任艷

【摘 要】福澤諭吉在《勸學(xué)篇》中曾論述：人們富貴貧賤的區(qū)別不是天生的，而是由學(xué)問決定的，沒有學(xué)問的人就成為貧賤，只有豐富、勤于學(xué)問的人才能富貴。這里的學(xué)問是指貼近人世實際的學(xué)問，即所謂的“實學(xué)”。福澤諭吉認為日本民眾想要提高個人素養(yǎng)，首先要做的事就是掌握“實學(xué)”?！皩崒W(xué)”不僅對當(dāng)時日本教育影響頗深，對于我國現(xiàn)在的教育也具有一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵字】福澤諭吉;勸學(xué)篇;實學(xué)

中圖分類號：B304?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）26-0218-02

勸學(xué)，即勸導(dǎo)人們學(xué)習(xí)，鼓勵人們學(xué)習(xí)，以達到提高個人素養(yǎng)的目的。近年來，中國經(jīng)濟進入了新時代，經(jīng)濟除了增速外，也要轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型不僅是對經(jīng)濟的要求，也是對教育的要求，教育的轉(zhuǎn)型是是轉(zhuǎn)實，即“實學(xué)思想”。本文通過對“實學(xué)思想”進行解讀，結(jié)合中國當(dāng)前實際，分析“實學(xué)”對我們當(dāng)前教育的重要性。

一、實學(xué)思想的理解

“實學(xué)”的概念，最早可以追溯到中國儒學(xué)的朱子學(xué)。朱熹曾在《中庸章句》中提出實學(xué)的觀念。由此可見，“實學(xué)”一詞早已出現(xiàn)，而且會隨不同的時代和國家被賦予日漸完善的涵義，“實學(xué)”所蘊含的實事求是的理念和追求實際學(xué)問的精神會隨著時代的發(fā)展，日趨強化。

（一）實學(xué)思想的本質(zhì)及其內(nèi)涵

福澤諭吉在《勸學(xué)篇》第一篇就提到了“實學(xué)”一詞。他指出：所謂學(xué)問，并不限于能識字，讀難懂的古文，詠和歌和作詩等不切實際的學(xué)問。相反，他認為學(xué)習(xí)除了識難字，讀難懂的古文，能詠和歌和作詩外，還要追求現(xiàn)實中的學(xué)問。識字，讀難懂的古文，詠和歌和作詩雖然體現(xiàn)了人們解放思想和渴望知識的精神，但是這些都遠離了民眾的需要，也偏離了日常生活中為人處世所需要的學(xué)問。他認為像自然科學(xué)那樣的學(xué)問才是日本民眾應(yīng)該追求的。因為自然科學(xué)立足實踐，與我們的生活息息相關(guān)，它不完全以書本上的理論為標準，相反，它以實踐為手段論證觀點，合理解釋生活中存在的學(xué)問。

二、重視實學(xué)的必要性

（一）學(xué)習(xí)必須重視實學(xué)

“實學(xué)”強調(diào)的是實際的學(xué)問，所以我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)與實際的學(xué)問相結(jié)合。在日常生活中做到學(xué)以致用，理論知識與行動相統(tǒng)一。如果僅僅學(xué)習(xí)理論知識，做不到知識與實際相融合，那么就只能稱之為“虛學(xué)”。

很多人讀書，讀的只是書本的表面意義，并沒有結(jié)合實際，探析一本書，一篇文章所隱含的“大學(xué)問”，當(dāng)然也就無法像古人那樣得出“經(jīng)世致用”的大智慧。如果我們僅僅在課堂上接收老師所表達的理論知識，沒有花時間探求知識的實際應(yīng)用，那么我們獲得的僅僅只是學(xué)問，與實學(xué)相距甚遠。“實學(xué)思想”的呼聲越來越高。不少大學(xué)也開始重視“實學(xué)”，主要體現(xiàn)為課程的開設(shè)。如職業(yè)生涯規(guī)劃，該課程鼓勵學(xué)生積極思考自己度過的大學(xué)生活，整理自己的收獲，規(guī)劃自己今后的發(fā)展方向，通過一定的手段激發(fā)同學(xué)們?yōu)槟繕藠^斗，從而更好的實現(xiàn)自己的目標。這門課程的開設(shè)，是大學(xué)生接觸“實學(xué)”的一個開端。

