閆寒

關(guān)鍵詞：荷蘭;寬容文化;以人為本;可持續(xù)理念;設(shè)計

1荷蘭的寬容文化

荷蘭的地理位置比較特殊，國土地勢低平，大面積國土在遭遇特殊天氣時都會因狂風暴雨和海水倒灌所淹沒。出于最基本的生存需要，荷蘭人不得不同大自然作斗爭，直到現(xiàn)在，治理水患這一巨大的工程依然在進行之中。所有荷蘭人在嚴重的水患面前都必須團結(jié)協(xié)作，這種全民勞動行為就要求大家放下偏見與爭執(zhí)，相互妥協(xié)。連續(xù)的自然災害和惡劣的自然環(huán)境也造就了荷蘭人的處世態(tài)度，荷蘭人在生活中節(jié)儉勤勞、小心謹慎，尤為注重產(chǎn)品的實用性與功能性。協(xié)調(diào)一致的工作作風與勤儉務(wù)實的生活態(tài)度都與寬容的觀念十分契合，荷蘭的寬容文化從此呈現(xiàn)出來。

中世紀后期，荷蘭繁榮的城鎮(zhèn)商品貿(mào)易與頻繁的對外交往更豐富了荷蘭社會寬容文化的內(nèi)涵。由于特殊的地理位置，荷蘭擁有眾多繁榮和自由的港口城市，荷蘭人經(jīng)常會與密集的、不同種族文化的移民發(fā)生接觸。大量的外來人口活躍了市鎮(zhèn)商業(yè)，荷蘭人將寬容的處事方式融入到日漸頻繁的商貿(mào)活動中，促使了市鎮(zhèn)商業(yè)的興盛和對外交往的不斷擴大，從而使得荷蘭的寬容文化得到傳承。

2荷蘭以人為本的可持續(xù)理念

由于土地經(jīng)常受到海潮的破壞，即使是海水褪去之后，那些長期被淹沒的土地也不利于農(nóng)業(yè)耕種，因此荷蘭社會出現(xiàn)了一種小型社區(qū)，這種小型社區(qū)更適合少部分人口聚居，還能有效防止了貴族擁有大量土地，從而使得荷蘭沒有與其他歐洲國家一樣形成君主專制。這種因特殊的地理環(huán)境所形成的區(qū)域自治傳統(tǒng)使得荷蘭人格外珍惜自己的權(quán)利，并且尊重他人，極其重視人與人之間的平等。荷蘭是一個柔性的、有社會責任感的國家。荷蘭以人為本的可持續(xù)理念主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，荷蘭人普遍尊重自然，并懂得合理利用綠色生態(tài)環(huán)境。荷蘭的可持續(xù)設(shè)計強調(diào)材料利用、產(chǎn)品價值和自然環(huán)境之間的融合，在尊重自然的基礎(chǔ)上達到人與自然的積極互動，以實現(xiàn)設(shè)計與環(huán)境的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計奉行“搖籃到搖籃”的設(shè)計理念，即從自然回歸到自然，從簡單的模仿自然，轉(zhuǎn)變?yōu)橛米匀坏姆绞絹斫鉀Q問題，創(chuàng)造技術(shù)來保護自然。該理念強調(diào)在保證質(zhì)量的前提下，盡可能對材料循環(huán)使用，使用各種原材料生產(chǎn)出不同的產(chǎn)品，提供給人們更多的選擇。同時要求設(shè)計師在開始設(shè)計的時候，將新的價值賦予在作品上。

最后，協(xié)商合作是荷蘭的社會文化中十分重要的基因之一。在長期抵御自然災害的斗爭中，荷蘭人不會強調(diào)個人能力和英雄主義，而是注重集體合作，這種傳統(tǒng)在荷蘭的設(shè)計中也得到了充分的體現(xiàn)。在設(shè)計過程中，各部門之間有序的協(xié)調(diào)與合作，為了達成統(tǒng)一的設(shè)計目標而共同努力。

3荷蘭寬容文化與以人為本的可持續(xù)理念在設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)

3.1產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)

荷蘭人寬容文化與以人為本的可持續(xù)理念應(yīng)用在產(chǎn)品設(shè)計中，將產(chǎn)品的尺寸大小、產(chǎn)品的消費對象、消費者的行為習慣、行為心理、文化背景等各種因素結(jié)合起來，在提升功能需求的基礎(chǔ)上滿足用戶的情感體驗，從而達到“人——產(chǎn)品——環(huán)境”和諧統(tǒng)一的最終目標，充分體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計理念。

