摘 要：情景設(shè)置是指教育者通過創(chuàng)造性勞動，運(yùn)用一定的手段創(chuàng)設(shè)出與教育內(nèi)容相呼應(yīng)的，能夠激發(fā)學(xué)生情感的情景與環(huán)境，使學(xué)生的認(rèn)知、觀念與情感充分統(tǒng)一的教育教學(xué)活動。情境設(shè)置能夠充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在充分設(shè)計(jì)的情境活動中，獲得情感體驗(yàn)，加深對生命價值觀的認(rèn)識和理解，有利于生命教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文就情境設(shè)置技術(shù)在大學(xué)生生命教育路徑中的設(shè)計(jì)與實(shí)施進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：生命教育;路徑設(shè)計(jì);情景設(shè)置;大學(xué)生

基金項(xiàng)目：本文為重慶市社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“基于‘德心共育理念的大學(xué)生生命教育模式創(chuàng)新研究”階段性成果（項(xiàng)目編號：2019YBJJ109）。

大學(xué)應(yīng)把培育大學(xué)生的生命價值觀作為新時期社會主義大學(xué)的重要使命。大學(xué)生生命教育需要運(yùn)用情景設(shè)置技術(shù)，結(jié)合大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等場景，精心設(shè)計(jì)各種教育情境。讓大學(xué)生置身其中，體察、領(lǐng)悟、體驗(yàn)。通過有效發(fā)揮學(xué)生知、情、意、行整體功能，實(shí)現(xiàn)教育由物理過程向心理過程轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

1 情境設(shè)置技術(shù)運(yùn)用于大學(xué)生生命教育路徑設(shè)計(jì)的意義

情境設(shè)置是指教育者根據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有目的、有意識、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的情境，引導(dǎo)他們?nèi)谌肫渲?，激發(fā)他們的智慧，鼓勵學(xué)生自主選擇道德行為方式，并在情境中加以訓(xùn)練與體驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展的德育實(shí)踐活動。情境德育“入情入境”，引導(dǎo)大學(xué)生主動理解生命教育的要求，進(jìn)而自覺踐行相應(yīng)道德行為。

1.1 啟發(fā)感受領(lǐng)悟

以學(xué)生高度積極的主體情境體驗(yàn)為載體來組織情境德育過程，需要學(xué)生自由進(jìn)入情境，實(shí)現(xiàn)親身體驗(yàn)，感悟思想道德知識與情感。從這一角度講，情境設(shè)置的首要目標(biāo)就是使學(xué)生具有良好的情感、態(tài)度、價值觀，建立起基本的道德素養(yǎng)。讓大學(xué)生在“觸景生情”中領(lǐng)悟并銘記自身的社會責(zé)任感。

1.2 引導(dǎo)反思生成

抓住大學(xué)生的生活實(shí)際與情感實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們反思生成，關(guān)鍵是要提高情境設(shè)置的感染力，吸引學(xué)生的主動參與，進(jìn)而培養(yǎng)道德行為能力。這其中的反思生成促進(jìn)了大學(xué)生將熱愛生命、尊重生命的生命價值觀向社會主義道德行為的轉(zhuǎn)化。

1.3 促進(jìn)整體升華

情感是道德的核心，育情是德育的關(guān)鍵。情境設(shè)置對“境”中之“情”的重視，在整體升華階段需教育者精心引導(dǎo)學(xué)生在情境中進(jìn)行情感交流，提升感悟。使學(xué)生在升華中形成理性判斷，建立良好的價值認(rèn)識?？梢詣?chuàng)設(shè)各種情境激發(fā)大學(xué)生情感，積極引導(dǎo)與熏陶，升華對生命價值觀的理解與認(rèn)同。

2 情境設(shè)置技術(shù)運(yùn)用于大學(xué)生生命教育路徑的設(shè)計(jì)原則

2.1 發(fā)展性原則

情境設(shè)置不僅要針對學(xué)生的現(xiàn)有水平，更重要的是針對學(xué)生的”最近發(fā)展區(qū)”，既便于提出當(dāng)前教育要解決的問題，又蘊(yùn)涵著與當(dāng)前問題有關(guān)、能引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的問題，形成新的情境，有利于學(xué)生自己去回味、思考、發(fā)散、積極主動地繼續(xù)學(xué)習(xí)，達(dá)到新水平。創(chuàng)設(shè)得當(dāng)?shù)慕逃榫硲?yīng)該有利于學(xué)生發(fā)展個性和特長，有利于學(xué)生間相互合作。

2.2 全面性原則

營造促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的心理環(huán)境。教育情境的創(chuàng)設(shè)不應(yīng)該僅僅滿足某一方面的需要，要同時為情感教育、認(rèn)知教育和行為教育服務(wù)。在教育教學(xué)過程中，教育者通過創(chuàng)設(shè)一個又一個問題情境，一步一步地把學(xué)生的認(rèn)識引向深入，使學(xué)生通過自己的積極思考從而留下深刻印象。

2.3 可接受性原則

情境設(shè)置要設(shè)計(jì)合適的”路徑”和”梯度”，要使學(xué)生在上課伊始就能明確認(rèn)識到問題的存在，并由這一問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使他們連續(xù)地、深入地思考和探究更多的問題，從而不斷提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

