倪子旭

【摘 要】《熱巴舞曲》中的熱巴舞是中國藏族的一種綜合民間表演藝術(shù)，鈴鼓舞是其主要表現(xiàn)形式，除此之外，還包括踢踏、說唱和雜耍等形式。在中學(xué)階段開設(shè)《熱巴舞曲》的欣賞課，有助于提升學(xué)生們對管弦樂的認識，增強學(xué)生們對藏族民間藝術(shù)的感悟，激發(fā)學(xué)生們對生活的熱愛以及對管弦樂的喜愛。本文擬通過對《熱巴舞曲》在自身特點、受眾面及學(xué)習(xí)過程等方面的現(xiàn)狀分析，提出教師應(yīng)適時轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、采取多元的聆聽教學(xué)方式以及加強教學(xué)過程中師生的音樂互動來提高中學(xué)生們對《熱巴舞曲》這一音樂寶庫中的璀璨明珠的審美水平和審美能力。

【關(guān)鍵詞】《熱巴舞曲》;管弦樂;音樂欣賞;審美

【中圖分類號】G623.1 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）19-0-01

一、《熱巴舞曲》音樂鑒賞的必要性和重要性

《熱巴舞曲》屬于管弦樂作品，旋律優(yōu)美生動，感情真摯熱切，極富有生命力，它是吸收了藏族鍋莊、弦子、鈴鼓舞等康藏地方音樂元素的優(yōu)秀的管弦樂作品。據(jù)說此舞種是公元11世紀(jì)的西藏流浪僧人米拉日巴所創(chuàng)造的，歷史悠久。跳舞時，男女分工不同，男士負責(zé)銅鈴，女士則負責(zé)舉手鼓，舞蹈節(jié)奏也具有一定的規(guī)律性，即由慢而快，伴隨著各種特技表演。在學(xué)習(xí)《熱巴舞曲》的過程中，學(xué)生們可以進一步加深對管弦樂音樂作品的認識，領(lǐng)悟其中的多元優(yōu)秀文化元素;進一步增強對《熱巴舞曲》中藏族民間藝術(shù)的深刻感悟，提升自身民族自豪感;進一步激發(fā)學(xué)生們熱愛音樂、熱愛生活、熱愛祖國的情感，樹立遠大理想。

二、《熱巴舞曲》的音樂賞析現(xiàn)狀分析

談到管弦樂，很多學(xué)生第一反應(yīng)或者刻板印象會認為這是很晦澀難懂的東西。但是，對于西藏這個地方以及藏族的鍋莊、弦子、鈴鼓舞，學(xué)生們表現(xiàn)出非常大的興趣。因此，在教學(xué)過程中，《熱巴舞曲》有其自身的魅力，但卻又因為管弦樂這一音樂形式的發(fā)展緩慢而帶來一些難以避免的問題。

1.《熱巴舞曲》音樂元素多元，學(xué)深悟透尚且不易

管弦樂《熱巴舞曲》吸收了西藏“熱巴”舞中“踢踏舞”和“圓圈舞”的要素，其抒情、奔放的旋律與插入的舞蹈節(jié)奏形成了獨特呼應(yīng)。全曲手法簡練，結(jié)構(gòu)嚴謹，具有熱烈的場景感。但是，現(xiàn)今中學(xué)生所喜愛的歌曲大多出自當(dāng)下流行音樂，很少有人會對《熱巴舞曲》中“踢踏舞”“圓圈舞”的要素以及藏族鍋莊、弦子、鈴鼓舞等康藏地方音樂元素有基本認知，因此他們可能不會去選擇聆聽如《熱巴舞曲》這一類的管弦樂作品，更不會對其背后的音樂元素學(xué)深悟透、加深理解。

