陳德明 田恒民

許多名校長分享經(jīng)驗表明，文化立校是學(xué)校成為名校的必由之路。超越經(jīng)驗和制度，達到文化這個層面，是學(xué)校管理的更高層次，是從外在的約束性管理走向內(nèi)在的自覺性管理的一個飛躍。

加強校園文化建設(shè)，文化立校，文化興校，學(xué)術(shù)強校，是學(xué)校成為名校強校的必由之路。如何建設(shè)有自己特色的學(xué)校文化？精神文化是學(xué)校文化的靈魂和核心。制度文化是學(xué)校文化的基石。物質(zhì)文化是學(xué)校文化的載體。行為文化是學(xué)校文化的精髓。而校訓(xùn)，卻是學(xué)校文化的靈魂。

一、校訓(xùn)很重要

加強校園文化建設(shè)，首先要鑄好靈魂。校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂，是校園文化的靈魂。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀。校訓(xùn)是辦學(xué)者個性和學(xué)校特色的高度體現(xiàn)。

校訓(xùn)，是學(xué)校為樹立優(yōu)良校風(fēng)、培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)而制定的，要求師生共同遵守的基本的思想規(guī)范和行為準則。校訓(xùn)應(yīng)該像一根紅線一樣，貫穿著一所學(xué)校的歷史和未來。確立真正屬于自己的校訓(xùn)，是一所學(xué)校走向文化自覺的重要標志。

校訓(xùn)體現(xiàn)著學(xué)校的理想追求與辦學(xué)特色，對于促進學(xué)生成才有著重要意義。

二、校訓(xùn)應(yīng)該怎樣

《辭海》：學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是校訓(xùn)，其目的在使個人隨時注意而實踐之?！稘h語大詞典》：學(xué)校為了進行道德教育方便，選擇若干符合本校辦學(xué)宗旨的醒目詞語，作為學(xué)校全體人員的奮斗目標?！懂敶鷿h語詞典》：學(xué)校規(guī)定的對全校師生員工有道德教育作用，能代表學(xué)校精神，并用來勸勉學(xué)生奉行的訓(xùn)詞?！督逃筠o典》：學(xué)校為樹立優(yōu)良校風(fēng)而制定的要求師生共同遵守的準則?！督逃筠o書》：學(xué)校選定訓(xùn)練上所必要之若干德目，以一定之語句或文字，向?qū)W生（或?qū)W生之父兄及保護人）公表，定為該校之訓(xùn)育標的，是之謂校訓(xùn)?！吨袊逃o典》：學(xué)校為訓(xùn)育上的便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是為校訓(xùn)。其目的在使個人隨時注意該種德目而實踐之。

制定校訓(xùn)，當擇?。海?）德目之具有涵蓋性者;（2）措詞顯明易解;（3）針對本地及本校之需要。

校訓(xùn)至少有三個特性：

校訓(xùn)應(yīng)該是經(jīng)過提煉的明確的詞句，它是學(xué)校精神的靈魂。同時它還是一種面向社會的精神標志，能為學(xué)校起到一定的宣傳作用。因此，校訓(xùn)具有獨特性。

校訓(xùn)必須突出指導(dǎo)意義，意圖激勵和勸勉在校的教師和學(xué)子，使之朝希望的方向成長和發(fā)展，使即便是離開學(xué)校多年的畢業(yè)生和校友也會銘記于心。因此，校訓(xùn)具有指導(dǎo)性。

第三，校訓(xùn)必須是學(xué)校正式規(guī)定，即通過某種合法程序進行確立并公開宣布的，因此，校訓(xùn)具有權(quán)威性。

三、目前校訓(xùn)存在問題

目前中小學(xué)校訓(xùn)，以4個詞語作為校訓(xùn)陳述的較多，選擇使用最多、出現(xiàn)率最高的詞是“團結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新、嚴謹”。由此可見，以“團結(jié)，勤奮，求實，創(chuàng)新，嚴謹”這樣四言八字句式的詞語組合而形成的精練口號式的校訓(xùn)，總體上反映了我國中學(xué)校的基本價值取向。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各地中學(xué)的校訓(xùn)用詞存在的問題是表述過分重視說教與行為的控制，缺少詞性的“溫柔”和“親切”，給人感覺過于神圣，給學(xué)生感覺學(xué)校生活過于嚴格，似乎沒有自由發(fā)展的空間。