（二）工作要重視實學(xué)

“實學(xué)”的思想不僅僅適用于我們的學(xué)習(xí)，工作的順利開展也與實學(xué)密不可分。修身學(xué)是福澤諭吉所倡導(dǎo)的實學(xué)之一，他認為修身學(xué)闡述合乎自然的修身交友和處世之道。工作的同時就是一個修身的過程，在工作中，不能僅憑一腔熱情和蠻干，而是在認真工作的同時注意為人處世，待人接物。工作聯(lián)系實學(xué)，這樣我們才能從工作中獲得更多的幫助，使得工作得以順利開展，在為人處世，待人接物的同時達到修身的目的。

（三）生活應(yīng)該重視實學(xué)

福澤諭吉在《勸學(xué)篇》中提到：我們應(yīng)當(dāng)把不切實際的學(xué)問視為次要，而致力于接近世界一般日用的實學(xué)，如學(xué)習(xí)伊呂波四十七個字母，練習(xí)寫信記賬，學(xué)會打算盤和使用天平等。他認為遠離實際生活的知識是不具有使用價值的，所以強調(diào)要加強對實學(xué)課程的學(xué)習(xí)，鼓勵日本民眾學(xué)習(xí)地理、物理，化學(xué)等與日常生活息息相關(guān)的知識，將學(xué)習(xí)到的原理應(yīng)用于生活當(dāng)中。同時，福澤諭吉善于從現(xiàn)實生活的角度出發(fā)，去看待事物考慮問題，地理，物理，化學(xué)這些都是有形的學(xué)問，而且是從現(xiàn)實出發(fā)的，這些學(xué)問可以幫助我們認識真理，所以福澤諭吉大力倡導(dǎo)。生活中，我們應(yīng)當(dāng)把握“實學(xué)”，不僅是出于考慮事物的角度，更重要的是出于解決問題的角度，“實學(xué)”在一定程度為我們解決問題提供了切實可行的方法。

三、實學(xué)思想對于當(dāng)今教育的意義

（一）培養(yǎng)高職學(xué)生的獨立能力

福澤諭吉在《勸學(xué)篇》的開篇第一句就指出：天不生人上之人，也不生人下之人，認為人不是生下來就有貴賤上下之分的，強調(diào)人人生而平等。同時認為現(xiàn)實社會不平等的原因，追根究底，是不學(xué)。賢愚之別是由于不學(xué)造成的，貴賤之別也是由于不學(xué)造成的。所以他提出“勸學(xué)”，在他看來，學(xué)習(xí)實學(xué)，學(xué)習(xí)有用的知識是擺脫愚昧和貧賤的必經(jīng)之路，也是保證個人獨立、家庭獨立，國家獨立的前提條件。這一觀點在教育高職學(xué)生時應(yīng)當(dāng)予以注意。高職學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要是以實學(xué)為主，除了強調(diào)實學(xué)的學(xué)習(xí)外，還要提高學(xué)生的獨立能力。獨立能力對于高職學(xué)生而言具有一定的重要性。高職院校只有鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)實學(xué)，鼓勵學(xué)生動手操作，掌握實際的謀生技能，才能使每位學(xué)生做到個人獨立，達到個人獨立的目標，并且利用已掌握的技能做到家庭獨立，利用已掌握的技能為國家獨立做出自己的貢獻。

