余萍萍

【摘 要】各類地方戲曲及其曲調(diào)是我國(guó)傳統(tǒng)曲藝文化的重要組成部分。各種極富地域性的曲調(diào)，呈現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的多樣化和豐富性，也展現(xiàn)了中華民族各地多樣的精神風(fēng)貌。但隨著文藝市場(chǎng)化進(jìn)程的發(fā)展，地方戲曲藝術(shù)在其傳承發(fā)展過(guò)程中不斷受到來(lái)自外部文化環(huán)境及其自身成長(zhǎng)困境的制約。在文藝市場(chǎng)化的背景下，各類小眾地方戲曲的存在形式及存在可能也都存在著巨大的變數(shù)。

【關(guān)鍵詞】文藝市場(chǎng)化;地方戲曲;發(fā)展困境;存在可能

中圖分類號(hào)：J8?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）26-0029-02

隨著影視文化的迅速發(fā)展，我國(guó)的文藝市場(chǎng)大量被影視作品所占據(jù)。過(guò)去曾經(jīng)作為主流文藝作品的戲曲，如今已經(jīng)出現(xiàn)了逐漸淡出群眾視野的傾向，有些地方戲曲甚至已經(jīng)銷聲匿跡，可見(jiàn)，我國(guó)的地方戲曲在現(xiàn)在的發(fā)展過(guò)程中所面臨的困境，及其發(fā)展前景和存在可能已經(jīng)成為了一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

一、文藝活動(dòng)的市場(chǎng)化浪潮

文藝活動(dòng)是人類社會(huì)必不可少的一部分，它是人們精神世界和情感世界的外化，是人們心靈世界的外在形式，故此，有人之處皆有文藝。那么何謂文藝，對(duì)文藝一詞我們又該有怎樣的解讀？首先，文藝是文學(xué)和藝術(shù)的總稱，有時(shí)特指文學(xué)或表演藝術(shù)，也包括繪畫，雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作。這一關(guān)于文藝的敘述是比較淺層的，從深層來(lái)講，文學(xué)與藝術(shù)都是人類精神狀態(tài)審美意識(shí)的外化。正如魯迅所言：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火?！蔽乃嚨木裥詷O為重要。不論是戲曲還是其他文藝形態(tài)，都體現(xiàn)了中華美學(xué)精神，而這種獨(dú)特的精神毫無(wú)疑問(wèn)是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，具有獨(dú)特的民族優(yōu)勢(shì)，能在傳播過(guò)程中引起人們共鳴，進(jìn)而受到廣泛的追捧。[1]

但任何事物的發(fā)展都不能脫離時(shí)代和社會(huì)而獨(dú)立存在，文藝活動(dòng)亦是如此。王國(guó)維曾提出一代有一代之文學(xué)，即文學(xué)形式會(huì)極大地受到時(shí)代變動(dòng)的影響，這是無(wú)可否認(rèn)的，而文學(xué)又是文藝的一部分，圍繞這一敘述，從某種程度上來(lái)說(shuō)一代亦有一代之文藝，即文藝地發(fā)展會(huì)嚴(yán)重受到時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境的影響。關(guān)于這一點(diǎn)，可以進(jìn)一步考察現(xiàn)今的文藝市場(chǎng)。一方面，隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn)大量的新興媒介，媒介的變化必然引起傳播方式及傳播內(nèi)容的變化，而這些內(nèi)容又往往包含在文化的既定范疇之中，因此也必然會(huì)對(duì)文藝市場(chǎng)產(chǎn)生影響，這一點(diǎn)從如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的現(xiàn)狀就可以得到證實(shí)。[2]與此同時(shí)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同步發(fā)展的還有大量的影視文化。這兩種文藝活動(dòng)甚至已經(jīng)成為了主流的大眾文化，它們極大的占據(jù)了文藝市場(chǎng)，而這兩種文藝活動(dòng)中又蘊(yùn)含著大量的資本流動(dòng)，進(jìn)一步推進(jìn)其發(fā)展。換言之，大量的網(wǎng)絡(luò)影視文化在資本及利益推動(dòng)下擠壓了其他文藝形式的生存空間。這便是當(dāng)今文藝市場(chǎng)的大體現(xiàn)狀。

二、地方戲曲發(fā)展困境及生存窘境

在先前的敘述中已經(jīng)提出了文藝市場(chǎng)的大致現(xiàn)狀?；谶@一點(diǎn)，我們就可以對(duì)地方戲曲的發(fā)展困境有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行發(fā)掘，可以概括出三個(gè)主要因素。