學(xué)校工作的最終目的都是為了促進人的發(fā)展，為人的發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展能力是學(xué)校工作的出發(fā)點和歸宿地。

中學(xué)校訓(xùn)存在的問題

（1）缺乏特色

中學(xué)校訓(xùn)普遍存在的問題之一是雷同，這表現(xiàn)在內(nèi)容和形式兩個方面。

校訓(xùn)雷同現(xiàn)象說明了學(xué)校辦學(xué)思想的一個趨同潮流，少見特色與個性彰顯。

（2）流于形式

沒有通過校訓(xùn)彰顯本校的辦學(xué)特色，幾乎全部通用。

我國大學(xué)校訓(xùn)存在的問題：內(nèi)容重復(fù)，形式單一。缺乏創(chuàng)新，脫離時代。有的大學(xué)校訓(xùn)過于精煉，難以理解。

校訓(xùn)應(yīng)該成為學(xué)校發(fā)展逐漸規(guī)范化、特色化、品牌化的重要標志。

四、怎樣擬定好的校訓(xùn)

一條好的校訓(xùn)應(yīng)該如同座右銘般影響著學(xué)生的終生。當學(xué)生畢業(yè)數(shù)年之后回憶起母校時仍能想起校訓(xùn)，想起在母校受到的教誨。創(chuàng)建者應(yīng)始終明確的一點是，校訓(xùn)的意義是讓人們理解其中的深刻內(nèi)涵并從中有所收獲，很多深刻人生道理往往是寓于質(zhì)樸的文字之中。校訓(xùn)的語言組織應(yīng)把握一個度，不落俗套也不咬文嚼字，不喊口號也不拗口難懂，這對于校訓(xùn)創(chuàng)建者具有一定的挑戰(zhàn)，需要仔細斟酌。

不妨看看世界一流大學(xué)的校訓(xùn)實例。由于西方文化繼承了古希臘的“求真”傳統(tǒng)，因此很多西方名校的校訓(xùn)體現(xiàn)了“我愛我?guī)?，我更愛真理”的理念追求。如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友?！庇秩缫敶髮W(xué)的校訓(xùn)是“真理和光明”。哥倫比亞大學(xué)的校訓(xùn)是“在上帝的神靈中我們尋求光明”，劍橋大學(xué)的校訓(xùn)為“求知學(xué)習(xí)的理想之地”，斯坦佛大學(xué)的校訓(xùn)為“自由之風(fēng)勁吹”，而大名鼎鼎的加州理工學(xué)院校訓(xùn)“真理必使你們得以自由”。二十世紀中葉，很多一流大學(xué)開始成為融合了科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、社會服務(wù)等多種功能的“綜集型”大學(xué)，一些新成長為世界一流大學(xué)的名校在校訓(xùn)中也更加強調(diào)實踐能力和服務(wù)意識。如麻省理工學(xué)院的校訓(xùn)為“動腦也動手”，普林斯頓大學(xué)的校訓(xùn)為“為國家服務(wù)，為世界服務(wù)”。

校訓(xùn)內(nèi)容是校園文化的核心，要用詞精辟，立意深刻。要具有一定的穩(wěn)定性、繼承性和前瞻性。要有激勵性。學(xué)校既應(yīng)該有正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想，也應(yīng)該有自己的目標和特色的追求，只有將個性化的教育理念貫穿于校訓(xùn)之中，才能避免千篇一律。如中國人大的校訓(xùn)“實事求是”，北師大的“學(xué)為人師，行為世范”，長沙雅禮中學(xué)的“公勤誠樸”。

我們石湖中學(xué)的校訓(xùn)：團結(jié) 勵志 求實 創(chuàng)新。很欣慰，和許多名校的校訓(xùn)很相似;很遺憾，和很多學(xué)校的校訓(xùn)內(nèi)容有重復(fù)。自己的特色還不明顯。和天津市第一百中學(xué)：團結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新，幾乎一樣。

我們還要多研究中外名校的校訓(xùn)，結(jié)合學(xué)校本身的文化特色辦學(xué)特點，來修改完善，以提高我們校訓(xùn)的文化品位，讓她作為我們校園文化的靈魂，引領(lǐng)我們創(chuàng)建更優(yōu)秀的校園文化。