李西熙

關(guān)鍵詞：白褲瑤族;元素;紡織品設(shè)計(jì)

隨著生活水平的提高，人們對(duì)“住”的要求已經(jīng)從基本的居住功能性需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)美室內(nèi)環(huán)境的情感需求，以及緩解工作壓力的精神需求。在這樣的背景下，室內(nèi)紡織品就成為了重視裝飾、追求室內(nèi)居住意境、表達(dá)個(gè)性思想和生活情趣的載體，室內(nèi)紡織品正成為新的消費(fèi)熱點(diǎn)。同時(shí)，室內(nèi)紡織品與我們的生活息息相關(guān)，幾乎涵蓋了室內(nèi)裝飾的方方面面，如：纖維壁掛、地毯、地墊、窗簾、抱枕、床上套件等。既有實(shí)用性，又體現(xiàn)濃重的裝飾和審美情趣。在室內(nèi)空間中，紡織品有著調(diào)節(jié)環(huán)境氣氛的功能，可以利用色彩、圖案、質(zhì)地來(lái)凸顯室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，體現(xiàn)室內(nèi)檔次與質(zhì)感，增強(qiáng)室內(nèi)空間的藝術(shù)感染力。而白褲瑤族傳統(tǒng)元素作為廣西少數(shù)民族文化的代表，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)地研究開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)并應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)之中是打造少數(shù)民族文化優(yōu)勢(shì)，凸顯地域經(jīng)濟(jì)特征的有效競(jìng)爭(zhēng)手段。

1白褲瑤族傳統(tǒng)元素概述

白褲瑤是瑤族的一個(gè)分支，聚居地坐落于廣西南丹地區(qū)，因當(dāng)?shù)啬凶油壬系陌咨澴佣妹?，其生活形態(tài)具有世界民俗學(xué)者們普遍認(rèn)同的古樸族群的典型特征：自染自織、自耕自種。白褲瑤的民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、豐富多樣，雖然經(jīng)過(guò)時(shí)代更迭、社會(huì)變遷，白褲瑤民族的文化核心依然保存較完整。其傳統(tǒng)服飾文化、喪葬文化、居住文化、宗教信仰、民風(fēng)習(xí)俗等保留至今，2006年廣西白褲瑤族被聯(lián)合國(guó)保存文組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的民族，被稱(chēng)為“人類(lèi)文明的活化石”。

色彩搭配方式、圖形圖案、印染工藝等是在白褲瑤族歷史積淀大背景下形成的獨(dú)特元素，其所體現(xiàn)的審美特征、風(fēng)格情調(diào)反應(yīng)了白褲瑤族傳統(tǒng)元素的深刻寓意和文化內(nèi)涵。將傳統(tǒng)文化瑰寶與室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)相結(jié)合，有益于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，也讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品獨(dú)具特色。

2白褲瑤族傳統(tǒng)元素在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

室內(nèi)紡織品作為軟裝飾的一部分需要和其他室內(nèi)裝飾、室內(nèi)格局等相輔相成，形成完整的室內(nèi)裝飾風(fēng)格。在當(dāng)下推崇的“重軟裝輕硬裝”的室內(nèi)裝飾理念影響下，室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)承擔(dān)了突出室內(nèi)風(fēng)格、增加室內(nèi)裝飾亮點(diǎn)的重要作用。白褲瑤族元素既有傳統(tǒng)瑤族元素原始的審美特征，其圖案主色調(diào)鮮艷奪目;又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)練構(gòu)成形式的表達(dá)，它是一個(gè)復(fù)合體，值得去開(kāi)發(fā)與研究?，F(xiàn)代人對(duì)于居室環(huán)境的審美情趣在不斷變化，不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的紡織品設(shè)計(jì)百花齊放，民族類(lèi)風(fēng)格的紡織品是市場(chǎng)同類(lèi)產(chǎn)品中的重要門(mén)類(lèi)，只以傳統(tǒng)的視角來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)顯然不再符合現(xiàn)代人對(duì)于時(shí)尚的追求。將傳統(tǒng)白褲瑤族傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言，突出民族化和地方化，又帶有鮮明的時(shí)代特征是少數(shù)民族元素設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，原創(chuàng)性的少數(shù)民族元素設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為提高競(jìng)爭(zhēng)力的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)滿(mǎn)足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律及文化傳承發(fā)展的需求。

研究廣西白褲瑤族傳統(tǒng)元素即傳統(tǒng)色彩搭配方式、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)紡織工藝在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)的應(yīng)用，有益于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。其創(chuàng)新應(yīng)用研究開(kāi)發(fā)了少數(shù)民族藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)廣西以及其他少數(shù)民族地區(qū)打造民族特色文化產(chǎn)業(yè)、以及文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了新思路和新方向。

3白褲瑤族傳統(tǒng)元素在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)的應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)色彩搭配方式在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)

