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        細雨巧潤百花紅

        2019-11-08 02:34:52趙良
        求知導(dǎo)刊 2019年19期

        趙良

        摘 要:詩意德育是以煥發(fā)學(xué)生道德生命的光華為目的,在課內(nèi)外廣闊的時空里,讓學(xué)生在詩意文化的熏陶下,涵養(yǎng)詩意情懷、發(fā)展詩性智慧、形成詩意品質(zhì)、積淀詩意語言的歸真、求善、至美的德育。文章通過對詩意德育模式進行實踐與思考,旨在提高學(xué)生的德育水平,促進學(xué)生全面發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:詩意德育;三大載體;三大策略;三大類型

        中圖分類號:G631

        文章編號:2095-624X(2019)19-0026-03

        作為一個詩歌的國度,中國自古以來非常重視通過詩進行道德教化。德育需要理性做前提,但更需要詩意的追尋,基于此,廣西壯族自治區(qū)北流市第九中學(xué)(以下簡稱我校)在德育路徑的探索上,不斷革故鼎新,希冀讓學(xué)生沐浴在詩性的雨露下,在詩性智慧的涵養(yǎng)中走向心靈自律。

        一、詩意德育的三大載體

        1.境教

        “境教”即營造環(huán)境育人。“孟母三遷”的典故啟示我們:環(huán)境對人的身心發(fā)展、潛能開發(fā)起著舉足輕重的作用。因此我校努力創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍,使學(xué)生在良好的教育環(huán)境中潛移默化地受到教育和影響。

        2017年,利用北流市“創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市”的契機,我校組織學(xué)生開展了一系列創(chuàng)衛(wèi)迎檢活動,旨在創(chuàng)建“書香校園”“園林校園”,校園面貌煥然一新。校園雖不大卻四季皆有景,陽春三月桃花灼灼,盛夏六月綠蔭如蓋、涼秋十月丹桂飄香,寒冬臘月松柏常青,置身其中,總給人清麗典雅、心曠神怡之感。就在這如詩美景中,隨處可見美麗的德育風(fēng)景線:校史宣傳欄培養(yǎng)學(xué)生自我認同感、勵志標語激勵學(xué)生學(xué)無止境、國學(xué)文化長廊洋溢濃厚文化氣息、溫馨提示牌教導(dǎo)學(xué)生立身處世。詩意盎然的校園環(huán)境處處育人于“潤物細無聲”之中。

        我校還以“樓層文化”的形式使師生在不知不覺中接受無聲的德育浸染。比如一樓是“書的教育”,美文華章懸掛于墻,讓學(xué)生徜徉在書香詩海,做一個“腹有詩書氣自華”的人;二樓是“誠信教育”,在走廊的墻壁上張貼名人誠信故事,使學(xué)生能從賢者身上感受到誠信所帶來的人格魅力;三樓定位“禮的教育”,走廊墻壁上展示中國傳統(tǒng)禮儀,營造濃厚的學(xué)禮氛圍,引導(dǎo)學(xué)生做謙謙循禮的真君子;四樓是“藝的教育”,藝術(shù)作品是內(nèi)心世界的寫照,美好的心靈才能創(chuàng)造美的作品。結(jié)合我校體藝見長的辦學(xué)特色,通過展示學(xué)生的書畫作品,他們可觸摸真善美的靈魂。

        滲透在環(huán)境中的教育往往是富有影響力的教育,它以不露痕跡的方式滲入學(xué)生的頭腦和心靈。為此,我校一直致力校園環(huán)境文化建設(shè),讓學(xué)生舉目所及、舉足所進的不僅是知識的殿堂,也是德育的圣地。

        2.身教

        “身教”即樹立榜樣育人?!皩W(xué)高為師,身正為范”,學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)取決于具有高素質(zhì)的教師的引導(dǎo)和示范。抓好教師的示范作用,是學(xué)校德育的前提。

        秉承“德育為先,師德為首”的理念,我校把加強教師職業(yè)道德建設(shè),增強教師教書育人、為人師表的自覺性,塑造良好的師德形象作為學(xué)校德育建設(shè)的重要內(nèi)容來抓。學(xué)校定期開講“師德大講壇”,立足于習(xí)總書記的講話精神,以師德教育為主線,深入開展“立德樹人,做最美教師”師德主題系列教育活動,引領(lǐng)教職工做一個有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師,使學(xué)校出現(xiàn)了人人愛教、樂教、善教的可喜局面。