（二）促進學(xué)生智育發(fā)展

在教育方面，福澤諭吉一直堅持實學(xué)思想，在創(chuàng)辦慶應(yīng)私塾時，福澤諭吉就強調(diào)不僅學(xué)生要學(xué)習(xí)實學(xué)，學(xué)以致用，就學(xué)校而言，學(xué)校也要重視實學(xué)，做到求真務(wù)實。他認為教育與實踐是密不可分的，同時教育的過程還是一個培養(yǎng)實踐者的過程。這個看法在今天看來也是有一定道理的。高職院校想要與其他學(xué)校展開競爭，首要的做法是開設(shè)實學(xué)課程，尤其要重視那些能真正讓學(xué)生掌握技能的實用學(xué)問課程的開設(shè)，在實學(xué)課程中，除了要加強學(xué)生理論學(xué)習(xí)，更重要的是提高學(xué)生的實踐能力，因為實學(xué)課程的開展從一定程度上，促進學(xué)生智育發(fā)展的同時，使學(xué)生掌握扎實的實踐技能。

（三）有效提高學(xué)生工作技能

福澤諭吉在《勸學(xué)篇》中鼓勵民眾學(xué)習(xí)實學(xué)，這一點同樣適用于高職學(xué)生。高職院校除了培養(yǎng)學(xué)生的理論知識外，更加強調(diào)學(xué)生實學(xué)的提高。對于高職學(xué)生而言，實學(xué)不僅是一個理論運用于實踐的過程，也是提高專業(yè)技能的表現(xiàn)。很多高職院校會給畢業(yè)生聯(lián)系實習(xí)單位，這就是實學(xué)運用于實際的表現(xiàn)。學(xué)生通過實習(xí)，加強了對實學(xué)思想的理解，同時也為提高今后的工作技能奠定了良好的基礎(chǔ)。

（四）有助于加強教師對角色的理解

當(dāng)前很多高職院校都提倡加強學(xué)生的實踐能力，因此各種技能大賽也就應(yīng)運而生。技能大賽提高了學(xué)生的實際操作能力的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生更加開闊的思維方式和語言表達能力，讓學(xué)生在實踐中學(xué)到了如何提高團隊的凝聚力和協(xié)作能力。所以對于高職院校的老師而言，他們不僅承擔(dān)著教書育人的工作，還面臨提高學(xué)生實際操作能力的難題。要有效解決這一難題，高職教師首先要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念，樹立自己的實學(xué)思想。同時，要通過平時的溝通，幫助學(xué)生理解“實學(xué)”，加強自身實學(xué)思想。其次，也要將實學(xué)思想運用到日常教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實學(xué)掌握理論知識，鼓勵學(xué)生更好的將實學(xué)思想轉(zhuǎn)化為實際行動，在實踐中理解實學(xué)，在實踐中融合實學(xué)。

（五）有助于高職院校優(yōu)化學(xué)科

實學(xué)思想在對學(xué)生學(xué)習(xí)方式，教師教書育人產(chǎn)生影響的同時，對高職院校也提出了要求：高職院校要結(jié)合自身的優(yōu)勢，找準自己的發(fā)展定位和發(fā)展步驟，把握發(fā)展的契機，結(jié)合實學(xué)不斷優(yōu)化高職院校已有的專業(yè)學(xué)科，形成自身的辦學(xué)特色和競爭優(yōu)勢。努力提高本校有關(guān)實學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，更要結(jié)合實學(xué)，結(jié)合當(dāng)前的教育實際，發(fā)展新學(xué)科，新教學(xué)手段和方式。此外高職院校還可以以新媒體為手段，加強對學(xué)生實學(xué)思想的教育，以一種獨特的方式，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)實學(xué)，引起學(xué)生對實學(xué)的重視。

福澤諭吉的實學(xué)思想，不僅對當(dāng)時的日本教育產(chǎn)生一定的影響，對我們當(dāng)代教育的影響也是深遠而持久。高職院校不僅要借鑒實學(xué)思想，更重要的是將實學(xué)思想運用到日常教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)實學(xué)，鼓勵老師運用實學(xué)進行教學(xué)。這樣才能更好的發(fā)展我國的實學(xué)，同時也能更好的做到個人獨立，家庭獨立和國家獨立。

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