白褲瑤族傳統(tǒng)色彩是白褲瑤人的情感表達(dá)和寄托，通過(guò)代代相傳并約定俗成的色彩搭配方式表達(dá)出特有的審美特征，將裝飾與實(shí)用結(jié)合，形成和諧統(tǒng)一地元素表達(dá)。

白褲瑤族傳統(tǒng)染布工藝以蠟染為主，形成了靛藍(lán)（黑藍(lán)色）的底色與紅、橙、黃等刺繡繡線(xiàn)色為主的色彩搭配方式（如圖1），在現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，藍(lán)色與紅（橙）色屬于對(duì)比色搭配，整體色彩對(duì)比較強(qiáng)，給人強(qiáng)烈地視覺(jué)刺激。這種色彩搭配的方式一方面源于白褲瑤先民一直過(guò)著刀耕火種的遷徙生活，就地取材利用藍(lán)靛草制作染料;另一方面，與其他少數(shù)民族色彩豐富的刺繡工藝不同，紅橙黃是白褲瑤刺繡圖案主要的色彩，白褲瑤先民崇尚紅（橙）色，認(rèn)為紅色象征太陽(yáng)和火焰，這種對(duì)色彩的理解方式與現(xiàn)代色彩心理學(xué)中的色彩情感表達(dá)頗為一致。這些單一的色彩搭配方式讓白褲瑤傳統(tǒng)元素呈現(xiàn)獨(dú)特的審美意識(shí)，更加具有族群特征，構(gòu)成了白褲瑤傳統(tǒng)元素原始之美，運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中也更具民族特點(diǎn)。

地域風(fēng)俗習(xí)慣所沉淀的固有色彩搭配方式對(duì)現(xiàn)代紡織品的色彩設(shè)計(jì)有著重要的啟示作用，在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中，對(duì)這些傳統(tǒng)色彩可以盡可能的“拿來(lái)主義”，也可以打破傳統(tǒng)規(guī)律，加以多種配色，增強(qiáng)室內(nèi)色彩風(fēng)格的裝飾性，豐富消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)選擇，如筆者設(shè)計(jì)的白褲瑤族元素地毯（如圖2）。對(duì)白褲瑤族傳統(tǒng)色彩搭配方式予以借鑒，保留橙紅色與藍(lán)色作為主色調(diào)，同時(shí)加入黑、白色進(jìn)行色彩調(diào)和，讓整體色彩搭配更為和諧，使室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)極具強(qiáng)烈的民族性。

3.2傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中的表達(dá)

白褲瑤族由于其獨(dú)特的自然環(huán)境和小眾的生活族群讓圖案具有不為人知的挖掘價(jià)值。圖案源于生活，白褲瑤人將本民族的歷史風(fēng)貌用獨(dú)特的審美視角抽象化地表現(xiàn)在傳統(tǒng)圖案元素中，人們又通過(guò)對(duì)圖案的美來(lái)展示生活的美，從而使文化得以保留和傳承。

傳統(tǒng)的白褲瑤族圖案眾多：幾何圖案，包括直條紋、方形紋、米字紋、菱形紋;仿生圖案，如動(dòng)物紋（雞仔紋、小鳥(niǎo)紋）、人物紋、植物紋（如圖3、圖4）。幾何紋樣的典型特征是綜合運(yùn)用點(diǎn)、線(xiàn)、面等元素，通過(guò)簡(jiǎn)化、歸納的手法將現(xiàn)實(shí)中具象的實(shí)物圖案變成結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、通俗易懂的抽象圖案。仿生類(lèi)型的紋樣同樣是用抽象的表達(dá)手法，大多作為圖案裝飾輔助紋樣來(lái)運(yùn)用，增加圖案的豐富性和多元性。將白褲瑤族傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中，并不是簡(jiǎn)單地直接運(yùn)用，而是要將這些傳統(tǒng)圖案進(jìn)行解剖，分析其形式、融入室內(nèi)環(huán)境、提煉現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言形成重新設(shè)定的視覺(jué)效果，如將白褲瑤族的幾何菱形紋樣運(yùn)用于編織掛毯中（如圖5），色彩明快、形式復(fù)雜的菱形紋與簡(jiǎn)潔的白色墻面形成強(qiáng)烈的對(duì)比，簡(jiǎn)與繁的搭配使室內(nèi)風(fēng)格更具現(xiàn)代審美意識(shí)中的“新民族性”，而非人們意識(shí)中俗氣、艷麗的傳統(tǒng)民族元素之呈現(xiàn)方式，表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)感，提升了傳統(tǒng)圖案的價(jià)值。

另外，人們喜好使用具有象征意義的圖案，為地是表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬和向往，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)紡織品進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以借鑒傳統(tǒng)圖案的同時(shí)要深入挖掘它背后的象征意義和精神內(nèi)涵，既很好地繼承了民族傳統(tǒng)文化，又有利于文化的傳播，符合現(xiàn)代人的審美需求（如圖6）。

