白居業(yè)

【摘 要】美聲唱法是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)體系中的重要組成部分，是中西文化相互融合的一種藝術(shù)體系，美聲唱法主要運(yùn)用的發(fā)聲技巧和演唱方法來(lái)自西方17世紀(jì)，經(jīng)過(guò)美聲唱法在我國(guó)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展和演變，為了不斷滿足觀眾的欣賞需求，傳統(tǒng)的發(fā)聲技巧和演唱方法需要不斷創(chuàng)新。本文從分析美聲唱法在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀入手，找出現(xiàn)階段美聲唱法面臨的問(wèn)題，然后提出一些創(chuàng)新的有效措施。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;發(fā)展現(xiàn)狀;創(chuàng)新研究

中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）26-0067-01

美聲唱法最初源于17世紀(jì)的西方國(guó)家，隨后結(jié)合中國(guó)文化成為我國(guó)重要的聲樂(lè)藝術(shù)體系的重要組成部分。但是美聲唱法發(fā)展至今，演唱方法的創(chuàng)新受到專業(yè)人士的廣泛關(guān)注，為了更好地推動(dòng)現(xiàn)代美聲唱法在我國(guó)的發(fā)展，演唱方法的創(chuàng)新研究成為當(dāng)前最重要的問(wèn)題之一。

一、美聲唱法在創(chuàng)新方面存在的問(wèn)題

（一）創(chuàng)新程度上的缺失。現(xiàn)階段美聲唱法的創(chuàng)新只局限于一些表面形式上的創(chuàng)新，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)看，創(chuàng)新需要從演唱方法的根本上著手進(jìn)行。如果只是停留在表面上的創(chuàng)新而忽略了基礎(chǔ)上的調(diào)整，那么美聲演唱的發(fā)展必然也會(huì)受到制約[1]。

（二）創(chuàng)新方法過(guò)于單一。要想推動(dòng)美聲演唱方法水平的進(jìn)一步提高，需要采取多樣化的創(chuàng)新方法?，F(xiàn)階段美聲演唱方法在創(chuàng)新過(guò)程中只是單純的對(duì)歌詞和唱法組合進(jìn)行了調(diào)整和創(chuàng)新，而其他一些與方法本質(zhì)有關(guān)聯(lián)的因素在創(chuàng)新過(guò)程中并沒(méi)有引起足夠的重視，當(dāng)然更談不上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和改革，那么現(xiàn)代美聲唱法的發(fā)展必然也受到了嚴(yán)重的阻礙。另外，對(duì)現(xiàn)代美聲演唱方法進(jìn)行創(chuàng)新的人員局限在專業(yè)的歌唱家方面，因此創(chuàng)新的層面和角度也比較單一[2]。如果從宏觀角度入手，并對(duì)演技等方面進(jìn)行綜合創(chuàng)新，那么，現(xiàn)代美聲演唱方法水平的提高將會(huì)取得顯著的效果。

二、現(xiàn)代美聲唱法的有效創(chuàng)新路徑

（一）創(chuàng)新過(guò)程中要重視協(xié)調(diào)發(fā)展。現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)唱法主要分為三大類：現(xiàn)代美聲唱法、流行音樂(lè)唱法和民族唱法。各種唱法雖然在發(fā)聲技巧及演唱方法上存在很大的區(qū)別，但是三者之間也存在一定的聯(lián)系，在現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的需求下各種唱法也會(huì)相互融合。因此，在對(duì)現(xiàn)代美聲演唱方法進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)要注重各種演唱方法間的協(xié)調(diào)發(fā)展。不論是何種演唱方法的創(chuàng)新，歸根結(jié)底來(lái)說(shuō)均是對(duì)發(fā)聲結(jié)構(gòu)和呼吸技巧做出調(diào)整和創(chuàng)新，掌握了科學(xué)的發(fā)聲位置和技巧，演唱者才能發(fā)出更為優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音。

