楊平安

內(nèi)容摘要：我國(guó)新課程改革政策的制定，確定了未來(lái)教學(xué)以“核心素養(yǎng)”的滲透培養(yǎng)為目標(biāo)的大方向，從而以此來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)課堂教學(xué)向著素質(zhì)教育目標(biāo)的前進(jìn)。在當(dāng)前，隨著政策實(shí)施力度的不斷加強(qiáng)，核心素養(yǎng)的滲透，已經(jīng)成為了學(xué)科教學(xué)中最為熱門(mén)的研究課題之一。本文的論述重點(diǎn)也即在此，通過(guò)以初中階段的語(yǔ)文課堂為依托對(duì)象，詳細(xì)闡述了核心素養(yǎng)的滲透方法與過(guò)程。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 核心素養(yǎng) 課堂教學(xué)

語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)定義可以分為四個(gè)大項(xiàng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解。而我們針對(duì)于核心素養(yǎng)在課堂中的滲透，便可以以此為切入點(diǎn)來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)本文限于篇幅問(wèn)題，只擇取上述中的后三項(xiàng)為例，深切結(jié)合初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)特征，對(duì)具體的教學(xué)進(jìn)行以下詳細(xì)的總結(jié)歸納。

1.利用文章擴(kuò)寫(xiě)，推動(dòng)思維的發(fā)展與提升。思維發(fā)展與提升一項(xiàng)，是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也同時(shí)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有表征的作用和意義。此項(xiàng)，其主要的內(nèi)涵指的是，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠運(yùn)用聯(lián)想和想象，有效豐富自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或者文學(xué)形象的感受、理解，并能夠用語(yǔ)言、文字對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)、總結(jié)等。對(duì)此，我們可以在教學(xué)中利用“文章擴(kuò)寫(xiě)”的方式來(lái)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。即，指導(dǎo)學(xué)生們?cè)趯?duì)某篇文章進(jìn)行閱讀之余，根據(jù)其個(gè)人的感受和理解，對(duì)其中隱含的某些情節(jié)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)，從而以此有效推動(dòng)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。我們以《故鄉(xiāng)》一文為例。本文的內(nèi)容，有一部分是寫(xiě)自己與兒時(shí)的玩伴“閏土”在30年后見(jiàn)面的場(chǎng)景。表達(dá)了30年滄海桑田，物是人非的思想情感，同時(shí)對(duì)那個(gè)時(shí)代政府對(duì)農(nóng)民階層殘酷剝削的憤怒之情。其中，文章只提到了閏土與“自己”見(jiàn)面時(shí)和見(jiàn)面后的場(chǎng)景，對(duì)閏土如何得到消息，以及如何準(zhǔn)備要與“自己”見(jiàn)面的心理活動(dòng)與準(zhǔn)備沒(méi)有提及。對(duì)此，筆者組織學(xué)生們以此為切入點(diǎn)，針對(duì)閏土與魯迅相見(jiàn)之前的一系列行為和內(nèi)心活動(dòng)展開(kāi)了大膽的擴(kuò)寫(xiě)活動(dòng)。在不要求文筆的前提下，學(xué)生們開(kāi)動(dòng)自己的思維，進(jìn)行聯(lián)想寫(xiě)作，對(duì)各種可能出現(xiàn)的內(nèi)心情境進(jìn)行了猜測(cè)與總結(jié)，如此，極大地拓展了學(xué)生們的思維，從而為核心素養(yǎng)的滲透提供有力保障。

