趙良

摘 要：詩意德育是以煥發(fā)學生道德生命的光華為目的，在課內外廣闊的時空里，讓學生在詩意文化的熏陶下，涵養(yǎng)詩意情懷、發(fā)展詩性智慧、形成詩意品質、積淀詩意語言的歸真、求善、至美的德育。文章通過對詩意德育模式進行實踐與思考，旨在提高學生的德育水平，促進學生全面發(fā)展。

關鍵詞：詩意德育;三大載體;三大策略;三大類型

中圖分類號：G631

文章編號：2095-624X（2019）19-0026-03

作為一個詩歌的國度，中國自古以來非常重視通過詩進行道德教化。德育需要理性做前提，但更需要詩意的追尋，基于此，廣西壯族自治區(qū)北流市第九中學（以下簡稱我校）在德育路徑的探索上，不斷革故鼎新，希冀讓學生沐浴在詩性的雨露下，在詩性智慧的涵養(yǎng)中走向心靈自律。

一、詩意德育的三大載體

1.境教

“境教”即營造環(huán)境育人?！懊夏溉w”的典故啟示我們：環(huán)境對人的身心發(fā)展、潛能開發(fā)起著舉足輕重的作用。因此我校努力創(chuàng)設良好的校園文化氛圍，使學生在良好的教育環(huán)境中潛移默化地受到教育和影響。

2017年，利用北流市“創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市”的契機，我校組織學生開展了一系列創(chuàng)衛(wèi)迎檢活動，旨在創(chuàng)建“書香校園”“園林校園”，校園面貌煥然一新。校園雖不大卻四季皆有景，陽春三月桃花灼灼，盛夏六月綠蔭如蓋、涼秋十月丹桂飄香，寒冬臘月松柏常青，置身其中，總給人清麗典雅、心曠神怡之感。就在這如詩美景中，隨處可見美麗的德育風景線：校史宣傳欄培養(yǎng)學生自我認同感、勵志標語激勵學生學無止境、國學文化長廊洋溢濃厚文化氣息、溫馨提示牌教導學生立身處世。詩意盎然的校園環(huán)境處處育人于“潤物細無聲”之中。

我校還以“樓層文化”的形式使師生在不知不覺中接受無聲的德育浸染。比如一樓是“書的教育”，美文華章懸掛于墻，讓學生徜徉在書香詩海，做一個“腹有詩書氣自華”的人;二樓是“誠信教育”，在走廊的墻壁上張貼名人誠信故事，使學生能從賢者身上感受到誠信所帶來的人格魅力;三樓定位“禮的教育”，走廊墻壁上展示中國傳統(tǒng)禮儀，營造濃厚的學禮氛圍，引導學生做謙謙循禮的真君子;四樓是“藝的教育”，藝術作品是內心世界的寫照，美好的心靈才能創(chuàng)造美的作品。結合我校體藝見長的辦學特色，通過展示學生的書畫作品，他們可觸摸真善美的靈魂。

滲透在環(huán)境中的教育往往是富有影響力的教育，它以不露痕跡的方式滲入學生的頭腦和心靈。為此，我校一直致力校園環(huán)境文化建設，讓學生舉目所及、舉足所進的不僅是知識的殿堂，也是德育的圣地。

2.身教

“身教”即樹立榜樣育人。“學高為師，身正為范”，學生良好思想品德的培養(yǎng)取決于具有高素質的教師的引導和示范。抓好教師的示范作用，是學校德育的前提。

秉承“德育為先，師德為首”的理念，我校把加強教師職業(yè)道德建設，增強教師教書育人、為人師表的自覺性，塑造良好的師德形象作為學校德育建設的重要內容來抓。學校定期開講“師德大講壇”，立足于習總書記的講話精神，以師德教育為主線，深入開展“立德樹人，做最美教師”師德主題系列教育活動，引領教職工做一個有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師，使學校出現了人人愛教、樂教、善教的可喜局面。

師德建設還為我校培養(yǎng)了一支作風正派、愛崗敬業(yè)的班主任隊伍，他們是德育工作的中流砥柱。為了更好地開展德育，我校定期召開班主任沙龍，班主任分享德育故事，交流德育經驗，傳授德育方法，提高了德育能力，豐富了德育手段，扎實有效地推進了德育工作的開展。班主任善于用自身的人格力量去感染學生，遵循“以理服人、以情動人、已行引導、以德育人”的德育方針，構建起了和諧的師生關系，為德育工作的開展奠定了良好的基礎。

“安全”是學校的生命線，詩意德育的開展也是為了推進“平安校園”的建設。為此，我校打造了一支特色管理隊伍——護校隊。護校隊以校長為組長，分管副校長為執(zhí)行組長，德育辦全體領導為中堅力量，中青年教師為骨干，他們牢記“踐行‘四有好老師”的使命，兢兢業(yè)業(yè)，全天候值班巡邏，切實做好校內外的治安防范，用辛勤的汗水為創(chuàng)建平安和諧校園出了一份力。