（一）新興媒介環(huán)境下市場(chǎng)的不足受眾的缺乏。首先，在相關(guān)的原因中，較為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是中國(guó)的戲曲越來(lái)越小眾化，即使是對(duì)于國(guó)粹京劇，人們的關(guān)注度也不是很高，各類地方戲曲的發(fā)展則更為窘迫。[3]關(guān)于這一問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)文藝市場(chǎng)的影視化流量化極大地?cái)D壓了戲曲的生存空間，不止如此，在新興的媒介環(huán)境中，極為小眾的地方戲曲幾乎失去了在媒介中生存的可能。在某種意義上，文藝市場(chǎng)與傳播媒介有著難以分割的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，大多數(shù)文藝活動(dòng)及文藝創(chuàng)作是通過(guò)傳播媒介進(jìn)行傳播的，當(dāng)然也有些傳統(tǒng)文藝活動(dòng)會(huì)進(jìn)行口頭或地域性的傳播，但這往往多發(fā)生在傳播媒介形式簡(jiǎn)單人們的生存環(huán)境較為封閉的情況下，而正是在這種情況下，各類地方戲曲能夠得到很好的發(fā)展，一方面，地方戲曲有較強(qiáng)的地域性，有很多基本就是將方言配以曲調(diào)進(jìn)行傳唱，能夠迎合特定地區(qū)的受眾;另一方面，群眾受到傳播條件的限制，無(wú)法接觸到其他形式的文藝消遣，便進(jìn)一步去挖掘地方戲曲的可塑性，從而滿足自己的精神需求。但隨著傳播方式的發(fā)展，媒介環(huán)境的改變及新媒體時(shí)代的到來(lái)，地方戲曲既定的發(fā)展模式受到了巨大的沖擊。中國(guó)藝術(shù)研究院的資料表明，20世紀(jì)60年代初，全國(guó)各地劇種繁多，擁有記錄在案的地方劇中多達(dá)三百余種，但是從20世紀(jì)80年代開(kāi) 始，我國(guó)戲曲演出率大大下滑，有的劇種一年就演出一次，再加上外來(lái)文化以及科技手段的不斷沖擊，戲曲的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。[4]從這一戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀我們可以看到，在流行性文藝活動(dòng)盛行的今天，地方戲曲所遭受的冷待。網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中，大量的娛樂(lè)信息、全球化信息、新興科技資訊占據(jù)了人們的眼球，而戲曲特別是地方戲曲由于缺乏普及宣傳，也使人們難以接觸到此類獨(dú)特的文藝形式。

（二）“流量化”市場(chǎng)中地方戲曲發(fā)展資金的短缺人才的匱乏?！傲髁俊币辉~在現(xiàn)今的文藝市場(chǎng)實(shí)則包含著一種矛盾，一則“流量”的傾向在一定程度上反映了大眾的文娛愛(ài)好，促使文藝的發(fā)展在大眾文藝市場(chǎng)中有一定的方向性，文藝創(chuàng)作者與受眾能達(dá)成某種共識(shí)。但從另一個(gè)角度來(lái)看，“流量”的傾向是偏重于娛樂(lè)性流行性的文藝產(chǎn)品的，對(duì)于地方戲曲此類偏重于藝術(shù)性且較為小眾化的藝術(shù)形式是不受青睞的。而在文藝市場(chǎng)中，“流量”則是潛在的資本流向。在利益的驅(qū)使下，大量資本人才流向影視文化領(lǐng)域。相對(duì)的，地方戲曲的發(fā)展除了政府所撥放的一定資金以外，就很難得到其他的投資，這還是對(duì)于有一定影響力的地方戲曲來(lái)說(shuō)的，若是一些民間的傳唱曲調(diào)這一部分資金也無(wú)法得到保證。資金的短缺所間接帶來(lái)的就是人才的匱乏。沒(méi)有足夠的資金培養(yǎng)人才，地方戲曲就無(wú)法得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

（三）地方戲曲自身在發(fā)展過(guò)程中與時(shí)代的脫節(jié)。同時(shí)，地方戲曲發(fā)展所面臨的問(wèn)題，還可以探尋到地方戲曲其自身發(fā)展的困境，我們可以看到即使某些地方戲曲加大了宣傳力度，關(guān)注的人依然少之又少。尋其根由，可以發(fā)現(xiàn)大量地方戲曲的內(nèi)容并未隨著時(shí)代的發(fā)展尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)，進(jìn)一步進(jìn)行革新，在發(fā)展過(guò)程中存在著嚴(yán)重的形式固化，內(nèi)容老舊，墨守成規(guī)的問(wèn)題，這也是限制地方戲曲發(fā)展的重要因素。雖然政府對(duì)地方曲藝的傳承保護(hù)有一定功效，但僅靠保護(hù)是不足以支撐一個(gè)劇種的長(zhǎng)久發(fā)展的，只會(huì)造成資金的消耗人才的流失。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展文藝市場(chǎng)化浪潮的到來(lái)，文藝活動(dòng)會(huì)呈現(xiàn)出更為豐富多彩的形態(tài)，受眾的視線將進(jìn)一步被分散，地方戲曲的革新與保護(hù)是極為迫切的，不然像京劇昆曲此類大劇種有時(shí)都只能束之高閣，各類小劇種的存在可能毫無(wú)疑問(wèn)是值得商榷的。然而，許多地方戲曲內(nèi)蘊(yùn)著獨(dú)特的民族精神，是一種極富藝術(shù)審美性的文化形態(tài)，至少對(duì)于中華民族精神的表現(xiàn)，地方戲曲起著不可替代的作用。客觀來(lái)說(shuō)，文藝市場(chǎng)的良性發(fā)展也無(wú)法離開(kāi)地方戲曲而獨(dú)立存在。在此意義上，關(guān)于地方戲曲生存環(huán)境的探索是具有良性刺激和啟發(fā)意義的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]方丹，李繼超.淺談地方戲曲的保護(hù)傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019，（04）：155-156.

[4]趙元.新媒體時(shí)代地方戲曲媒介傳播發(fā)展模式探討[J].山西檔案，2018，（06）：144-146.