2.《熱巴舞曲》的受眾面較為狹窄，普及有難度

管弦樂在我國興起已有一百余年的歷史，但在我國的中學(xué)音樂教育中真正得以長足發(fā)展是改革開放之后的事。目前，我國中學(xué)的管弦樂教育主要在音樂課以外的課外活動中發(fā)展，所針對的受眾群體非常有限，難以大范圍普及。《熱巴舞曲》作為管弦樂的優(yōu)秀代表作品，同樣面臨這樣的問題。除了部分中學(xué)生和一些管弦樂音樂愛好者之外，很少有人會對這一音樂作品有了解有認知，受眾面較為狹窄，缺乏管弦樂的欣賞氛圍，普及很有難度。

3.《熱巴舞曲》教學(xué)過程中缺乏有效互動，學(xué)習(xí)效果不佳

在對音樂作品進行賞析時，教師往往讓學(xué)生一聽而過或僅做簡單的音樂元素分析。例如：速度較快、較慢，或做簡單的情緒概括，音樂是歡快的，悲傷的。有時過于注重作品的背景，使得音樂欣賞改變了味道，成為了音樂歷史探尋，忽視了對音樂語匯的欣賞，導(dǎo)致了音樂作品欣賞失去了它本身的味道，魅力大打折扣。如初聽《熱巴舞曲》時，學(xué)習(xí)者往往很難聽辨出主題以及主題音樂想表現(xiàn)什么樣的畫面等等。

三、《熱巴舞曲》的學(xué)習(xí)教育路徑探索

“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”因此，教師須是一個愛學(xué)習(xí)的人、好學(xué)習(xí)的人、肯鉆研的人，音樂教師亦是如此。音樂是聽覺的藝術(shù)，是聽覺的感性活動，它能喚醒人的音樂感覺，提升人的藝術(shù)修養(yǎng)。黑格爾曾說過：“音樂是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿足”。音樂中飽含著豐富的情感，多樣的音樂形象。音樂欣賞，是從審美的角度去聆聽，而要達到真正的欣賞目的還需要教師通過對音樂形象進行啟發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生了解作品的內(nèi)容，產(chǎn)生與作品感情上的共鳴，進而領(lǐng)悟其中的哲理構(gòu)思與藝術(shù)真諦，提升他們的音樂藝術(shù)修養(yǎng)和音樂情感體驗。

1.音樂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，與時俱進轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

陶行知先生說過：“我們一旦發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！痹诋?dāng)前新課改的教育目標(biāo)下，音樂教師首先應(yīng)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，從學(xué)生出發(fā)，充分發(fā)揮其對音樂學(xué)習(xí)的主觀能動性，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，運用多種方式達到音樂教育的良好效果。因此，在《熱巴舞曲》的教學(xué)過程中，教師只有不斷搜集相關(guān)管弦樂的資料，分析該作品的“踢踏舞”“圓圈舞”等音樂元素背景，了解管弦樂旋律背后的音樂元素風(fēng)格，不強求學(xué)生在初步學(xué)習(xí)后就能準(zhǔn)確的識記清楚《熱巴舞曲》中的每一個音樂主題及各個音樂要素。教師應(yīng)從賞析的角度出發(fā)，通過聆聽音樂、感受音樂和研究音樂，來探索《熱巴舞曲》的自身魅力、引人之處、樂曲背后的音樂文化和音樂情感以及作曲家創(chuàng)作該音樂作品的緣由以及奇思妙想，試著通過將音樂作品中的音樂結(jié)構(gòu)以及其深厚的內(nèi)涵展現(xiàn)出來，來培育和發(fā)展學(xué)生的音樂品味，提高其審美素養(yǎng)。