        師德建設(shè)還為我校培養(yǎng)了一支作風(fēng)正派、愛崗敬業(yè)的班主任隊伍,他們是德育工作的中流砥柱。為了更好地開展德育,我校定期召開班主任沙龍,班主任分享德育故事,交流德育經(jīng)驗,傳授德育方法,提高了德育能力,豐富了德育手段,扎實有效地推進了德育工作的開展。班主任善于用自身的人格力量去感染學(xué)生,遵循“以理服人、以情動人、已行引導(dǎo)、以德育人”的德育方針,構(gòu)建起了和諧的師生關(guān)系,為德育工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。

        “安全”是學(xué)校的生命線,詩意德育的開展也是為了推進“平安校園”的建設(shè)。為此,我校打造了一支特色管理隊伍——護校隊。護校隊以校長為組長,分管副校長為執(zhí)行組長,德育辦全體領(lǐng)導(dǎo)為中堅力量,中青年教師為骨干,他們牢記“踐行‘四有好老師”的使命,兢兢業(yè)業(yè),全天候值班巡邏,切實做好校內(nèi)外的治安防范,用辛勤的汗水為創(chuàng)建平安和諧校園出了一份力。

        教師率先垂范,充分發(fā)揮了示范輻射作用,感染了學(xué)生,眾多的學(xué)生榜樣紛紛涌現(xiàn)。我校以這些學(xué)生榜樣為主力,成立了學(xué)生自我管理聯(lián)合會,聯(lián)合會秉承“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的宗旨,在德育辦的帶領(lǐng)下積極參與德育管理工作,早操秩序維持,早讀風(fēng)氣評比,宿舍內(nèi)務(wù)檢查,食堂紀律維持,午晚睡紀律維持等,推動了我校德育工作向縱深處開展。這項舉措,學(xué)生既是教育的客體,又是教育的主體,充分發(fā)揮了引領(lǐng)帶頭作用,開創(chuàng)了我校德育工作以點帶面、以先進促后進的良好局面。

        3.詩教

        “詩教”即傳承經(jīng)典育人。國學(xué)經(jīng)典是育人的重要資源,我校創(chuàng)建了“國學(xué)講壇”,開展以《弟子規(guī)》、《論語》、唐詩宋詞為教材的經(jīng)典誦讀活動,形成濃厚的詩教氛圍,使學(xué)生成為有文化根脈的中國人。學(xué)生在誦讀經(jīng)典中感悟圣賢文明,通曉啟迪心智,涵養(yǎng)詩意情懷,陶冶詩意品質(zhì),培養(yǎng)儒雅風(fēng)范,明白為人之道?!霸娊獭睒O好地運用了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之根培育現(xiàn)代社會和諧發(fā)展之人。

        二、詩意德育的三大策略

        1.賦教

        “賦教”即通過講故事的策略育人。講故事是最受學(xué)生歡迎的德育方式,我校以校廣播站和校文學(xué)社為陣地,向?qū)W生征集德育系列廣播稿,稿件內(nèi)容既可以是彰顯社會主旋律的身邊平凡人的故事,也可以是名人傳記,每周一、三、五在廣播中宣講德育故事。此做法讓學(xué)生成了德育的主體,學(xué)生充當了故事的編劇,成了道德教育的弘揚者,有效地激發(fā)了他們傾聽的熱情。

        我校還邀請先進典型給學(xué)生講故事,這比起照本宣科地講德育教材更能給學(xué)生留下深刻的印象,更能觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。比如,我校專業(yè)的心理咨詢師梁老師向?qū)W生講述自己與白血病病魔抗爭的經(jīng)歷,他頑強抗爭的精神給了學(xué)生極大的鼓舞。

        “賦教”使整個育人過程被詩化為了一個個扣人心扉的故事,在情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合中,德育如點點細雨潤澤學(xué)生的心田,充滿了春風(fēng)化雨的力量。

