摘 要：特級教師王崧舟倡導(dǎo)的詩意語文教學(xué)被廣受認(rèn)可與學(xué)習(xí)，王崧舟老師的課例可稱為典范，其課堂教學(xué)追求藝術(shù)化。從《兩小兒辯日》這個課例入手，可以看出其教學(xué)目標(biāo)明確，注重啟蒙;以讀為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的語感;在整個教學(xué)過程中，體現(xiàn)了教師處于引導(dǎo)地位，以學(xué)生為主體的教育觀。品悟王崧舟老師這一篇課例，對語文教師如何進(jìn)行文言文閱讀教學(xué)一定的啟發(fā)性作用，有利于語文教師能力的提高。

關(guān)鍵詞：王崧舟;《兩小兒辯日》;文言文教學(xué)

《兩小兒辯日》一文極具教育意義，記敘了孔子路遇兩小兒在爭辯太陽遠(yuǎn)近的問題，而孔子不能做判斷之事，反映了古代人民勤于獨立思考、敢于探求客觀真理、大膽質(zhì)疑的精神，同時說明了知識無窮、學(xué)無止境的道理，贊揚了孔子實事求是的品質(zhì)。王崧舟老師在對此篇文言文正確解讀的基礎(chǔ)上，抓住“辯”這一字眼，與學(xué)生展開對話，引導(dǎo)學(xué)生走向文本解析的深處。在辯論中，學(xué)生得以率性的表達(dá)，達(dá)到思想的跳躍。

1 明確目標(biāo)，重在啟蒙

著名的教育家葉圣陶先生說過：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。”語文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時，首先要考慮的是教學(xué)內(nèi)容的確定，即“要教什么給學(xué)生”。從王崧舟的《兩小兒辯日》課例來看，其目標(biāo)清晰，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣。王崧舟從詞語入手，抓住關(guān)鍵詞，采用聽寫詞語的方式。這種方式，看似家常，實則“明修棧道，暗度陳倉”。因為聽寫這“車蓋”“盤盂”、“滄滄涼涼”“探湯”兩組詞語，再通過讓學(xué)生“比畫比畫”及“選詞運用”的方式，正是達(dá)到理解兩小兒辯日的觀點的關(guān)鍵所在。作為一名語文教師，在進(jìn)行文言文教學(xué)時，對于如何確立教學(xué)目標(biāo)這一問題的把握上，可回歸到課程標(biāo)準(zhǔn)。在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中有明確指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?！盵1]故教師應(yīng)注重學(xué)生獨有的情感體驗，切勿灌輸式地把知識嫁接給學(xué)生，否則易造成事倍功半的效果。王崧舟在執(zhí)教《兩小兒辯日》沒有選擇用直接講授的方式跟學(xué)生說“滄滄涼涼”“探湯”這兩個詞語的意思，而是通過提問“假如讓你選一個形容秋天，選一個形容夏天，你會怎么選？”，以此調(diào)動學(xué)生的生活體驗來進(jìn)行詞語理解訓(xùn)練。整個教學(xué)過程都是較民主的氛圍，尤其是教師與學(xué)生在辯論的時候，王崧舟放下了“師道尊嚴(yán)”的架子，調(diào)整了他的課堂狀態(tài)，與學(xué)生一起進(jìn)入到“兩小兒”辯論的情境。在這段師生辯論中，一個習(xí)慣于嚴(yán)肅、一本正經(jīng)的老師形象已渾然不覺地被解構(gòu)開。也正是由于教師角色由強(qiáng)勢向和平轉(zhuǎn)變，也使得學(xué)生更迅速進(jìn)入到“兩小兒辯論”的情境中。

2 以讀為本，培養(yǎng)語感。

在王崧舟這一課例中，“讀”這一環(huán)節(jié)貫穿始終：對重點詞語的朗讀、對句子的朗讀。王崧舟抓住“辯”這一字眼，請學(xué)生找出兩小兒辯斗的句子，并讓同桌之間進(jìn)行分角色辯斗，這時學(xué)生對于辯論的體會尚淺。接著是王崧舟老師與一名學(xué)生進(jìn)行辯斗，通過語速變化、增加詞語等不斷激趣，學(xué)生的情緒被充分調(diào)動，最后是全班之辯，這是基于孩子們高漲的情緒，通過教師添加的“堅持”、“反駁”、“扯著嗓子”等詞語有效增加了辯斗的趣味，成為了整節(jié)課的高潮。

