李勛

在大學(xué)英語(yǔ)教育中引入英語(yǔ)文學(xué)著作的鑒賞會(huì)對(duì)學(xué)生有很大的幫助。當(dāng)前，部分高校對(duì)文學(xué)鑒賞方面有明顯的欠缺，由于沒有對(duì)學(xué)生在文學(xué)鑒賞方面進(jìn)行教育，導(dǎo)致學(xué)生在此方面為空白。由于中西方的思維方式不同，以及中西文化具有較大的差異也導(dǎo)致對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)有一定的困難。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)中，加入對(duì)文學(xué)作品的賞析會(huì)讓學(xué)生對(duì)中西文化之間的差異更加了解，也對(duì)英文的提高有所幫助。

1 中西文化差異表現(xiàn)

中國(guó)人對(duì)于問題的思考總是感性思維居多，總是站在生命的高處思考問題，考慮人與自然等高深的理論。而西方更偏向于理性思考，從物質(zhì)世界入手，去探索和求證問題的本源。中國(guó)重視集體和國(guó)家的利益，把國(guó)家利益和自身聯(lián)系在一起，強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和獻(xiàn)身精神，極力的克制自己的欲望。西方總是注重個(gè)人利益，追求人權(quán)，崇尚自由，認(rèn)為個(gè)人利益是國(guó)家集體利益的基礎(chǔ)，注重自身的自我價(jià)值。中國(guó)人注重精神自由，中國(guó)人民總是渴望一個(gè)平等的權(quán)利，希望有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)為人民謀福利，而西方則認(rèn)為，一切政權(quán)是人民賦予的，政府來(lái)實(shí)行權(quán)利。中國(guó)人更相信歷史的經(jīng)驗(yàn)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。西方重視在實(shí)踐中得出理論，有探索精神，有極強(qiáng)的理性思維。

1.1 宗教信仰的差異

宗教對(duì)西方的影響深遠(yuǎn)，對(duì)他們的生活，政治，經(jīng)濟(jì)等發(fā)面都具有影響?；浇涛幕谟⒄Z(yǔ)國(guó)家對(duì)他們的影響更是占據(jù)主導(dǎo)位置。中國(guó)人傳統(tǒng)上受儒家文化的影響，當(dāng)代中國(guó)無(wú)神論是最為深入的。西方國(guó)家關(guān)于宗教的傳說(shuō)與典故體現(xiàn)在繪畫，文化等方面。如繪畫“最后的晚餐”，文學(xué)作品《圣經(jīng)》都對(duì)西方的文化產(chǎn)生影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“馬太效應(yīng)”就是出于《圣經(jīng)》。中國(guó)的傳說(shuō)典故大多來(lái)源于歷史故事，其中含有少部分宗教故事，但是對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響幾乎為零。宗教信仰對(duì)西方的生活也具有影響。比如在教堂舉行婚禮，有神父和修女，向“主”宣誓，請(qǐng)求上帝的幫助等等，在中國(guó)是由風(fēng)俗習(xí)慣影響，像供奉關(guān)公，菩薩等神話人物。這些習(xí)俗都源于古代禮儀制度。

1.2 價(jià)值觀差異

西方古代哲人明確認(rèn)為人性本惡，他們認(rèn)為人天生就是有罪的。中國(guó)則是認(rèn)為，人性本善?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！辈煌膬r(jià)值觀念深刻的影響國(guó)家文化的發(fā)展。西方人崇尚獨(dú)立自主，喜歡展現(xiàn)自我價(jià)值，喜歡張揚(yáng)個(gè)性，在取得成功時(shí)，不掩飾自己的能力。中國(guó)人在取得成功時(shí)，別人給予夸贊，一般我們都會(huì)回復(fù)“沒有，沒有”等謙虛的回答，不喜歡張揚(yáng)，不喜歡鋒芒畢露，認(rèn)為謙虛才會(huì)讓人進(jìn)步。西方總是注重個(gè)人利益，中國(guó)人認(rèn)為“眾人拾柴火焰高”。西方國(guó)家喜歡直來(lái)直往，思考方式從點(diǎn)到面，在地名的表達(dá)方式上就可以看出。中國(guó)人在拒絕別人的時(shí)候，總是側(cè)面的去表達(dá)，考慮到對(duì)方的感受，思考方式也以整體為主體，從整體到局部。西方國(guó)家孩子與家長(zhǎng)并不相互依靠，注重獨(dú)立的個(gè)體。在孩子成年后，注重他們自己的選擇，父母不過多的干涉，孩子的獨(dú)立性都很強(qiáng)。在中國(guó)，注重家庭，注重一個(gè)家庭的完整。在成年后也不會(huì)擺脫家庭。中國(guó)人有傳統(tǒng)的思想，小時(shí)候孩子依靠父母，長(zhǎng)大后父母依靠子女，父母與子女之間有相互贍養(yǎng)的責(zé)任。西方人總是不吝嗇夸贊別人，在批評(píng)別人的時(shí)候也不會(huì)有過多的考慮，就事論事，理性占主導(dǎo)位置。中國(guó)人認(rèn)為嚴(yán)師出高徒，太多在乎別人的感受，感性的思維影響著中國(guó)人對(duì)一件事的正確評(píng)價(jià)。