        2.比教

        “比教”即通過“打比方”的策略育人??鬃觿?chuàng)立了“比德”的詩意教育方法,他在《禮記·玉藻》寫道:“君子無故,玉不去身。君子于玉比德焉?!薄睹缹W(xué)百科全書》指出:“‘比德之‘德指倫理道德或精神品德,‘比意指象征或比擬”。也即“比德”是以自然物隱喻道德人格,人們通過對自然萬物的體察來勉勵自身、提升道德素養(yǎng)。

        我校注重引導(dǎo)學(xué)生以自然為師,“寄情萬物,借以養(yǎng)德”,以修竹喻君子、以三角梅明堅韌、以秋菊述淡泊、以鐵樹托志,校樹?;?、班樹班花都成了實施“比教”的重要資源。在對自然的觀照中,還讓學(xué)生學(xué)會敬畏生命,熱愛生命,連一棵小草也不忍心踩踏,成為有仁愛之心的充滿了人文情懷的溫潤學(xué)子。

        立德樹人還要從“心”開始,為了塑造學(xué)生健康的人格,培養(yǎng)學(xué)生的陽光心態(tài),我校專門設(shè)置了心理咨詢室,有專業(yè)心理咨詢師梁老師為學(xué)生答惑解疑,“比教”也是梁老師經(jīng)常用以疏導(dǎo)學(xué)生心理的手段之一,例如,梁老師在某次調(diào)節(jié)學(xué)生矛盾糾紛的案例中,以水喻人性,開解學(xué)生要習(xí)水之包容,海納百川有容乃大。

        3.興教

        “興教”即通過興辦特色活動育人。我校依托傳統(tǒng)文化打造豐富多彩的特色德育活動,以傳統(tǒng)文化潤心,使詩意德育煥發(fā)蓬勃的生命力。

        嵌入我?!熬胖小毙C那睹?lián)便是由全校師生共同撰寫擬定,短短二十字卻蘊含豐富的典故;“知至意誠,砥礪敦行”的校訓(xùn)也是通過向師生征集而來,它根植于傳統(tǒng)文化的沃土,以先賢的智慧指導(dǎo)我校師生的治學(xué)、為人、處世;元旦時,我們舉辦以“畫中有詩”為主題的迎新春畫展,讓學(xué)生從唐宋詩詞中取材,以畫境重現(xiàn)詩境,給全校師生帶來了一場感受經(jīng)典文化之美的藝術(shù)盛宴;我們還舉辦了誦讀經(jīng)典朗誦賽,在學(xué)生富有感情的朗誦中品悟詩人或憂國憂民的博大胸懷、或樂觀豁達的人生境界。

        體藝教育是我校的辦學(xué)特色,我們有一支獨放異彩的街舞團體。學(xué)校在開放接納的同時,又注重對其進行正面引導(dǎo),積極引導(dǎo)學(xué)生摒除某些不符合社會主義核心價值觀的街舞文化元素,將西方街舞文化與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合,創(chuàng)新發(fā)展街舞的形式,或?qū)⒐诺湓娫~變成說唱內(nèi)容,或以中國傳統(tǒng)音樂為舞曲,獨樹一幟地把“中國風(fēng)”與街舞文化相融合。

        三、詩意德育的三大類型

        1.風(fēng)教

        “風(fēng)教”即班風(fēng)、校風(fēng)的教育。我校實施“一班一品”德育工程,致力形成個性化、多元化的班級風(fēng)尚。各班班主任和學(xué)生根據(jù)本班的實際情況,制定本班級的品牌文化,每個班級所展現(xiàn)的“品”,不僅是班級的特色亮點,還是班級同學(xué)的共同愿景。如文科1610班的“營造書香班級,共享讀書樂趣”、藝術(shù)班1601班的“花樣年華多才藝”、高三1507班的“不奮斗不青春”等。

        “一班一品”德育工程激發(fā)了班集體的創(chuàng)造力,增強了班集體的凝聚力,營造出積極向上、團結(jié)協(xié)作的班級文化氛圍,讓學(xué)生在美的享受、愛的熏陶中受到潛移默化的影響,在潤物無聲的教育和啟迪中健康成長。

