舒心

【摘 要】歌劇是中國與世界文化寶庫當(dāng)中的一顆璀璨明珠，融入了音樂、戲劇、舞臺和舞蹈等藝術(shù)。本文針對中國民族歌劇發(fā)展現(xiàn)狀以及未來發(fā)展趨勢進(jìn)行了詳細(xì)分析。

【關(guān)鍵詞】中國民族歌劇;發(fā)展

中圖分類號：J614.92?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）26-0050-02

中國民族歌劇在經(jīng)歷了百年的發(fā)展中，有過低迷，有過鼎盛，是我國不可缺少的民族文化之一。因此在今后的發(fā)展中，就要加大對民族歌劇的重視程度，積極找出民族歌劇在發(fā)展過程中存在的各種問題，并且提出有效的解決措施，促使我國民族歌劇得到可持續(xù)發(fā)展。

一、中國民族歌劇的發(fā)展歷程

中國民族歌劇誕生于20世紀(jì)20年代，著名歌劇家黎錦暉的《麻雀與小孩》《小小畫家》等兒童歌舞劇打開了中國民族歌劇的創(chuàng)作大門。中國民族歌劇在經(jīng)歷了將近一個世紀(jì)的發(fā)展歷程后，經(jīng)歷了從無到有，從低迷到鼎盛，一步步走向繁榮和勝利。中國民族歌劇是在20世紀(jì)20年代的上海萌芽，40年代的延安迎來高潮，50年代中平穩(wěn)健康發(fā)展，在60年代時又迎來了第二次發(fā)展高潮。在經(jīng)歷了文化大革命的十年浩劫動蕩之后，終于在改革開放的帶領(lǐng)下開始慢慢復(fù)蘇?，F(xiàn)階段中國民族歌劇的發(fā)展方向為兩個方面，第一個方面表現(xiàn)由著名歌劇家黎錦暉的《麻雀與小孩》到《小二黑結(jié)婚》等，是從民歌、戲曲、民間音樂中取材，發(fā)展歷程是借鑒我國戲曲的形式、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)展開創(chuàng)作。第二個方面表現(xiàn)為黃源洛的《秋子》到《原野》，發(fā)展歷程是借鑒西洋傳統(tǒng)歌劇的發(fā)展形式展開創(chuàng)作。內(nèi)容上取材于民歌，形式上是借鑒西洋歌劇。這種創(chuàng)作方式也為我國原創(chuàng)歌劇走向世界性歌劇藝術(shù)行業(yè)奠定了堅實可靠的基礎(chǔ)。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，中國民族歌劇創(chuàng)作也迎來了大的發(fā)展方向，很大程度上借鑒了現(xiàn)代作曲手法和西洋歌劇的形式展開創(chuàng)作。但是卻流失了中國基層大多數(shù)喜歡歌劇的觀眾，已經(jīng)很少有受到觀眾熱烈歡迎的歌劇《小二黑結(jié)婚》《白毛女》等歌劇。因此導(dǎo)致中國民族歌劇丟失了很多市場，隨著新時期的到來，民族歌劇也正面臨著嚴(yán)峻的考驗。

二、影響民族歌劇發(fā)展的因素分析

（一）經(jīng)濟(jì)因素

中國民族歌劇也稱得上是我國民族文化的一朵燦爛之花，經(jīng)歷過興衰成敗。隨著經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，還有很多因素嚴(yán)重制約著我國民族歌劇的發(fā)展。第一個方面主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)因素，正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有有了堅實可靠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能促進(jìn)民族歌劇走向鼎盛繁榮。歌劇就屬于上層建筑的一種文化意識形態(tài)，當(dāng)然也是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。歌劇從創(chuàng)作到排練演出，都是需要耗費大量的資金費用，因此會受到經(jīng)濟(jì)因素的制約。

（二）多元文化

我國幅員遼闊，民族文化差異較大。再加上自從改革開放之后，我國的社會經(jīng)濟(jì)得到了高速發(fā)展，各種電影、電視、新聞廣播等新傳媒體的出現(xiàn)，以其迅速、便捷的優(yōu)勢不僅席卷了全國，也為中國民族歌劇的發(fā)展帶來了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。隨著文化多元現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們由享受單一的精神文化生活開始轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?，這也成為了影響民族歌劇發(fā)展的重要因素。