1.3 詞語(yǔ)文化內(nèi)涵的差異

在許多英語(yǔ)著作中，詞語(yǔ)之間表達(dá)的內(nèi)涵往往有很大的差異。在影片《刮痧》中，美國(guó)人對(duì)《西游記》中對(duì)劇情的翻譯認(rèn)為孫悟空是一個(gè)兇殘暴力的猴子，認(rèn)為孫悟空在降妖除魔的時(shí)候是在濫殺無(wú)辜。西方人在解釋《西游記》的時(shí)候認(rèn)為唐僧一行人是愛冒險(xiǎn)的，認(rèn)為中國(guó)也是熱衷于冒險(xiǎn)，對(duì)于中國(guó)所塑造的孫悟空形象并不能很好的理解。又比如，在中國(guó)，認(rèn)為龍是尊貴的，把中國(guó)人稱作為龍的傳人，在古代也稱皇帝為真龍?zhí)熳?。在西方人的翻譯中，龍是暴躁兇殘的動(dòng)物。中文往往一個(gè)詞會(huì)有很多種意思，不同的詞放在不同的語(yǔ)境當(dāng)中會(huì)有不同的意思，同一句話標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的地方不一致也會(huì)產(chǎn)生不一樣的意思。在英語(yǔ)中“red”表示“殘忍”“災(zāi)難”的意思，在中國(guó)紅色則代表喜慶，祝賀的意思。顏色的表達(dá)有多不同，在英文中“white”意思為善意，純潔等意思，在中國(guó)則有徒然，白費(fèi)的意思。