教師率先垂范，充分發(fā)揮了示范輻射作用，感染了學生，眾多的學生榜樣紛紛涌現。我校以這些學生榜樣為主力，成立了學生自我管理聯合會，聯合會秉承“自我管理、自我教育、自我服務”的宗旨，在德育辦的帶領下積極參與德育管理工作，早操秩序維持，早讀風氣評比，宿舍內務檢查，食堂紀律維持，午晚睡紀律維持等，推動了我校德育工作向縱深處開展。這項舉措，學生既是教育的客體，又是教育的主體，充分發(fā)揮了引領帶頭作用，開創(chuàng)了我校德育工作以點帶面、以先進促后進的良好局面。

3.詩教

“詩教”即傳承經典育人。國學經典是育人的重要資源，我校創(chuàng)建了“國學講壇”，開展以《弟子規(guī)》、《論語》、唐詩宋詞為教材的經典誦讀活動，形成濃厚的詩教氛圍，使學生成為有文化根脈的中國人。學生在誦讀經典中感悟圣賢文明，通曉啟迪心智，涵養(yǎng)詩意情懷，陶冶詩意品質，培養(yǎng)儒雅風范，明白為人之道?！霸娊獭睒O好地運用了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之根培育現代社會和諧發(fā)展之人。

二、詩意德育的三大策略

1.賦教

“賦教”即通過講故事的策略育人。講故事是最受學生歡迎的德育方式，我校以校廣播站和校文學社為陣地，向學生征集德育系列廣播稿，稿件內容既可以是彰顯社會主旋律的身邊平凡人的故事，也可以是名人傳記，每周一、三、五在廣播中宣講德育故事。此做法讓學生成了德育的主體，學生充當了故事的編劇，成了道德教育的弘揚者，有效地激發(fā)了他們傾聽的熱情。

我校還邀請先進典型給學生講故事，這比起照本宣科地講德育教材更能給學生留下深刻的印象，更能觸動學生的內心世界。比如，我校專業(yè)的心理咨詢師梁老師向學生講述自己與白血病病魔抗爭的經歷，他頑強抗爭的精神給了學生極大的鼓舞。

“賦教”使整個育人過程被詩化為了一個個扣人心扉的故事，在情節(jié)的起承轉合中，德育如點點細雨潤澤學生的心田，充滿了春風化雨的力量。

2.比教

“比教”即通過“打比方”的策略育人?？鬃觿?chuàng)立了“比德”的詩意教育方法，他在《禮記·玉藻》寫道：“君子無故，玉不去身。君子于玉比德焉?！薄睹缹W百科全書》指出：“‘比德之‘德指倫理道德或精神品德，‘比意指象征或比擬”。也即“比德”是以自然物隱喻道德人格，人們通過對自然萬物的體察來勉勵自身、提升道德素養(yǎng)。

我校注重引導學生以自然為師，“寄情萬物，借以養(yǎng)德”，以修竹喻君子、以三角梅明堅韌、以秋菊述淡泊、以鐵樹托志，校樹校花、班樹班花都成了實施“比教”的重要資源。在對自然的觀照中，還讓學生學會敬畏生命，熱愛生命，連一棵小草也不忍心踩踏，成為有仁愛之心的充滿了人文情懷的溫潤學子。

立德樹人還要從“心”開始，為了塑造學生健康的人格，培養(yǎng)學生的陽光心態(tài)，我校專門設置了心理咨詢室，有專業(yè)心理咨詢師梁老師為學生答惑解疑，“比教”也是梁老師經常用以疏導學生心理的手段之一，例如，梁老師在某次調節(jié)學生矛盾糾紛的案例中，以水喻人性，開解學生要習水之包容，海納百川有容乃大。

3.興教

“興教”即通過興辦特色活動育人。我校依托傳統(tǒng)文化打造豐富多彩的特色德育活動，以傳統(tǒng)文化潤心，使詩意德育煥發(fā)蓬勃的生命力。

嵌入我校“九中”校名的嵌名聯便是由全校師生共同撰寫擬定，短短二十字卻蘊含豐富的典故;“知至意誠，砥礪敦行”的校訓也是通過向師生征集而來，它根植于傳統(tǒng)文化的沃土，以先賢的智慧指導我校師生的治學、為人、處世;元旦時，我們舉辦以“畫中有詩”為主題的迎新春畫展，讓學生從唐宋詩詞中取材，以畫境重現詩境，給全校師生帶來了一場感受經典文化之美的藝術盛宴;我們還舉辦了誦讀經典朗誦賽，在學生富有感情的朗誦中品悟詩人或憂國憂民的博大胸懷、或樂觀豁達的人生境界。

