景淑萍

摘要：實踐性學(xué)習(xí)方式改變了《道德與法治》課堂的陳舊面貌，架構(gòu)學(xué)生為本、重在體驗的課堂，引領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，自主體悟、活動探究，從而驅(qū)動學(xué)生綜合發(fā)展，提升素養(yǎng)，落實立德樹人的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：實踐性學(xué)習(xí)；學(xué)生為本；體驗；探究；素養(yǎng)

實踐性學(xué)習(xí)指“學(xué)生在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活的情境中，通過發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達(dá)與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程?！睂嵺`性學(xué)習(xí)更多的是傾向于基于課本上的基礎(chǔ)知識與基本技能，以課本上的知識為基本的出發(fā)點和歸宿，讓學(xué)生便于理解課本上知識，應(yīng)用課本上的知識，以至有所創(chuàng)新。

在教學(xué)中開展實踐性學(xué)習(xí)，無疑是為小學(xué)道德與法治課堂帶來了歷史性的變革。

一、學(xué)生為本，重在體驗——新型課堂的架構(gòu)

《道德與法治》是一門生活性、實踐性極強(qiáng)的課程，新課程要求立足學(xué)生真實的生活，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)，指出學(xué)生的品德養(yǎng)成只有扎根于他們的實際生活中才能實現(xiàn)，兒童的道德是建立在快樂、健康和有見識的社會生活基礎(chǔ)上的。

而在課堂的教學(xué)上卻不盡人意，并不理想。老師平時多采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，我講你聽、我問你答，好一些的教師也會注重情景創(chuàng)設(shè)，但往往創(chuàng)設(shè)的情境和學(xué)生真實生活存在距離，不能真正引起學(xué)生的共鳴，往往會出現(xiàn)學(xué)生課上很感動，課后無行動的現(xiàn)象，這樣的課堂是很難引發(fā)學(xué)生真實的道德行為。

如何改變傳統(tǒng)的被動性、統(tǒng)一性、虛擬性、認(rèn)同性的學(xué)習(xí)方式，而向主動性、獨(dú)立性、體驗性、問題性的學(xué)習(xí)形式轉(zhuǎn)變呢？我們嘗試將實踐性學(xué)習(xí)帶入課堂教學(xué)。

例如，在《道德與法治》第一冊第一課《開開心心上學(xué)去》中，涉及到“愛新書，愛書包”版塊，當(dāng)課堂上孩子們討論“書包里要裝什么，這些物品有什么用？”時，發(fā)現(xiàn)很多孩子的書包是父母收拾的，而且?guī)坠?jié)課后許多孩子的書包里會變得凌亂不堪。根據(jù)這一問題，結(jié)合低年級孩子特點，教師設(shè)計了“勤勞的孩子比一比，誰的書包最整齊”實踐性活動，意在將課堂上的認(rèn)知落在行動上，真正學(xué)會將書包整理得有序、實用、科學(xué)，提高孩子們的動手能力。比賽中孩子們認(rèn)真極了，細(xì)心地分類整理著自己的書包，一件一件學(xué)習(xí)用品碼放得整整齊齊。展示環(huán)節(jié)中，孩子們爭先恐后介紹自己的書包，沒有得到機(jī)會展示的孩子，甚至還把在家整理書包的視頻發(fā)布到了班級朋友圈里。

實踐性學(xué)習(xí)的融入，正是基于學(xué)生生活的需要，基于學(xué)生現(xiàn)狀的需要，基于學(xué)生年齡特點的需要，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為本的教育理念。低年級學(xué)生年齡小，說教的教育效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如讓學(xué)生在生活中體驗后來得深刻，本課例就有效地利用教材，結(jié)合孩子的生活開展活動，這也很好的體現(xiàn)了本課程的性質(zhì)——生活性、開放性、實踐性，讓一節(jié)課上得趣味盎然。

二、自主體悟，活動探究——學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

外塑--內(nèi)化--內(nèi)生--外化是學(xué)生品德形成的心路歷程，由道德認(rèn)知到道德行為，是學(xué)生道德品質(zhì)形成發(fā)展的最終目的。這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵就是創(chuàng)造條件讓學(xué)生參加社會生活實踐，踐行道德理念。防止學(xué)生在品德形成中“只知不行“知而不行”“知行脫節(jié)”。努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)親身體驗、自主踐行的平臺，使學(xué)生所學(xué)知識與實際生活相關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)社會實踐與課程教學(xué)的統(tǒng)整，全面提升學(xué)生的道德法治觀念。