3 基于情境設(shè)置技術(shù)的大學(xué)生生命教育路徑設(shè)計(jì)與實(shí)施

大學(xué)生在接受教育的過程中，心理具有“開關(guān)”和“選擇”的特點(diǎn)。運(yùn)用情境設(shè)置技術(shù)，整合、優(yōu)化教育資源，創(chuàng)設(shè)心理素質(zhì)拓展、教學(xué)模式創(chuàng)新、團(tuán)學(xué)活動設(shè)計(jì)、校園文化營造、“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)用、實(shí)踐基地建設(shè)等富有吸引力、感染力的教育活動，形成了“無處不在、無時不有”的有效發(fā)揮學(xué)生知、情、意、行整體功能的教育情境。形成了步步是景，處處是景，“總有一款觸動你”的教育氛圍，激活各種心理要素共同參與道德活動，促進(jìn)各心理要素協(xié)調(diào)一致，給學(xué)生提供選擇、攝取、體驗(yàn)、實(shí)踐的空間。使其在潛移默化中將外部教育影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)在穩(wěn)定的價值觀念。實(shí)現(xiàn)了教育由物理過程向心理過程轉(zhuǎn)化。體現(xiàn)了教育回歸生活，教育融入生命的思想。

3.1 拓展心理素質(zhì)，疏通接受渠道

以團(tuán)體心理訓(xùn)練的方式，對大學(xué)生開展心理接受性、開放性訓(xùn)練。通過精心設(shè)計(jì)的“心相約·心相通”“心探索·心溯源”“心成長·心飛翔”三個單元的心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練，促進(jìn)了學(xué)生接受新觀念的主觀能動性，為生命教育奠定了良好的心理基礎(chǔ)。

3.2 創(chuàng)新教學(xué)模式，提高教育實(shí)效

課堂教學(xué)是核心價值觀教育的主渠道、主戰(zhàn)場。成果將生命教育融入課堂教學(xué)。通過把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家“價值目標(biāo)”，闡釋“中國道路”;把握自由、平等、公正、法治的社會“價值取向”，解讀“中國實(shí)踐”;把握愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民“價值準(zhǔn)則”，講好“中國故事”。在教學(xué)考核中，從知情意行等方面對學(xué)生的接受程度做出全面考核。

3.3 豐富團(tuán)學(xué)活動，延展教育時空

通過主題鮮明、內(nèi)容豐富、寓教于樂的團(tuán)學(xué)活動，影響大學(xué)生對生命價值觀的認(rèn)識、看法、接受態(tài)度和實(shí)踐行為。如：在學(xué)生中開展“生命教育主題團(tuán)日活動設(shè)計(jì)大賽”、“生命的航程·微聲音”等符合大學(xué)生身心特點(diǎn)的團(tuán)學(xué)活動。達(dá)到了延展教育時空，內(nèi)化教育效果的目的。

3.4 營造校園文化，優(yōu)化教育環(huán)境

營造良好的育人環(huán)境，打造以明德講壇、我和傳統(tǒng)有個約會、弘揚(yáng)校訓(xùn)·銘記校訓(xùn)·踐行校訓(xùn)等為代表的15個文化品牌，發(fā)揮環(huán)境隱形教育“潤物無聲”的教育功效。讓學(xué)生在潛移默化中將外部教育影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)在穩(wěn)定的生命價值觀念，發(fā)揮校園文化在生命教育中的育人功能。

3.5 運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”，豐富教育載體

將網(wǎng)絡(luò)載體作為核心價值觀教育的重要手段，在校園網(wǎng)、“心價值·新視界”“讀書修身”“心靈之約”等專題網(wǎng)站，微博微信等新媒體平臺，融入紅色經(jīng)典、時事動態(tài)、微言心語等版塊，全方位、全時段開展“互聯(lián)網(wǎng)+”生命教育，讓學(xué)生在耳濡目染中獲得成長與收獲。

3.6 開展社會實(shí)踐，促進(jìn)知行合一

社會實(shí)踐是接受主體由認(rèn)知、內(nèi)化到行為的重要環(huán)節(jié)。成果把核心價值觀培育和踐行融入社會實(shí)踐活動，促進(jìn)教育的知行合一。重慶交通大學(xué)災(zāi)區(qū)心理重建服務(wù)團(tuán)連續(xù)10年為北川中小學(xué)提供心理服務(wù);茅以升公益橋團(tuán)隊(duì)先后在寧夏固原、四川巴中等32個貧困地區(qū)搭建愛心橋，受益村鎮(zhèn)達(dá)51個，受益人口超過65000人，全國政協(xié)副主席王志珍院士譽(yù)之為“小橋大愛”。

不斷拓寬大學(xué)生生命教育的實(shí)現(xiàn)路徑，“入情入境”的情境設(shè)置，結(jié)合時代背景，貼近大學(xué)生生活，符合大學(xué)生成長和情感需求，還需不斷與時俱進(jìn)，創(chuàng)設(shè)更加立體多維的情境，有效育人，促進(jìn)生命教育的內(nèi)化。

作者簡介

戴倩（1974-），女，重慶交通職業(yè)學(xué)院副教授，教研室主任，研究方向：高等教育管理。