體藝教育是我校的辦學特色，我們有一支獨放異彩的街舞團體。學校在開放接納的同時，又注重對其進行正面引導，積極引導學生摒除某些不符合社會主義核心價值觀的街舞文化元素，將西方街舞文化與中國傳統(tǒng)文化結合，創(chuàng)新發(fā)展街舞的形式，或將古典詩詞變成說唱內容，或以中國傳統(tǒng)音樂為舞曲，獨樹一幟地把“中國風”與街舞文化相融合。

三、詩意德育的三大類型

1.風教

“風教”即班風、校風的教育。我校實施“一班一品”德育工程，致力形成個性化、多元化的班級風尚。各班班主任和學生根據本班的實際情況，制定本班級的品牌文化，每個班級所展現的“品”，不僅是班級的特色亮點，還是班級同學的共同愿景。如文科1610班的“營造書香班級，共享讀書樂趣”、藝術班1601班的“花樣年華多才藝”、高三1507班的“不奮斗不青春”等。

“一班一品”德育工程激發(fā)了班集體的創(chuàng)造力，增強了班集體的凝聚力，營造出積極向上、團結協(xié)作的班級文化氛圍，讓學生在美的享受、愛的熏陶中受到潛移默化的影響，在潤物無聲的教育和啟迪中健康成長。

2.雅教

“雅教”即雅言、雅行的教育。“詩教”這個詞最早出現在《禮記·經解》。而整部《詩經》，從言辭的角度來看，讓人感受到的正是“雅言之美”——辭氣謙遜、態(tài)度嫻雅、文辭通達、用語典雅、道理純正。

針對部分學生野性十足、出口成“臟”的不文明之風，我校利用創(chuàng)辦“北流市語言文字規(guī)范化示范學校”的契機，精心布置宣傳陣地，加強對墻報等文化陣地的指導管理，大力推廣文明用語，構建和諧文明新校園。

我校還在落實“雅教”的實踐中提出了“溫言細語展淑女氣質，禮和謙美顯紳士風范”的口號，擬定了培養(yǎng)現代“紳士”“淑女”的德育方案，方案要求男生彬彬有禮、待人謙和、衣冠得體、知識淵博、談吐高雅;女生儀態(tài)端莊、通情達理、溫和睿智、樂觀自信。通過倡導“說雅言”“寫雅文”“行雅事”，幫助學生塑造儒雅的氣質。

3.頌教

“頌教”即典禮、儀式的教育。學校儀式與典禮是學校德育工作體系的重要組成部分，是對學生進行思想道德教育的重要手段和形式。我校在實踐中形成了升旗儀式系列活動、“展望與回顧”勵志典禮系列活動、“重大節(jié)日”系列活動三大典禮儀式體系。

每周的升旗儀式圍繞德育主題進行“國旗下講話”，注重對學生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育。

“展望與回顧”勵志典禮系列活動針對的是開學典禮與畢業(yè)典禮，表彰學生標兵，對學生寄予厚望，讓學生在榜樣的激勵下奮然前行。

“重大節(jié)日”系列活動以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，通過挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中的德育元素對學生進行德育教化，像端午節(jié)所蘊含的重國家、重社會的責任擔當，重陽節(jié)所提倡的敬長輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，清明節(jié)所蘊含的緬懷先人、弘揚傳統(tǒng)、感恩思源的情懷。我校充分發(fā)揮語文、歷史、美術等學科人文教育的優(yōu)勢，結合傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵，加強學科之間的滲透與互動助推詩意德育的開展。例如，語文科、圖音科教師布置學生收集與端午節(jié)、屈原有關的詩詞、歌曲，在端午節(jié)組織開展“端午節(jié)詩歌欣賞會”，培養(yǎng)學生的家國情懷。清明節(jié)我校還舉辦主題為“緬懷先烈，謳歌春天”的“清明詩會”，對學生進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。

蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的、感情的和審美的源泉，就不可能有學生全面智力的發(fā)展。” “凡是出現大聲斥責的地方，就有粗魯行為和情感冷漠的現象。” 德育也應該以詩意的追求去做心靈的喚醒，正如海德格爾所指出的：“人本來就該詩意地棲居在大地上”，身為教育者，我們也應該讓學生詩意地棲居在德育的沃土里，點亮他們的詩意人生，活成大寫的人與舒展的人。詩意德育就好像一場綿綿的春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，巧潤百花爭艷。

參考文獻：

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[3]李澤厚，汝信.美學百科全書[M].北京：社會科學文獻出版社，1990：23.

基金項目：廣西“十三五”規(guī)劃課題“普通高中多樣化與特色辦學策略研究”（2019C295）的研究成果。

作者簡介：趙良，廣西北流人，高級教師，本科，研究方向：政治教育和教育教學管理。