2.多重聆聽啟迪學(xué)生思維，拓寬學(xué)生對管弦樂的音樂認知

音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂學(xué)習(xí)最重要的方式是聆聽，要達成熟記音樂主題的教學(xué)目標(biāo)，首先就是要多聽，多聽一定是有指向的聽、有目標(biāo)的聽。在熟記主題旋律這一環(huán)節(jié)中，要用多種方式為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)聆聽音樂的機會，聽辨樂曲的演奏樂器、帶領(lǐng)學(xué)生們輕唱主題旋律，隨音樂做肢體律動，創(chuàng)設(shè)情境以理解主題等，使他們從有目的的聆聽中逐漸熟悉主題旋律。在聆聽《熱巴舞曲》時，學(xué)生們往往難以聽出引子部分用的演奏樂器及其想表現(xiàn)出來的音樂畫面，即長號、大號由弱及強的滑音來模仿西藏寺廟法號“銅欽”的聲音，以及作曲家運用宗教的音樂元素所營造出來的一種莊嚴的肅穆的神秘的感覺，仿佛號召著所有人都來到這個圣地參加盛會。這時，教師可對學(xué)生們進行引導(dǎo)和多重聆聽，如通過對樂器的演奏方式、樂器的音色來想象該作品營造出的音樂畫面，感受管弦樂豐富的音響效果和藏族人民的獨有文化，深入體驗管弦樂的音樂風(fēng)格，啟迪學(xué)生們的音樂思維，真正感受《熱巴舞曲》的淳樸、熱烈之美，拓寬學(xué)生們對管弦樂的音樂認知。

3.增強音樂教學(xué)中的良性互動，達到教學(xué)相長的良好效果

音樂教學(xué)中的良性互動，可以使學(xué)生熱情高漲、興趣盎然，拉近師生距離，也可以讓學(xué)生在快樂的氛圍下學(xué)習(xí)音樂，達到師生互動的目的。教師們可通過讓學(xué)生了解《熱巴舞曲》作品結(jié)構(gòu)和作品中的如弦子、堆偕、鍋莊等藏族音樂元素，增強他們對音樂作品的感知和理解。在聆聽該作品的音樂主題時，教師可通過詢問音樂作品的速度、描繪的畫面，來與學(xué)生進行互動交流，使他們分辨出作品的節(jié)奏、音樂結(jié)構(gòu)。同時，也可以讓學(xué)生們觀看舞蹈視頻，通過注意表演者的舞蹈動作，引出藏族踢踏舞元素“堆諧”和圓圈舞“鍋莊”。再者，還可以讓學(xué)生們以小組合作的方式創(chuàng)編簡單的踢踏舞和鍋莊舞甩袖子動作，通過想象自己穿著藏族服裝、擺動長袖，伴隨著音樂翩翩起舞。在這樣的情境下，可以使學(xué)生們在與音樂的對話和創(chuàng)作中，獲得直接的觀感和體驗。在此過程中，教師們應(yīng)遵循循序漸進的原則，充分考慮音樂知識之間的銜接和鋪墊，引導(dǎo)他們積極參與、主動發(fā)現(xiàn)。在實際教學(xué)工作中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從主題音樂形象、音樂情緒、音樂賞析等角度出發(fā)，通過分析和比較，來獲得相關(guān)的知識，理解其蘊含的規(guī)律。

陶行知先生“教學(xué)做合一”的思想對教育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。他曾說道：“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運?！币魳沸蕾p是一種抒發(fā)感情、寄托情感的藝術(shù)，以一種非常感性的形式向人們表現(xiàn)高尚的審美理想、審美觀念和審美情趣?！稛岚臀枨纷鳛橐皇撰@得中外藝術(shù)界一致好評的優(yōu)秀管弦樂作品，引導(dǎo)聽眾不是去關(guān)注一般概念中的技法，而是在于感覺整個音樂畫面的真實，而真實中的廣袤、自然、格調(diào)、動情，才是最真實、永恒的。青少年作為冉冉升起的太陽，祖國未來的棟梁，提升他們的審美情趣、審美能力和對音樂的感受力，豐富他們的情感世界是非常重要的。面對不斷更新的信息時代，面對與時俱進的青少年，教師工作者唯有不斷地沉下心來學(xué)習(xí)和研究，進一步探索有效的音樂教育路徑，才能提高學(xué)生們的音樂審美情趣和審美能力，更好地感悟生活、憧憬未來。

參考文獻

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