荷蘭寬容文化與以人為本的可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計不僅體現(xiàn)在“制造”這一最終階段，而是貫穿設(shè)計的全過程。在設(shè)計之前就充分考慮產(chǎn)品的使用價值，使產(chǎn)品的功能可以滿足多種使用需求。同時，更加注重產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中消耗資源的可回收以及產(chǎn)品本身材料的可持續(xù)再利用，因而也推動了很多技術(shù)的提高來解決廢舊產(chǎn)品在回收之后的重復利用問題，荷蘭的設(shè)計不僅僅是“綠色的設(shè)計”，更是“科學的設(shè)計”。

荷蘭的產(chǎn)品設(shè)計可以很好的體現(xiàn)出荷蘭可持續(xù)設(shè)計的特點：近乎完美的理性表達，精益求精的細節(jié)處理，設(shè)計與環(huán)境的協(xié)調(diào)融合，這特點都體現(xiàn)出荷蘭“以人為本”的可持續(xù)設(shè)計情懷。如Tejo Remy設(shè)計的Rag chair（如圖1），這款座椅是由許多件廢棄的衣物組成，將一些過時或破損的衣物通過裁剪、拼合成15袋布料，并將布料一層一層地堆疊在一起，通過捆扎最終形成一款舒適的座椅，這樣的設(shè)計不僅體現(xiàn)了荷蘭人勤儉的處事風格，強調(diào)了設(shè)計的精神文化因素，還喚起了人們對環(huán)境的愛護，減少了環(huán)境污染和能源消耗，同時也充滿了人文的情懷，座椅中的每一件衣服都曾是衣櫥里最珍貴的回憶。

同樣由Tejo Remy設(shè)計的牛奶瓶吊燈（如圖2），設(shè)計師十分回味小時候荷蘭的送牛奶服務(wù)，就想到用玻璃牛奶瓶改造成新的用品，刻意設(shè)計成比較矮，類似懸浮於地面的吊燈，感覺就像一瓶瓶牛奶在地面上發(fā)光發(fā)亮，不僅很好的實現(xiàn)了對牛奶瓶的重復利用，解決了環(huán)境問題，也顛覆了燈具一定要垂掛在天花板的視覺印象。

由Arnout Visser在1998年設(shè)計的Optical Glass炫目杯（如圖3），體現(xiàn)了高度的舒適性和非凡的親和力，凹凸不平的杯面根據(jù)人手最舒適的握杯方式所設(shè)計，完全符合人體工程學的操作性和易用性，簡潔、明快的造型有給人帶來輕松舒適感，體現(xiàn)了對人的體貼和愛護，使設(shè)計充滿了人性化。

3.2建筑設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)

2010年上海世博會上，主題為“歡樂街”的荷蘭國家館得到了社會各界的關(guān)注（如圖4）。荷蘭館由約翰·考美林設(shè)計，是一條由20個獨立的小型展館構(gòu)成的、長約400m，像“莫比烏斯帶”一樣的“8”字形街道，主要材料是可循環(huán)使用的鋼材。荷蘭館象征著一座理想化的城市，在各個獨立的小型展館中，展示了荷蘭在空間利用、能源開發(fā)和水利治理方面的創(chuàng)新技術(shù)。

荷蘭館不僅展示出對空間的合理利用以及設(shè)計者的創(chuàng)新精神，可持續(xù)性也是荷蘭館所要體現(xiàn)的核心概念之一，尤其是“以人為本”的可持續(xù)性設(shè)計理念。荷蘭館完全沒有按照職能將現(xiàn)代城市進行劃分，而是將城市生活的各方面相互融合在一起，設(shè)計師在保證生活質(zhì)量的前提下，從“以人為本”的全新視角去審視現(xiàn)存的建筑設(shè)計形式，由此推想未來生活所要呈現(xiàn)的一種新的空間概念。無論是從荷蘭館建筑本身、概念的表達還是所展示的內(nèi)容，都體現(xiàn)了荷蘭在高度實踐的基礎(chǔ)上進行的科技和策略的研究。

4總結(jié)

設(shè)計是和生活息息相關(guān)，它植根于文化和歷史。一方面，設(shè)計的發(fā)展依賴于特定的文化背景，文化為設(shè)計提供了發(fā)展方向和源源不斷的靈感與素材;另一方面，設(shè)計的結(jié)果又反映了一定的社會和時代特征，構(gòu)成了一種新的文化。荷蘭設(shè)計中的可持續(xù)理念是建立在它寬容的社會文化背景下，這種以人為本的設(shè)計將設(shè)計的對象不再僅僅是“物”，更多的考慮“人”這一因素，將設(shè)計回歸到社會和自然的大環(huán)境中，從而促進了人與人、人與產(chǎn)品以及人與環(huán)境之間的可持續(xù)發(fā)展。