裴偉

“教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！边@句話富有詩意，很多談教育的文章都喜歡引用。在超星期刊庫里搜索，以這句話作為標題的文章數(shù)以千計，百度一下這句話，有上百萬個結(jié)果，說它是“名言”，一點兒也不為過。引用這句話的人，大多會說明這是德國哲學家雅斯貝爾斯（1883-1969）的名言，稍微認真一點兒的作者則會注明這句話出自雅斯貝爾斯的《什么是教育》一書，具體頁碼則欠奉。

隨手舉兩個例子。

《少年兒童研究》2015年第9期第30頁輯錄了這一“名人名言”補白；著名教育家于漪與其孫女黃音合著的新書《穿行于基礎(chǔ)教育的森林》也引用了這句話（華東師范大學出版社，2019，第16頁），都注明引自雅斯貝爾斯。

筆者遍翻《什么是教育》（鄒進譯，北京三聯(lián)書店，1991）一書，都沒有找到這句話或類似的比喻，不禁心生疑問：雅斯貝爾斯真的說過這句話嗎？

感謝強大的互聯(lián)網(wǎng)，筆者終于查到這句話的“疑似”來源：李政濤先生的文章《沒有靈魂的教育》，原文如下：

真正的教育應包括智慧之愛，它與人的靈魂有關(guān)，因為“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集”（第4頁）。教育本身就意味著：一棵樹搖動另

一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果一種教育未能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。

雅斯貝爾斯認為，教育最重要的是選擇完美的教育內(nèi)容和盡可能使學生之“思”不誤入歧路，而導向事物的本原，在本原中把握安身立命之感。如果單純把教育局限于學習和認知上，即使他的學習能力非常強，他的靈魂也是匱乏而不健全的。從這個角度看，現(xiàn)今流行的教育口號諸如培養(yǎng)學習興趣，學得一技之長，增強能力和才干，增加見聞，塑造個性都只是教育的形式，而非教育的靈魂。（《方法》1998年第12期第27-28頁）

顯然，這里李政濤并沒有說這三個比喻引自雅斯貝爾斯，他只是用自己的感悟來補充說明雅斯貝爾斯“教育是人的靈魂的教育”的論點而已。

以筆者目力之所及，最早將這句話歸入雅斯貝爾斯名下的，應該是張強先生的《搖動一棵樹的事業(yè)》（《中學語文教學》2004年第5期），李政濤的文章畢竟不是規(guī)行矩步的學術(shù)論文，若不細致，很容易誤讀成雅斯貝爾斯說了那句話。同年《人民教育》（第24期）發(fā)表了“本刊記者賴配根”撰寫的年終綜述《2004：新課程不該遺忘的話題》，也將此語歸于雅斯貝爾斯名下。

筆者就這一“名言”的出處，專門發(fā)信求教現(xiàn)任教于華東師范大學的

李政濤先生，他答復：“這句話確實在《什么是教育》中找不到。我記得當年是在《詩人哲學家》中看到的?！蔽以偃ㄗx周國平主編的《詩人哲學家》（上海人民出版社，1987），還是一無所獲。

說來也巧，就在這時，我讀到廣東學者李公明先生的舊文《趕快上路趕快思》，是李先生為葉秀山的著作《思·史·詩》所寫的書評，文中寫道：

人類思想的相互影響經(jīng)常如一朵云推動著另一朵云，一棵樹搖晃著另一棵樹。我被推動著上路，被誘發(fā)著思。（《讀書》1990年第8期，后收入作者的隨筆集《思想守望錄》，廣東人民出版社，1998）

我委托朋友采訪了李公明先生，

他回答說：

這句話我是從張潔的小說《愛，是不能忘記的》中化用的。我的原創(chuàng)是后來在某文里加了一句：一顆子彈頂上另一顆子彈。張潔講的是感情；我將之轉(zhuǎn)用于比喻人的思想。

查閱張潔原著，有這樣的句子：只要有一朵白云追逐著另一朵白云；一棵青草傍依著另一棵青草；一層浪花拍打著另一層浪花；一陣清風緊跟著另一陣清風……相信我，那一定就是他們。（張潔《愛，是不能忘記的》，原載《北京文學》1979年第11期）

至此，大體算是搞清楚了這句“名言”出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的來龍去脈。

李公明先生受到張潔文字的啟發(fā)，對她的一段話進行了創(chuàng)造性的提煉和升華（與張潔原話已有質(zhì)的不同），寫下了這一“金句”，教育學者李政濤借來談他對雅斯貝爾斯的體悟（有可能還增寫了“一個靈魂喚醒另一個靈魂”一句），應該說，這句話完全出自中國學者之筆，不幸后來被附會為雅斯貝爾斯的“名言”，流傳至今，一發(fā)而不可收拾。

引用文獻時不加查證，很容易出現(xiàn)錯誤。著名史學家陳垣先生有一句名言：“毋信人之言，人實誑汝?！闭f的就是這種情況。網(wǎng)絡上充斥著各種虛假“名言”，像這樣不核對原始出處而張冠李戴的，其實還不算是最差的，更多的是純粹胡編亂造。我們在引用時應多加注意，避免以訛傳訛。