多被脅從，至是相率待罪闕下。而執(zhí)事者務(wù)以峻刑以取威，盡誅其族，以令天下。議久不定，竟置三司使，以御史大夫兼京兆尹李峴、兵部侍郎呂諲、戶部侍郎兼御史中丞崔器、刑部侍郎兼御史中丞韓擇木、大理卿嚴(yán)相等五人為之。”這五位主審官員的立場(chǎng)也多有分歧，崔器等“希旨深刻”，主張從嚴(yán)懲處，韓擇木則“無(wú)所是非”，態(tài)度中庸，而李峴“力爭(zhēng)之”，倡議對(duì)附逆者據(jù)其罪行區(qū)別對(duì)待。此事在《舊唐書(shū)·李峴傳》中亦有載述：

初收東京，受偽官陳希烈已下數(shù)百人，崔器希旨深刻，奏皆處死，上意亦欲懲勸天下，欲從器議。時(shí)峴為三司使，執(zhí)之曰：“夫事有首從，情有輕重，若一概處死，恐非陛下含弘之意，又失國(guó)家惟新之典。且羯胡亂常，無(wú)不凌據(jù)，二京全陷，萬(wàn)乘南巡，各顧其生，衣冠蕩覆。或陛下親戚，或勛舊子孫，皆置極法，恐乖仁恕之旨。昔者明王用刑，殲厥渠魁，脅從罔理。況河北殘寇未平，官吏多陷，茍容漏網(wǎng)，適開(kāi)自新之路，若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰(shuí)人更圖效順？困獸猶斗，況數(shù)萬(wàn)人乎？崔器、呂諲，皆守文之吏，不識(shí)大體，殊無(wú)變通?！蓖⒆h數(shù)日，方從峴奏，全活甚眾。

從上述記載可知，當(dāng)時(shí)對(duì)附逆之臣的處置，一開(kāi)始并無(wú)普遍一律的輿論態(tài)度，眾人立場(chǎng)各異。唐肅宗原本想聽(tīng)從崔器等人的建議，對(duì)附逆之臣以死罪論處，但經(jīng)過(guò)權(quán)衡，還是采納了李峴分六等定罪的奏議。距此數(shù)月后，肅宗又再度下詔，進(jìn)一步從寬處置附逆之臣。對(duì)被逼受偽官而尚未處置者，“免其貶降，并至來(lái)冬放選”，“其已貶官者，續(xù)有處分”。也即，對(duì)附逆之臣的處置，朝廷最終還是采取了較為從寬的原則。

在杜甫寫(xiě)給鄭虔和王維的詩(shī)作中，既然可以看到明顯的憐惜之情和代為剖白的態(tài)度，那么在附逆文人的懲處問(wèn)題上，整體而論杜甫應(yīng)該是持從寬立場(chǎng)的。在鄭虔剛被遠(yuǎn)貶臺(tái)州之時(shí)，杜甫詩(shī)云“萬(wàn)里傷心嚴(yán)譴日，百年垂死中興時(shí)”，既然名之曰“嚴(yán)譴”，說(shuō)明杜甫認(rèn)為朝廷對(duì)鄭虔的懲處仍嫌嚴(yán)苛了。而在758年春夏之交，朝廷進(jìn)一步采取舉措寬宥附逆之臣后，杜甫作詩(shī)《題鄭十八著作丈故居》，云“可憐此翁懷直道，也沾新國(guó)用輕刑”，既然名之曰“輕刑”，說(shuō)明此時(shí)朝廷從寬的尺度大致獲得了杜甫的認(rèn)可。在“二京全陷，萬(wàn)乘南巡，各顧其生，衣冠蕩覆”的大背景下，若干官員被迫附逆，也算是情有可原、其情可憫，杜甫對(duì)之表達(dá)同情之理解，也和他一貫的人道主義立場(chǎng)相吻合。何況，在這若干附逆文人中，又情況各有不同，譬如王維服藥裝啞、寫(xiě)詩(shī)痛悼時(shí)勢(shì)，鄭虔詐稱風(fēng)疾、以密信寄靈武，都是忠心可表的行為，實(shí)在無(wú)法苛責(zé)。

三、對(duì)“附逆”文人態(tài)度的微妙差異

對(duì)李白、王維、鄭虔等所謂“附逆”文人，杜甫所持的基本立場(chǎng)是同情、憐惜，主張采取從寬原則處置，這一點(diǎn)上文已論述甚明。不過(guò)，在此基本立場(chǎng)下，杜甫對(duì)他們的態(tài)度似乎還存在微妙的差異。李白和鄭虔所因以“附逆”的政治事件不一，但杜甫對(duì)他二人的態(tài)度是大致相同的。二人因“附逆”而慘遭流放，杜甫作詩(shī)多篇為他們剖白鳴冤，并表達(dá)牽掛不舍之意，其中之深情厚誼感人肺腑。顧宸云：“按供奉之從永王璘，司戶之污祿山偽命，皆文人敗名事，使在硁硁自好，悻悻小丈夫處此，割席絕交，不知作幾許雨云反覆矣。少陵當(dāng)二公貶謫時(shí)，深悲極痛，至欲與同死生而不可得。蓋古人不以成敗論人，不以急難負(fù)友，其友誼真可泣鬼神?！鳖欏犯叨仍u(píng)價(jià)了杜甫對(duì)友誼的忠誠(chéng)，并進(jìn)而贊許其偉大人格。杜甫與李白、鄭虔皆為至交好友，他對(duì)二人的關(guān)切，的確有深厚的友誼作為根基。對(duì)于同為“附逆”文人的王維，杜甫僅寫(xiě)詩(shī)一篇為其辯護(hù)，其中所表達(dá)的感情也較為冷靜，這大抵有“交淺不必言深”的緣故吧。杜甫與王維雖為舊識(shí)，但不算深交，兩人的關(guān)系既然遠(yuǎn)不及他和李鄭二人，那么他對(duì)王維投注的情感自然也遠(yuǎn)不及李鄭二人深厚了。

總之，在一個(gè)整體的輿論背景下去考察杜甫對(duì)“附逆”文人的態(tài)度，我們既可以看到詩(shī)人一以貫之的人道主義立場(chǎng)，也可以看到詩(shī)人嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)，兩者交匯，構(gòu)成了詩(shī)人豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。

注釋：

①劉辰翁語(yǔ)，見(jiàn)蕭滌非主編：《杜甫全集校注》，人民文學(xué)出版社2017年版，第1250頁(yè)。

②王嗣奭語(yǔ)，見(jiàn)蕭滌非主編：《杜甫全集校注》，第1691頁(yè)。

③杜甫《夢(mèng)李白二首》，見(jiàn)《杜甫全集校注》，第1357頁(yè)。本文所引杜甫詩(shī)作皆出自蕭滌非先生主編的《杜甫全集校注》，以下不再注明。

④仇兆鰲：《杜詩(shī)詳注》，中華書(shū)局2007年版，第345頁(yè)。

⑤趙次公語(yǔ)，見(jiàn)《杜甫全集校注》，第2418頁(yè)。

⑥李白《萬(wàn)憤詞投魏郎中》，瞿蛻園、朱金城：《李白集校注》，上海古籍出版社1998年版，第1410頁(yè)。

⑦鄧小軍：《李白從璘之前前后后》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年第4期。

⑧《放免被賊逼授偽官詔》，《全唐文》卷42，上海古籍出版社1990年，第201頁(yè)。

⑨顧宸語(yǔ)，見(jiàn)《杜甫全集校注》，第992頁(yè)。