《道德與法治》二年級上冊第四單元《我們生活的地方》第一課就是“我愛家鄉(xiāng)的山和水”。我們的家鄉(xiāng)安陽以優(yōu)越的自然環(huán)境、悠久的歷史文化、深厚的人文價值被譽(yù)為“文字之根、文化之根、人祖之根”，這里自然、文化資源十分豐富，就連小小的安陽老城區(qū)也素來有“九府十八巷”之稱。如果只有空洞的課堂上的說教，孩子們?nèi)绾文馨l(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩约旱募亦l(xiāng)呢？

這一課學(xué)習(xí)中，教師將教學(xué)活動延展到了課堂之外——安陽的街巷之中。學(xué)生們自主結(jié)合組建活動小組，自主選擇感興趣的一條街巷，自主選擇活動方式——實地游覽、查找資料、聽老城人講故事、玩老城中的游戲、拍照片、畫美景……在老師和家長的陪伴下，投身于他們生活了許多年的小巷子中，平時看不到的風(fēng)景一一呈現(xiàn)出來：街巷名稱的由來、美麗的傳說、秀美的風(fēng)景、古圣先賢的足跡、特色建筑、民間藝術(shù)等等，數(shù)不勝數(shù)。從巷子中回來，大家的匯報異彩紛呈，這些知識得來，全部源于他們的活動探究、自主體悟，更激發(fā)了孩子們熱愛家鄉(xiāng)的情感。

在注重實踐性學(xué)習(xí)的《道德與法治》課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式反生了轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成，使課堂成為對話、交流、溝通的平臺。實踐性學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，把課例中的所感、所悟放到生活實踐中，更能培養(yǎng)學(xué)生的能力，落實情感、態(tài)度、價值觀這一目標(biāo)，更能培養(yǎng)出知行合一的好公民。

三、綜合發(fā)展，提升素養(yǎng)——素質(zhì)成長的驅(qū)動

實踐性學(xué)習(xí)方式下，學(xué)生充分發(fā)揮主體性和積極性，融入實踐活動中，極大地激發(fā)了求知潛能的發(fā)揮，學(xué)生認(rèn)知、能力、個性、人格得到了主動發(fā)展。

在許多版塊的學(xué)習(xí)中，學(xué)生都會組建學(xué)習(xí)小組，針對自己感興趣的問題展開探究。例如二年級上冊學(xué)習(xí)《家鄉(xiāng)新變化》這一部分內(nèi)容，學(xué)生以課本學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，延展到生活中學(xué)習(xí)——實踐小組在生活中尋找家鄉(xiāng)的新變化，繼而回到課堂上——交流匯報自己的所見所聞所感。在課堂小組組建中，學(xué)生們學(xué)會了合理分工，學(xué)會了默契合作，學(xué)會了資源整合；在小組活動中，學(xué)生們學(xué)會了互相關(guān)愛，學(xué)會了交流分享，學(xué)會了觀察分析，學(xué)會了靈活機(jī)變；匯報交流中，學(xué)生們學(xué)會了主動表達(dá)，學(xué)會了統(tǒng)籌安排，學(xué)會了總結(jié)反思……

實踐性學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅僅擁有文化知識的積累，還有社會知識、個人經(jīng)驗、創(chuàng)新思維、探索精神等隱性知識、經(jīng)驗的積累，這是學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的必由之路。

習(xí)近平總書記說：國無德不興，人無德不立。實踐性學(xué)習(xí)讓《道德與法治》在小學(xué)教學(xué)中更為直接、更為有效地落實了立德樹人任務(wù)，創(chuàng)造了生活性、開放性、實踐性的道法課堂。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》

《實踐性學(xué)習(xí)》約瑟夫？雷林

《實踐性學(xué)習(xí)：一種值得期待的學(xué)習(xí)方式》 《浙江教學(xué)研究》2016年第6期

課題：河南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度一般課題+小學(xué)道德與法治教學(xué)中實踐性學(xué)習(xí)的研究+[2018]-JKGHYB-0941