（三）觀眾的審美心理與欣賞習(xí)慣

受歷史原因的影響，我國民眾有著一種獨特的態(tài)度觀念，主要表現(xiàn)在兩個方面。第一個方面為習(xí)慣將外部世界所遭受的各種苦難強加到自己內(nèi)心中，進(jìn)而詮釋和感悟。第二個方面為在強烈追求物質(zhì)世界的同時，還同時希望精神世界獲得滿足。正是由于這種獨特的態(tài)度觀念，也創(chuàng)造出了我國獨特的民族歌曲藝術(shù)，而這種民族歌曲藝術(shù)也在潛移默化影響著我國觀眾的審美心理和欣賞習(xí)慣。

（四）歌劇原創(chuàng)問題

劇本是歌劇的根基和靈魂，如果劇本不夠完美和優(yōu)秀，歌劇在創(chuàng)作之后也會有很多瑕疵。每一本劇本都有著其獨特的特點，在創(chuàng)作時也會有相應(yīng)的難度。由于劇本具有著特殊性，因此對于創(chuàng)作者的要求就比較高。不僅要求創(chuàng)作者具有高強的音樂文化素養(yǎng)，還要求作曲家精通戲劇的創(chuàng)作規(guī)律。只有兩者相互結(jié)合，才能創(chuàng)作出一本具有靈魂的劇本。

現(xiàn)階段我國的很多民族歌劇在創(chuàng)作過程中都存在著很多缺陷，主要表現(xiàn)在歌劇在創(chuàng)作過程中盲目追求西方大歌劇的形式;樂隊的伴奏無法將劇情完美的烘托出來;歌劇中的重唱部分與合唱部分關(guān)系處理不當(dāng)，因此嚴(yán)重影響著歌劇的發(fā)展。

（五）歌劇創(chuàng)作理論不夠健全

中國民族歌劇從誕生到發(fā)展至今，已經(jīng)歷經(jīng)了百年。而在歌劇的發(fā)展歷程中，對于歌劇的理論建設(shè)并沒有足夠重視。導(dǎo)致中國民族歌劇至今沒有歌劇歷史方面的專著，民族歌劇的創(chuàng)作理論也很少。正是受到歌劇創(chuàng)作理論的不夠健全，才一定程度上制約了歌劇的發(fā)展。

（六）缺乏大量歌劇表演人員

在歌劇創(chuàng)作好之后，就需要有專業(yè)的表演人員將其演繹出來。而培養(yǎng)一名優(yōu)秀的歌劇人才，需要花費十年以上的時間。而受到很多因素的影響，國家不辭辛苦培養(yǎng)出來的優(yōu)秀表演人員，都不愿意為我國的歌劇發(fā)展作出貢獻(xiàn)，因此也影響了我國民族歌劇的發(fā)展。

三、中國民族歌劇發(fā)展定位方向

（一）吸收借鑒戲曲精華

要創(chuàng)作出具有特色，深受廣大人民群眾喜歡的民族歌劇，還需要在發(fā)展過程中積極借鑒我國戲曲的精華。中國戲曲的發(fā)展經(jīng)歷了宋元明清時期，繁榮于宋朝，至今已經(jīng)有了八百多年的歷史。在漫長的歲月當(dāng)中，戲曲也經(jīng)歷了傳承和發(fā)展，積累了非常寶貴的經(jīng)驗和題材。如《竇娥冤》《天仙配》《牡丹亭》等等，都屬于比較著名深受大眾喜愛的戲曲音樂。因此將戲曲音樂融入到歌劇中，就能夠形成具有特色的歌劇。

（二）符合基層觀眾的審美心理和欣賞習(xí)慣

生活是一本百科全書，生活同時也是歌劇創(chuàng)作的源泉，是人民群眾生活的重要載體。歌劇就是生活的另外一種反映和真實寫照，符合基層觀眾的審美心理和欣賞習(xí)慣。因此中國民族歌劇的未來發(fā)展方向，就要立足于實踐，來源于生活實際，要創(chuàng)作出真正受人們?nèi)罕姀V泛喜愛的歌劇。