2 中英文作品鑒賞

在英文作品欣賞過程中我們并不能很好的欣賞到作品的美感。因?yàn)槲幕牟町?，也因?yàn)檎Z(yǔ)言的差異，翻譯出來(lái)的意思往往并不是很好，需要考慮作者的寫作風(fēng)格，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景等一系列因素。英國(guó)作家笛福的著名小說(shuō)《魯濱遜漂流記》其中包含了西方國(guó)家對(duì)自我價(jià)值的重視等與中國(guó)文化具有極大的差異。小說(shuō)主要寫了一個(gè)名叫魯濱遜的青年想發(fā)財(cái)暴富，就到大洋里去旅行，卻被海浪沖到了一個(gè)荒島上。他花了30天把船上的東西搬到荒島，在島上獨(dú)自生活了28年。當(dāng)他獨(dú)自到島上的時(shí)候，他什么都沒有，在自己的努力下，他在絕境中生活。他不甘于平庸，喜歡冒險(xiǎn)，他所做的一切都是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這是笛福根據(jù)真實(shí)事件的啟發(fā)而創(chuàng)作的，也就是說(shuō)在西方國(guó)家，這樣的事情是真實(shí)發(fā)生的。如果在中國(guó)，這樣的事情發(fā)生概率就會(huì)小很多，在中國(guó)不會(huì)有一個(gè)成年人不顧家里的父母而獨(dú)自冒險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在中國(guó)更加注重的是集體利益。我們應(yīng)當(dāng)向魯濱遜學(xué)習(xí)他愛冒險(xiǎn)，不畏艱難，靠自己的勞動(dòng)獨(dú)自生活的精神。莎士比亞有四大悲劇，《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》?！尔溈税住分饕v述的是利欲熏心的國(guó)王和王后對(duì)權(quán)力的貪婪，最后被推翻的故事。人們常說(shuō)，麥克白是一個(gè)十足的惡人——弒君、篡位、兇殘、暴虐、嗜殺幾乎一無(wú)是處。但是如果你們翻開《麥克白》的劇本細(xì)細(xì)閱讀一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)真相其實(shí)不然，麥克白最初的時(shí)候是一名驍勇善戰(zhàn)且赤膽忠心的蘇格蘭大將，曾幾乎憑一己之力平定了一場(chǎng)叛亂。他用自己的生命保衛(wèi)著他的國(guó)家和人民，那時(shí)的他是正義的化身，人民的英雄。真正出發(fā)麥克白心中貪婪以及去權(quán)利的欲望的是三個(gè)女巫對(duì)他們的預(yù)言。麥克白的思想是脆弱的，在夫人的再三勸導(dǎo)下，走上弒君的道路，麥克白聽信女巫的讒言，殺害了一切阻擋他獲得更高權(quán)利的人，最后他眾叛親離，梟首示眾。女巫的邪惡和模凌兩可已經(jīng)自己的貪婪欲望是一切悲劇的根源?！尔溈税住分?，西方的宗教信仰是與中國(guó)所不同的，這也是中西方文化差異的原因。莎士比亞揭示人類生而就有欲望，每一個(gè)看似沒有邪念的人在外在因素的誘導(dǎo)下也會(huì)一步步走上自取滅亡的道路，人生需要時(shí)刻保持警惕，在犯錯(cuò)時(shí)幡然醒悟，對(duì)外在的誘惑進(jìn)行抵抗，就算平凡也比自我毀滅要好得多。列夫托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》更多的是精神上的復(fù)活。小說(shuō)描寫了兩個(gè)主人公精神上的復(fù)活。少女時(shí)代的瑪絲洛娃的純潔善良，在經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的摧殘后造成了她日后的墮落。聶赫留朵夫不是那個(gè)正義無(wú)私的少年，堅(jiān)持自己的信念去生活太難了，他沉溺于貴族的腐敗與墮落的生活，他在精神上已經(jīng)死去。七年后兩人相遇，聶赫留朵夫在最初的害怕自己的罪行被招錄，到后面靈魂進(jìn)行懺悔，進(jìn)行精神的復(fù)活?，斔孤逋薇３种屏?，在看到聶赫留朵夫的真誠(chéng)后也完成了自己的精神復(fù)活。小說(shuō)中描繪著社會(huì)的黑暗，官僚的腐敗，信仰迷茫的人民，諸多不合理不完善的制度，層出不窮的貪污腐敗，都是讓原本正義善良純潔的人民墮落的因素。小說(shuō)中把西方文化展現(xiàn)的淋漓精致。

3 大學(xué)英語(yǔ)引入文學(xué)賞析

在英語(yǔ)教學(xué)中增加對(duì)英文作品的賞析，是一種好的教學(xué)模式。大學(xué)英語(yǔ)中不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，也要學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門學(xué)科的文化背景，在現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)中，注重應(yīng)付考試，對(duì)語(yǔ)法詞匯的了解，對(duì)語(yǔ)言文化的教學(xué)較為少數(shù)。在英語(yǔ)教學(xué)中有會(huì)出現(xiàn)很多文學(xué)典故，如果不能了解西方語(yǔ)言文化，在講解時(shí)就不能更好更快捷的理解課程內(nèi)容。文學(xué)作品中包含大量的詞匯，在進(jìn)行文學(xué)賞析過程中，可以直接接觸更多的詞匯，接觸到豐富的語(yǔ)言資料。文學(xué)作品中的語(yǔ)言來(lái)自生活，通過做著的加工美化，使原本枯燥的表達(dá)變得凝聚力量，生動(dòng)形象。文學(xué)作品中包含小說(shuō)，詩(shī)歌，散文等體裁。在欣賞英文著作的時(shí)候，對(duì)其進(jìn)行翻譯，最增加對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，也會(huì)從深處理解英文語(yǔ)言的特殊性以及和中文對(duì)比的差異性。學(xué)習(xí)英語(yǔ)，如果只是從單詞和語(yǔ)法上對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在一定程度上并不能很好的學(xué)習(xí)到英語(yǔ)的精髓。對(duì)文學(xué)著作的欣賞可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣，在閱讀過程中，培養(yǎng)學(xué)習(xí)遇到問題勇于解決的精神。