通過同桌辯斗、指名辯斗、師生辯斗，全班辯斗的形式，再現(xiàn)了文本中兩小兒辯斗的場景，從而側(cè)面加深了學(xué)生對兩小兒辯斗時的激烈言辭、豐富表情、好勝心態(tài)形象的理解，藝術(shù)性地重構(gòu)了“辯斗”的情境。一組又一組的辯斗正是對文本關(guān)鍵語句的一次又一次的誦讀，在分析整節(jié)課的進(jìn)程之后，不難發(fā)現(xiàn)，“辯斗”就是王崧舟極力倡導(dǎo)的“誦讀”的另類形式，不斷地變換形式來重復(fù)兩小兒辯論的句子，以文本語言為根本，有利于加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。常言道，讀書百遍，其義自見。[2]但對于晦澀的文言文，學(xué)生應(yīng)如何進(jìn)行誦讀？沒有根據(jù)文意而錯誤地讀，即使學(xué)生讀了上百遍，恐怕也不會理解文章的內(nèi)容。這需要教師的正確引導(dǎo)，特別是文言文的語言與現(xiàn)代語言有著很大的區(qū)別，學(xué)生還不能很好地掌握文言文的斷句。課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，對于第三學(xué)段的學(xué)生，應(yīng)做到“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！睂W(xué)生在誦讀文言文的過程中，有利于語感的培養(yǎng)，能夠較好地感悟到文言文的音韻、節(jié)奏、停頓。學(xué)生讀得多了，自然而然也就會背了，這在一定程度上也就能減輕學(xué)生背誦的負(fù)擔(dān)。教師的范讀是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，因此教師也應(yīng)重視誦讀的能力，加強(qiáng)自身的本領(lǐng)。

3 教師引導(dǎo)，注重討論

一節(jié)好的課堂，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，做到因材施教。著名教育家陶行知先生曾提出：“教的法子需要根據(jù)學(xué)的法子?！盵3]真正好的教法應(yīng)該以學(xué)生的學(xué)法為出發(fā)點，努力適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。對于學(xué)生來講，文言文知識難以理解，學(xué)習(xí)上會存在困難，大多數(shù)學(xué)生會不理解為什么現(xiàn)代社會要學(xué)習(xí)文言文，認(rèn)為在實際生活中又用不到文言文。教師要對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，認(rèn)識到文言文是中華民族文化的一部分，幫助學(xué)生建立起正確的學(xué)習(xí)觀。這需要教師在給小學(xué)生講授文言文課文時，從學(xué)生的身心發(fā)展特點出發(fā)，改變傳統(tǒng)的逐詞逐句翻譯的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，教會學(xué)生能夠借助注釋和工具書來學(xué)習(xí)文言文。從王崧舟老師的這篇課例中可以看出，其學(xué)生就會從文中的注釋中理解到“探湯”的意思。王崧舟這節(jié)課的精妙之處在于環(huán)節(jié)之間緊緊相扣，由“寫詞——‘象的觀照”“探究——詞語的名堂”“辯日——‘趣的體驗”“決日——‘知的分享”“悟日——‘知的分享”這五個環(huán)節(jié)組成，從詞的分析到句子的分析再到整篇文章的分析，實則是點線面的結(jié)合，結(jié)構(gòu)、邏輯分明。在“辯日——‘趣的體驗”這一環(huán)節(jié)上，師生之間的忘我之辯是這節(jié)課的高潮，而王老師的忽然停頓，輕輕地問一句：“怎么不辯不斗了？”學(xué)生的眾多回答中，一生說了一句：“孔子過來了”使得王老師就能巧妙地借助學(xué)生之口，將大家的目光引向了辯斗之外，轉(zhuǎn)移到了孔子身上，有效銜接了“決日——‘知的分享”環(huán)節(jié)的展開。整節(jié)課下來，王老師充當(dāng)?shù)氖且粋€引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生一步一步挖掘文本。而對于王老師巧妙的動態(tài)的板書，也是在教師提問中，在師生之間討論中，教師加以引導(dǎo)，由學(xué)生一步一步地總結(jié)出來，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

4 結(jié)語

品悟王崧舟的《兩小兒辯日》課例，可看到許多可圈可點之處：課堂彌漫著良好的氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性被大大提高，有利于對學(xué)生進(jìn)行文言文上的啟蒙。但僅靠人教版小學(xué)教材上的四篇文言文[4]很難讓小學(xué)生領(lǐng)悟到中國古文字的奇妙，激發(fā)起學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的興趣。因此，一方面為了學(xué)生思想上的成長，另一方面是為了學(xué)生未來能更好地適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)，小學(xué)語文教師不應(yīng)局限于課本中數(shù)量有限的古詩文，應(yīng)大膽地向課外輻射，拓展學(xué)生知識，鼓勵小學(xué)生誦讀淺易且經(jīng)典的古典文學(xué)作品。對于小學(xué)文言文該如何教學(xué)，值得每一位教師思考與研究，只有不斷改善，方可讓我們的孩子從抵觸文言文到喜歡上文言文。

參考文獻(xiàn)

[1]選自《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）

[2]出自晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：‘必當(dāng)先讀百遍，言‘讀書百遍而義自見。

[3]陶行知（1891-1946），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，著作有《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》等。

[4]被選入人教版小學(xué)語文課本的四篇文言文分別為：《楊氏父子》《伯牙絕弦》《學(xué)弈》《兩小兒辯日》。

作者簡介

陳美雪（1997-），女，漢，廣東湛江人，本科，佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院2016級在讀本科生，研究方向：漢語言文學(xué)師范方向。