（三）受到政府支持和廣大媒體的參與

歌劇《白毛女》和《小二黑結(jié)婚》正是因為受到了上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，才能產(chǎn)生出深受廣大人們?nèi)罕娤矏酆妥放醯母鑴。⑶覀鞒兄两?。隨著新時期的到來，如今的歌劇市場已經(jīng)充滿了金錢利益。因此在民族歌劇今后的發(fā)展中，政府相關(guān)部門要加大支持力度，給予熱切的關(guān)注，為民族歌劇排憂解難，給予資金費用的扶持。同時，各大新媒體也要加強輿論導(dǎo)向，加大民族歌劇的宣傳力度，讓更多的人們喜歡并且認(rèn)識到民族歌劇的重要性。此外還要將民族歌劇內(nèi)化到小學(xué)音樂課堂中，從小學(xué)生做起，要求學(xué)生具有豐富扎實的歌劇基礎(chǔ)理論知識，并且通過比賽競賽選拔更多的歌劇表演人員，為我國的民族歌劇發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

四、中國民族歌劇發(fā)展趨勢

（一）形成具有特色的風(fēng)格

民族歌劇是建立在中華民族的民族哲理和民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，因此在未來的發(fā)展過程中，還要和戲曲、民族學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)等各種人文藝術(shù)學(xué)科之間相互借鑒，相互促進(jìn)。還要積極運用人們所熟悉的戲曲表演形式和音樂語言等，創(chuàng)作出具有民族特色的風(fēng)格戲劇。例如《小二黑結(jié)婚》和《白毛女》不僅深受廣大人們?nèi)罕姷氖熘€為其濃郁的民族風(fēng)格形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。因此中國民族歌劇在發(fā)展中，就要基于民族特色和風(fēng)格，立足于當(dāng)?shù)貙嶋H，進(jìn)而有效融合。

（二）形成豐富的藝術(shù)體系

我國民族歌劇雖然在經(jīng)歷了近百年的發(fā)展歷程中，但是卻沒有像戲曲等形成自身獨特的藝術(shù)體系，因此無法屹立于世界之林。因此中國民族歌劇在今后的發(fā)展中，就要積極學(xué)習(xí)借鑒，更加專注于戲曲的音樂創(chuàng)作學(xué)習(xí)、戲曲的演唱藝術(shù)借鑒、戲曲的綜合表演藝術(shù)等繼承，進(jìn)而建立起具有中國民族特色的完整、豐富的藝術(shù)體系，為我國民族歌劇走向繁榮昌盛奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）立足于民族走向世界

中國民族歌劇要想走向世界，必須立足于民族之林，形成具有獨特的民族特色和民族風(fēng)格，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的觀念態(tài)度。不能再將歌劇認(rèn)為是一種西方藝術(shù)形式，應(yīng)當(dāng)積極摒棄這種思維觀念，主動與世界接軌，走向世界發(fā)展之林。只有當(dāng)民族歌劇有了自身獨特的藝術(shù)魅力，才能夠在世界的藝術(shù)舞臺上綻放絢爛奪目的光彩。例如我國著名的藝術(shù)家梅蘭芳，早年經(jīng)常帶領(lǐng)中國京劇團(tuán)出國演出，以其獨特的民族風(fēng)格和技壓群芳的演藝受到世界各地人們的喜愛和折服。改革開放之后，豫劇等地方歌劇也逐漸登上世界舞臺，開始將民族歌劇傳播到世界各地，受到世界人們的追捧和青睞。

五、結(jié)語

綜上所述，中國民族歌劇發(fā)展至今，一直深受廣大人民群眾的關(guān)注。因此中國民族歌劇在今后的發(fā)展中，就要不斷借鑒戲曲精華、符合基層觀眾的審美心理和欣賞習(xí)慣，受到政府支持和廣大媒體的參與。進(jìn)而形成具有特色的風(fēng)格，形成豐富的藝術(shù)體系，立足于民族走向世界之林。

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