        2.雅教

        “雅教”即雅言、雅行的教育?!霸娊獭边@個詞最早出現(xiàn)在《禮記·經(jīng)解》。而整部《詩經(jīng)》,從言辭的角度來看,讓人感受到的正是“雅言之美”——辭氣謙遜、態(tài)度嫻雅、文辭通達、用語典雅、道理純正。

        針對部分學(xué)生野性十足、出口成“臟”的不文明之風(fēng),我校利用創(chuàng)辦“北流市語言文字規(guī)范化示范學(xué)校”的契機,精心布置宣傳陣地,加強對墻報等文化陣地的指導(dǎo)管理,大力推廣文明用語,構(gòu)建和諧文明新校園。

        我校還在落實“雅教”的實踐中提出了“溫言細語展淑女氣質(zhì),禮和謙美顯紳士風(fēng)范”的口號,擬定了培養(yǎng)現(xiàn)代“紳士”“淑女”的德育方案,方案要求男生彬彬有禮、待人謙和、衣冠得體、知識淵博、談吐高雅;女生儀態(tài)端莊、通情達理、溫和睿智、樂觀自信。通過倡導(dǎo)“說雅言”“寫雅文”“行雅事”,幫助學(xué)生塑造儒雅的氣質(zhì)。

        3.頌教

        “頌教”即典禮、儀式的教育。學(xué)校儀式與典禮是學(xué)校德育工作體系的重要組成部分,是對學(xué)生進行思想道德教育的重要手段和形式。我校在實踐中形成了升旗儀式系列活動、“展望與回顧”勵志典禮系列活動、“重大節(jié)日”系列活動三大典禮儀式體系。

        每周的升旗儀式圍繞德育主題進行“國旗下講話”,注重對學(xué)生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育。

        “展望與回顧”勵志典禮系列活動針對的是開學(xué)典禮與畢業(yè)典禮,表彰學(xué)生標兵,對學(xué)生寄予厚望,讓學(xué)生在榜樣的激勵下奮然前行。

        “重大節(jié)日”系列活動以傳統(tǒng)節(jié)日為載體,通過挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中的德育元素對學(xué)生進行德育教化,像端午節(jié)所蘊含的重國家、重社會的責(zé)任擔(dān)當,重陽節(jié)所提倡的敬長輩的優(yōu)良傳統(tǒng),清明節(jié)所蘊含的緬懷先人、弘揚傳統(tǒng)、感恩思源的情懷。我校充分發(fā)揮語文、歷史、美術(shù)等學(xué)科人文教育的優(yōu)勢,結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵,加強學(xué)科之間的滲透與互動助推詩意德育的開展。例如,語文科、圖音科教師布置學(xué)生收集與端午節(jié)、屈原有關(guān)的詩詞、歌曲,在端午節(jié)組織開展“端午節(jié)詩歌欣賞會”,培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。清明節(jié)我校還舉辦主題為“緬懷先烈,謳歌春天”的“清明詩會”,對學(xué)生進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。

        蘇霍姆林斯基曾說:“我一千次地確信,沒有一條富有詩意的、感情的和審美的源泉,就不可能有學(xué)生全面智力的發(fā)展?!?“凡是出現(xiàn)大聲斥責(zé)的地方,就有粗魯行為和情感冷漠的現(xiàn)象。” 德育也應(yīng)該以詩意的追求去做心靈的喚醒,正如海德格爾所指出的:“人本來就該詩意地棲居在大地上”,身為教育者,我們也應(yīng)該讓學(xué)生詩意地棲居在德育的沃土里,點亮他們的詩意人生,活成大寫的人與舒展的人。詩意德育就好像一場綿綿的春雨,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”,巧潤百花爭艷。

        參考文獻:

        [1]吳建民.中國古代詩學(xué)原理[M].北京:人民文學(xué)出版社,2001:347.

        [2]馮鐵山.德育的詩意與詩意德育的建構(gòu)[J].教育理論與實踐,2009(13):51.

        [3]李澤厚,汝信.美學(xué)百科全書[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,1990:23.

        基金項目:廣西“十三五”規(guī)劃課題“普通高中多樣化與特色辦學(xué)策略研究”(2019C295)的研究成果。

        作者簡介:趙良,廣西北流人,高級教師,本科,研究方向:政治教育和教育教學(xué)管理。

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