（二）應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的需求。對(duì)現(xiàn)代美聲演唱方法進(jìn)行創(chuàng)新的目的還在于滿足當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)的時(shí)代需求，也就是說(shuō)，現(xiàn)代美聲演唱方法的創(chuàng)新方向需和時(shí)代需求保持在同一個(gè)方向上。人們的審美觀念、社會(huì)發(fā)展形態(tài)等諸多因素決定了美聲演唱方法必須進(jìn)行創(chuàng)新才能不斷的向前發(fā)展，在對(duì)美聲演唱方法進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)需要注意的是從宏觀角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)美聲演唱方法進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新和調(diào)整，在優(yōu)化創(chuàng)新方法的基礎(chǔ)上加大創(chuàng)新程度[3]。人們?cè)谖镔|(zhì)生活條件不斷滿足的狀態(tài)下越來(lái)越追求精神生活的質(zhì)量，人們的審美水準(zhǔn)也隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，對(duì)于美聲演唱來(lái)說(shuō)也有著相對(duì)個(gè)性的審美需求。因此，為了滿足人們的個(gè)性化需求，在對(duì)現(xiàn)代美聲演唱方法進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，不斷提高演唱者的演唱水準(zhǔn)，促進(jìn)現(xiàn)代美聲演唱的快速發(fā)展與進(jìn)一步完善。

（三）借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)。除了我國(guó)在對(duì)現(xiàn)代美聲演唱方法進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的研究之外，國(guó)外其他國(guó)家也在對(duì)此進(jìn)行深入的研究，確保現(xiàn)代美聲演唱能夠保持較高的演唱水準(zhǔn)。因此，我國(guó)相關(guān)人員在對(duì)現(xiàn)代美聲演唱方法進(jìn)行創(chuàng)新研究時(shí)，可以參考國(guó)外的優(yōu)秀成果并借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際需求來(lái)進(jìn)行更深入的研究和分析，以便更好、更快地解決我國(guó)在研究過(guò)程中所遇到的問(wèn)題。由于現(xiàn)代美聲演唱本就源于西方國(guó)家，西方國(guó)家在研究現(xiàn)代美聲演唱方法方面有著更為豐富的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)相關(guān)研究人員可以從西方國(guó)家尤其是美國(guó)和法國(guó)等國(guó)家的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行參照，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代美聲演唱方法的創(chuàng)新發(fā)展[4]。

（四）與其他唱法有機(jī)結(jié)合。隨著聲樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，各種演唱方法間的相互融合貫通成為促進(jìn)現(xiàn)代美聲演唱方法創(chuàng)新的重要途徑之一，吸取其他演唱方法的優(yōu)勢(shì)同樣也有助于現(xiàn)代美聲演唱方法的創(chuàng)新發(fā)展。比如，現(xiàn)代美聲演唱方法會(huì)對(duì)民族唱法中對(duì)字詞的演唱模式進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒，再融合美聲演唱所特有的演唱方法，使得演唱者的演唱水平得到進(jìn)一步提高。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著人們審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，現(xiàn)代美聲演唱方法的創(chuàng)新難度也隨之加大。因此，相關(guān)研究人員應(yīng)改變創(chuàng)新過(guò)程中，創(chuàng)新程度缺乏和創(chuàng)新方法單一這兩個(gè)較為典型的問(wèn)題，從宏觀角度對(duì)現(xiàn)代美聲演唱方法進(jìn)行多樣化、多角度的創(chuàng)新研究。同時(shí)在創(chuàng)新過(guò)程中，注重各種演唱方法間的協(xié)調(diào)發(fā)展，在借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際需求，以此來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代美聲演唱方法的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙佳楠，王遠(yuǎn)峰.美聲唱法的發(fā)展方向及現(xiàn)狀[J].北方音樂(lè)，2019，（3903）：59+64.

[2]余多.現(xiàn)代美聲演唱方法創(chuàng)新路徑的相關(guān)研究[J].黃河之聲，2018，（07）：62.

[3]陳昕.淺析現(xiàn)代美聲演唱方法創(chuàng)新路徑[J].北方音樂(lè)，2017，（3711）：55.

[4]王芳.美聲演唱中氣息的運(yùn)用技巧分析[J].戲劇之家，2016（21）.