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        石阡仡佬族的民間說唱藝術(shù)

        2019-11-05 04:09:09汪龍鳳
        戲劇之家 2019年26期

        汪龍鳳

        【摘 要】仡佬族民族特色鮮明,民族風(fēng)情濃郁,文化積淀厚重,民族文化流光溢彩。“伏噬”即一種吉祥語的說唱藝術(shù),是民間方言的諧音。本文將對石阡仡佬族的民間說唱藝術(shù)進(jìn)行簡要探討與研究。

        【關(guān)鍵詞】石阡仡佬族;“上梁伏噬”;“拋梁伏噬”;說唱藝術(shù)

        中圖分類號:J825 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1007-0125(2019)26-0066-01

        一、石阡仡佬族概況

        學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為仡佬族的族源和古代“僚”(讀音同“老”)人有關(guān),古代僚人很早就在中國西南地區(qū)生存。仡佬族是少數(shù)民族中的珍品,主要分布在貴州的務(wù)川、道真、石阡等地,而石阡仡佬族集中聚居在坪山,仡鄉(xiāng)坪山在石阡縣南部的佛頂山腳下,是石阡的南大門。民族特色鮮明,文化積淀厚重,民族文化流光溢彩;因諸多因素,外界對其知之甚少。

        二、“伏噬”

        (一)“伏噬”即一種吉祥語的說唱藝術(shù),寓意民間在修建房屋、生兒育女、結(jié)婚嫁娶、喜慶節(jié)日等家庭事務(wù)活動過程中,幫忙和恭賀的人等即興說的一些祝賀性的、朗朗上口的“四言八句”,祝福主人諸事順心、家業(yè)興旺、吉祥如意,以烘托主人家辦喜事和節(jié)日喜慶的熱鬧氣氛。體現(xiàn)了人與人之間的相互關(guān)心、相互愛護(hù)、相互幫助、友好往來、和諧共處。

        (二)建木房“伏噬”是仡佬族人民在修建木房子時(shí)為百年大計(jì)所說的吉祥語,所說的伏噬很多貫穿于修建的全過程。如“開山”“伐木”“立柱”“發(fā)錘”“開梁口”“祭梁”“上梁”“拋梁”等,這些大都是木匠的口訣,秘而不宣。只有“上梁”和“拋梁”必須有親朋好友、鄰寨參加幫忙,眾人與木匠對說的“伏噬”,普遍多而長,并且非常有趣。

        三、“上梁”和“拋梁”

        “上梁伏噬”為木房剛架立好后,安放中堂梁木時(shí)說的口訣。梁木粗而重,木匠們抬一頭,幫忙的群眾抬另一頭,一穿排一穿排對扛上屋頂安放好。在抬上屋頂過程中,雙方一邊對說“伏噬”、一邊斗智斗勇,看誰先抬上中柱頂梁垛口去。有時(shí)先抬上一層穿排的一方卡住梁木,使對方上不了穿、費(fèi)力吃虧;反過來對方又進(jìn)行報(bào)復(fù),從而形成了長時(shí)間的對峙和對說唱的局面,俗稱“玩梁”。玩梁時(shí)木匠坐東山(稱東山下同),幫忙人坐西山(稱西山,下同)

        上梁伏噬前、掌墨木匠(東山)先開口有“祭梁伏噬”:

        “祭梁頭、代代兒孫做公候

        祭梁腰、代代兒孫穿金袍

        祭梁尾、代代兒孫高中舉”

        “上梁伏噬”:

        東山(1)雞一叫、天要明、正是主家上梁時(shí),

        萬丈高樓平地起、起、起、起、起、起……

        西山(2)“一根梁木四丈長,主家請我上黃梁。

        自從我今玩過后,兒子兒孫狀元郎!”

        東山(3)“一上梁,就說起,說得主家心歡喜。

        大相公為宰相,二相公為舉子。

        三相公呀年紀(jì)小,正在讀書文章好。

        西山(4)“頭上一穿一尺八,主家兒孫大發(fā)達(dá)!

        連上二一尺五,主家兒孫做知府!

        三穿四穿我不說,主家兒孫大發(fā)達(dá)!”

        東山(5)“太陽出來明晃晃,照見主家上黃梁。

        九月里,九月間,正是上梁這一天。

        自從今日上過后,金銀財(cái)寶裝里邊!”

        西山(6)“九月里,喜洋洋,正是主家上黃梁。

        自從今日上過后,兒子兒孫坐朝堂。”

        “拋梁伏噬”:仡佬族人房屋建好后在中午撒拋梁粑時(shí)對說唱的伏噬。所謂“拋梁”,主人家先要做好大的米粑十二個(gè),稱為“榨(壓)梁粑”,再做成湯圓形的小個(gè)米粑幾筐,稱“拋梁粑”。這些小米粑一般都是內(nèi)親送,比如自己的娘家人或親兄妹。這些粑粑要全部扛上房頂梁木上,從上面拋灑下來?!罢ィ▔海┝呼巍睂iT拋給主人,拋時(shí)男主人跪在堂屋香盒前牽著后衣兜接。小個(gè)粑粑是拋給看玩的人群,誰撿到歸誰所有,所以“拋梁”隱喻為“拋糧”,寓意主人家糧食多,有吃有剩有“拋撒”。

        拋梁前,先說上房“伏噬”。無論木匠、群眾,還有扛粑粑的上房,都要每上一步梯子說一句“伏噬”??梢灾貜?fù)第一個(gè)人說的,也可以變點(diǎn)新詞來說。

        在房頂上,木匠的人為一方,幫忙人為一方,坐在梁木的兩頭對說唱“伏噬”。有問有答,唱來唱去,拋梁粑半天撒不下來,大人們聽得有趣,小孩子們等得不耐煩。有的故意說一些撒拋梁粑的段子以助興等。

        東山說:“太陽出來暖洋洋,天氣溫和人不忙。

        孔明能知前后事,太公八十遇文王。

        ……”

        西山說:“這個(gè)“伏噬”說得好,扯張皮紙來包倒,

        走在前街打開看,里面裝的張果老。

        ……”

        這樣無休止地說下去,時(shí)間是不允許的。這時(shí)新房四周看玩人有的就來“轉(zhuǎn)彎”喝唱道:

        你一篇來他一篇,大家說了老半天。

        說得說得心里緊,望得望得脖子酸。

        若要分個(gè)勝和負(fù),恐怕還要說幾天。

        木匠解匠遇對手,二回別家又團(tuán)圓。

        快把粑粑撒下去,大家下房好抽煙?!?/p>

        撒拋梁粑也要說一些吉祥的“伏筮”,說粑粑的“根由”,從正月立春打田栽秧說起,打早谷、入倉、入磨坊、造粑粑,然后說拋四方揀粑粑等。究竟粑粑幾時(shí)撒下來,還得看房上:

        “手掌籮筐是粑粑,眾位親友笑哈哈。

        若問老少笑哪樣,想我手中拋梁粑。

        我今粑粑撒下去,腳莫踩來手莫抓。

        想必都是一回事,拿回家去哐娃娃?!?/p>

        參考文獻(xiàn):

        [1]石阡仡佬族自治縣編撰委員會. 石阡縣志[M].貴州人民出版社,1992年.

        [2]走進(jìn)仡鄉(xiāng).石阡縣政協(xié)第六屆委員會編輯[M].黔新出版社,2005年08月.

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