2.借助詩(shī)詞教學(xué)，滲透審美的鑒賞與創(chuàng)造。審美鑒賞與創(chuàng)作，是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)當(dāng)中所逐漸形成的一種體驗(yàn)、欣賞并創(chuàng)造美的個(gè)人能力與品質(zhì)。它表現(xiàn)為，學(xué)生具有豐富的情感和想象力去對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品或其他事物進(jìn)行品位與賞析，并從中領(lǐng)悟出一定的人生哲理或體驗(yàn)到所蘊(yùn)含的思想魅力等。針對(duì)于此，我們可以借助于我國(guó)所獨(dú)有的古詩(shī)詞體裁來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。利用詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美等等展開(kāi)引導(dǎo)，從而促使審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)在語(yǔ)文課堂得到良好的滲透。以《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》的教學(xué)為例。筆者在教學(xué)中，借助于本詞所獨(dú)有的唯美的意境對(duì)審美鑒賞與創(chuàng)造的滲透展開(kāi)了教學(xué)。如：筆者首先利用多媒體手段，在課堂中播放歌手鄧麗君所演唱的《明月幾時(shí)有》為背景，其次，針對(duì)于詞中所描繪的場(chǎng)景進(jìn)行了視頻形式的展現(xiàn)。譬如：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。”筆者通過(guò)Flash動(dòng)畫(huà)，為學(xué)生們展現(xiàn)了一段月光逐漸移過(guò)朱窗，照到無(wú)眠人的情境，從而極大地提升了學(xué)生們對(duì)詞文意境的真實(shí)體驗(yàn)，并對(duì)之后的諸如：“人有悲歡離合”之類(lèi)的人生哲理產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)知，為審美素養(yǎng)的滲透提供了有效的前提條件。

3.拓展教材內(nèi)容，增強(qiáng)文化的傳承與理解。文化的傳承與理解是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重中之重，對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)有著不可或缺的作用。文化傳承與理解的內(nèi)涵，顧名思義，指的是學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，對(duì)我國(guó)經(jīng)過(guò)代代流傳保留下來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與相關(guān)知識(shí)，能夠具有高度的認(rèn)同感，并愿意通過(guò)自己作為傳承的媒介，從而更為積極地投入到課堂的學(xué)習(xí)與理解當(dāng)中。據(jù)此內(nèi)涵的分析，我們可以在語(yǔ)文課堂中，將教材內(nèi)容進(jìn)行大膽而豐富的拓展，引入教材中不曾收錄的相關(guān)資料與信息，從而在吸引學(xué)生興趣的同時(shí)幫助學(xué)生增強(qiáng)文化的自信與自豪感，確保核心素養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們以《應(yīng)有格物致知精神》一文的教學(xué)為例。本文中，提到了我國(guó)明代時(shí)期的大思想家、軍事家、教育家王陽(yáng)明先生的“格物致知”片段，然而只是“曇花一現(xiàn)”沒(méi)有過(guò)多提起便直接引出了王陽(yáng)明的觀點(diǎn)。借助于此，筆者先后將王陽(yáng)明先生當(dāng)時(shí)如何被貶謫到貴州龍場(chǎng)地區(qū)，如何又經(jīng)過(guò)痛苦、漫長(zhǎng)、執(zhí)著的過(guò)程最終有了著名的“龍場(chǎng)悟道”事件。之后，又將王陽(yáng)明先生的“心學(xué)”學(xué)說(shuō)在我國(guó)東南亞即世界各地的傳播影響力作了詳細(xì)的介紹。如：對(duì)日本明治維新的巨大影響，以及后來(lái)戰(zhàn)勝俄國(guó)海軍東鄉(xiāng)平八郎的“一生俯首拜陽(yáng)明”這些案例的引入，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化巨大的自豪感和自信心，從而有效推動(dòng)了核心素養(yǎng)的滲透。

總而言之，在核心素養(yǎng)的滲透教學(xué)中，我們應(yīng)做到的首先是將核心素養(yǎng)這一目標(biāo)，與課堂的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行有效的融合，從而在根據(jù)學(xué)生們的學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行時(shí)時(shí)的調(diào)整與優(yōu)化，如此，才能使得教學(xué)取得事半功倍的效果。

本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“農(nóng)村初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的研究”（課題號(hào)：GS[2018]GHB2649）的研究成果之一;本文系甘肅省十三五規(guī)劃重點(diǎn)課題《基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的初中課堂教學(xué)策略研究》階段性成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHBZ085.

（作者單位：甘肅省莊浪縣第三中學(xué)）