大學(xué)的教育并不是單純的知識(shí)傳授，要促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，需要培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)，思想。文學(xué)作品中提到歷史，會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，理解當(dāng)時(shí)時(shí)代的背景，以及不同國(guó)家的歷史，從中感受到不同于歷史書上講解的意義。學(xué)習(xí)鑒賞英文著作，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生不同的情感，從中感受西方國(guó)家獨(dú)立的思想，學(xué)習(xí)他們的精神。從中認(rèn)識(shí)不同國(guó)家的價(jià)值觀，來(lái)豐富自己的精神世界，感受作品中積極地方面，提高自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。英國(guó)作家夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》中，簡(jiǎn)愛積極向上，堅(jiān)持自我，追求人格獨(dú)立，自由平等的精神對(duì)人們啟發(fā)很大，讓人們?cè)诿鎸?duì)生活的時(shí)候積極向上，要有好的生活態(tài)度。在鑒賞英文著作時(shí)，可以提高學(xué)生的交際能力，隨著時(shí)代的進(jìn)步，中國(guó)對(duì)外交流增加，各國(guó)之間的互動(dòng)也極為頻繁。英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)言，學(xué)習(xí)好英文會(huì)保障我們出行方便。以及在本國(guó)遇見不同國(guó)家的人進(jìn)行問路等情況時(shí)可以很好的解答。學(xué)習(xí)英文著作，會(huì)了解外國(guó)人對(duì)于英語(yǔ)的使用方法，口語(yǔ)化的英語(yǔ)和干癟的語(yǔ)法單詞不同。

4 中英文翻譯差異

中文與英文有著極大的差異，中文語(yǔ)言博大精深，在翻譯英文著作或者句子的時(shí)候總會(huì)產(chǎn)生一些差異。例如：I dont need no money.在中文直譯出來(lái)是“我不需要錢?！边@樣顯得枯燥無(wú)味，則有人翻譯為“錢乃身外之物?！敝袊?guó)的古詩(shī)是具有年代感的產(chǎn)物，在英文翻譯的時(shí)候，也會(huì)產(chǎn)生一定的差異?！洞簳浴反好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。翻譯為：Spring morning no aware of the spring morning，I hear birds singing everywhere，how many flowers have withered，in the wind and rain last night？古文翻譯成英文總是會(huì)存在一定的差異。英文也會(huì)有自己唯美的表達(dá)方式，我們翻譯過來(lái)時(shí)，不能僅僅局限于眼前的意思。要體會(huì)其中的內(nèi)涵，把英文翻譯的更加動(dòng)人。為了更好的表達(dá)中英文翻譯的差異，我舉出一個(gè)故事：一個(gè)外國(guó)學(xué)生拜訪他的中國(guó)老師，老師想要請(qǐng)學(xué)生吃飯，就說(shuō)：“你下星期六來(lái)我家吃飯，好么？”學(xué)生高興地接受了邀請(qǐng)，并約定了時(shí)間。過了兩天學(xué)生到老師家做客，老師很尷尬，并沒有做什么準(zhǔn)備，老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“前天我說(shuō)的是下星期六請(qǐng)你吃飯，你看我今天什么都沒準(zhǔn)備?！睂W(xué)士感到詫異，問道：“你說(shuō)的下星期六不就是今天么？”這場(chǎng)誤會(huì)是由于對(duì)下星期理解的不到位造成的。“上星期”就是“l(fā)ast week”，“這星期”就是“this week”，“下星期”是“next week”但是在實(shí)際運(yùn)用中，“上星期六”與“下星期六”的表達(dá)就會(huì)有所出入，英文中“l(fā)ats Saturday”“nest Saturday”有時(shí)不對(duì)應(yīng)。

5 結(jié)語(yǔ)

我們?cè)谥形魑幕町惖谋尘跋聦?duì)中西思維方式等方面進(jìn)行剖析，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教育中引入文學(xué)作品賞析，實(shí)質(zhì)是引起學(xué)生在中英文翻譯中，重視外在的影響因素。在學(xué)習(xí)過程中，了解更多地內(nèi)在精神，通過中西文化的差異，巧妙的學(xué)習(xí)英語(yǔ)。在一定程度上在學(xué)習(xí)過程中，縮小差異，養(yǎng)成正確的翻譯習(xí)慣，更好的提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)，并不是單純應(yīng)付考試。

（作者單位：中南民族大學(xué)）