宋志英

【中圖分類號(hào)】G633.21 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）22-0062-01

高二年級(jí)的政治課程開始了哲學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本思維方式的培養(yǎng)，逐步引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)周圍的自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，以及人類自身的一些相關(guān)問題。當(dāng)我們開始以哲學(xué)的高度來探討周圍世界和人類自身時(shí)，學(xué)生就象審視闊別多年的朋友一樣重新審視這個(gè)原本熟悉的世界和自己，這種感覺既熟悉又陌生，甚至還有一些迷惑不解，人們往往認(rèn)為哲學(xué)道理，既高深又空洞，離自己的生活很遙遠(yuǎn)，而實(shí)際上在日常生活中，哲學(xué)原理無處不在，所以我在高二政治《生活與哲學(xué)》教學(xué)中，始終以陶行知先生的教育理論作為我的教學(xué)指導(dǎo)思想。下面我就從三方面論述一下我在高二政治課堂教學(xué)中對(duì)陶行知教育理論的借鑒和應(yīng)用。

一、陶行知教育理論在哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中的指導(dǎo)作用

任何知識(shí)的理解，分析，結(jié)構(gòu)體系把握都必須從基本知識(shí)入手，理解和把握哲學(xué)的基本含義是學(xué)習(xí)高二政治的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。我在基本概念的講解中，一般采用“分析——?dú)w納”的辦法，在教學(xué)中，從生活實(shí)際事例講解入手，學(xué)生普遍都能接受，教學(xué)效果非常明顯。陶行知先生的“生活即教育理論”反對(duì)以書本知識(shí)為中心，他倡導(dǎo)學(xué)生要走出書本的框架，到生活中去接受教育，思想政治課的教學(xué)是學(xué)生掌握基本知識(shí)，養(yǎng)成正確的思維方式，并外化為正確的行為實(shí)踐的過程，學(xué)生由知到行必須借助情感，毅力等非智力因素來完成，所以在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，引入恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景。在這里，所謂的“教學(xué)情境”，我覺得就是我們的日常生活體驗(yàn)。哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)中，我們必須注重培養(yǎng)學(xué)生從材料中提煉核心內(nèi)容的能力，這些大量的感性材料無疑又來自于我們的日常生活之中，所以哲學(xué)基本概念是從生活中來的，真正的哲學(xué)教學(xué)也必須完成指導(dǎo)學(xué)生更好生活的任務(wù)。

二、陶行知教育理論在培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)思維能力方面的指導(dǎo)意義

近幾年來，高中政治高考重點(diǎn)考查學(xué)生用所學(xué)的政治學(xué)科知識(shí)來分析現(xiàn)實(shí)問題，因此要提高高中哲學(xué)課的教學(xué)效果，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維能力。首先，要提高學(xué)生閱讀材料，概括核心問題的能力，在哲學(xué)原理的學(xué)習(xí)過程中，我們需要占有大量的感性材料，然后再對(duì)它們?nèi)ゼ庸ぃ爬?。陶行知先生認(rèn)為“行是知之始”，“親知是一切知識(shí)之根本”，所以我們要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)概括，必須讓學(xué)生盡可能多的去體驗(yàn)生活。陶行知先生提出“六個(gè)解放”即解放兒童的頭腦，雙手，眼睛，嘴，空間，時(shí)間，所以，教師可以通過讓學(xué)生做社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐，閱讀資料等活動(dòng)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，為學(xué)生的概括能力打下基礎(chǔ)，避免學(xué)生在毫無經(jīng)驗(yàn)或者經(jīng)驗(yàn)不全的情況下，做出盲人摸象式的片面概括。其次，在哲學(xué)教學(xué)的過程中，要用創(chuàng)新的教法帶動(dòng)學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，陶行知的創(chuàng)造教育理論給了我們很多啟示，他認(rèn)為好的教學(xué)能引導(dǎo)人如何正確的去想，去做。他創(chuàng)辦的育才學(xué)校非常重視將理論學(xué)習(xí)和日常生活密切聯(lián)系，教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。我們哲學(xué)課堂教學(xué)也應(yīng)該以生活為背景，從生活中直觀取材，利用哲學(xué)小故事，格言警句，熱點(diǎn)時(shí)事等生活中的資料，引導(dǎo)學(xué)生探討總結(jié)，學(xué)會(huì)從哲學(xué)原理出發(fā)，以發(fā)散的思維方式，研究日常事物。又能逆向思考，突破日常經(jīng)驗(yàn)，從分散的事物中把握客觀規(guī)律，培養(yǎng)自己的綜合思維能力。教師要精心設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生多思考，多提問，鼓勵(lì)學(xué)生手腦并用，一邊學(xué)一邊思考，一邊做一邊動(dòng)腦筋去想。

三、陶行知教育理論在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)原理解決實(shí)際問題能力方面的指導(dǎo)意義

現(xiàn)代教學(xué)著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思維訓(xùn)練。哲學(xué)不是高高在上的一門學(xué)科，它可以指導(dǎo)我們更加充滿智慧的去讀生活這本無字的大書，在陶行知教育理論的指導(dǎo)下，哲學(xué)教學(xué)過程中，我始終堅(jiān)持從生活中來，到生活中去的教學(xué)方針，把教學(xué)的最終落腳點(diǎn)放在指導(dǎo)生活實(shí)踐上，陶行知先生曾說：生活教育內(nèi)之教與學(xué)，必須是以做為中心，哲學(xué)教學(xué)亦是如此，不能指導(dǎo)生活實(shí)踐的教學(xué)必然會(huì)成為空中樓閣，失去了教學(xué)的真正意義。我在哲學(xué)教學(xué)中為提高學(xué)生解決問題的能力經(jīng)常用“舉一反三”法，即教師舉一個(gè)典型教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生分析解答，學(xué)生再自己動(dòng)腦去答另三道相似例題。師生在解答中強(qiáng)調(diào)完成三步思考：（一），明確問題是什么;（二），將問題現(xiàn)象與學(xué)過的哲學(xué)原理對(duì)照，找到依托點(diǎn);（三），從對(duì)應(yīng)哲學(xué)原理出發(fā)，找出解決問題的思路。通過反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，學(xué)生在問題資料和哲學(xué)原理間不再徘徊不定，大大增強(qiáng)了做題樂趣，使學(xué)生面對(duì)靈活多變的考試題目，做到心中有方法，腦中有思路。

總之，高二《生活與哲學(xué)》是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育和生活教育理論對(duì)這門課程的教學(xué)具有重要的理論和實(shí)際操作的指導(dǎo)意義，我們教師應(yīng)進(jìn)一步去探索研究，找到更多，更好的教學(xué)方法。