白褲瑤族跟大多少數(shù)民族一樣，沒(méi)有屬于自己的文字，民族史記和文化傳播大都靠“民間傳說(shuō)”“歌謠”“風(fēng)俗習(xí)慣”等方式流傳下來(lái)。傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展過(guò)程中的意識(shí)體現(xiàn)，圖案作為白褲瑤族“無(wú)字史書(shū)”的載體，以簡(jiǎn)潔抽象的形象表達(dá)明確的意義，進(jìn)行精神文明的傳達(dá)，體現(xiàn)深刻的民族意識(shí)形態(tài)，使傳承潛移默化地扎根于人們的思想。最為典型的圖案是“瑤王印”，“瑤王印”是瑤族發(fā)展史中流傳著的傳說(shuō)，是最為神圣的圖騰，象征著白褲瑤族人安定團(tuán)結(jié)的生活。其圖案形式沿襲了一直以來(lái)的構(gòu)圖框架，即使經(jīng)過(guò)多年演變也保持了基本形式（如圖7）。傳統(tǒng)“適合紋樣”作為室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中的主要表現(xiàn)手法被大量運(yùn)用于纖維掛毯、抱枕圖案設(shè)計(jì)等中，“瑤王印”的構(gòu)圖形式和其象征寓意在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中運(yùn)用得非常契合與自然。如圖8以“瑤王印”為靈感來(lái)源所設(shè)計(jì)的纖維掛毯，此室內(nèi)設(shè)計(jì)整體以清新素雅的簡(jiǎn)潔風(fēng)格為主，將“瑤王印”圖案進(jìn)行色彩和結(jié)構(gòu)的重組設(shè)計(jì)，點(diǎn)狀構(gòu)圖轉(zhuǎn)變?yōu)榫€(xiàn)狀構(gòu)圖，形成新的掛毯設(shè)計(jì)，與室內(nèi)環(huán)境中的其他因素組成了當(dāng)下流行的“混搭”風(fēng)格，讓備受流行文化影響的現(xiàn)代人在接受傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)，自主地承擔(dān)延續(xù)文化、傳承文化的責(zé)任。

3.3傳統(tǒng)紡織工藝在室內(nèi)紡織品中的再現(xiàn)

白褲瑤族傳統(tǒng)紡織工藝代代相傳，包含了染、織、繡等各個(gè)方面，可以應(yīng)用在室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中的主要有刺繡、蠟染、扎染等工藝。刺繡運(yùn)用在室內(nèi)紡織品上，能增強(qiáng)圖案的立體感及層次感，肌理質(zhì)感更豐富，可以應(yīng)用于室內(nèi)紡織品的各個(gè)方面，也可以作為裝飾品單獨(dú)裝裱。在抱枕、墻面纖維裝飾、桌布、茶席等室內(nèi)紡織品的制作過(guò)程中可與各式圖案相結(jié)合，讓傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)較好的結(jié)合。

白褲瑤族傳統(tǒng)的染色方法獨(dú)具特色：利用當(dāng)?shù)靥赜械摹罢掣鄻?shù)”的樹(shù)脂制作防染劑，制作防染劑時(shí)需將樹(shù)脂與牛油混合，熬制成粘稠的膠狀，以保證圖案可在紡織品中精準(zhǔn)刻畫(huà)。白褲瑤人會(huì)對(duì)染整好的面料進(jìn)行刺繡，刺繡的方法主要以平繡、十字繡和鋪繡等為主，繡法相對(duì)單一，但由于繡線(xiàn)的色彩鮮明艷麗、圖形線(xiàn)條直接明確，圖案內(nèi)容豐富生動(dòng)，使紡織品既有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感又有獨(dú)特的觀(guān)賞性，運(yùn)用在室內(nèi)紡織品的設(shè)計(jì)中便形成了獨(dú)特的視覺(jué)和肌理效果。如圖9的抱枕設(shè)計(jì)，染料的淡化處理使得抱枕面料呈現(xiàn)牛仔布的色調(diào)，與橙紅色的刺繡圖案形成了頗具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)效果，可作為家紡類(lèi)商品的新賣(mài)點(diǎn)。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)白褲瑤族傳統(tǒng)元素的研究，可知白褲瑤圖案、色彩搭配方式大多起源于此族群的自然崇拜、圖騰信仰，民族性和傳統(tǒng)性極強(qiáng)，它融入了當(dāng)?shù)厝松畹母鱾€(gè)方面，因此白褲瑤族傳統(tǒng)元素具有人類(lèi)文化學(xué)觀(guān)點(diǎn)上重要的價(jià)值。

將白褲瑤族傳統(tǒng)元素運(yùn)用到室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)中，要做到“取其精華”，將最有代表性的色彩搭配和圖案構(gòu)成方式加以運(yùn)用，還需考慮融合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。對(duì)白褲瑤族傳統(tǒng)元素進(jìn)行科學(xué)合理地運(yùn)用既有助于室內(nèi)紡織品中少數(shù)民族藝術(shù)風(fēng)格的探索，也有助于少數(shù)民族文化的交流與傳承，使現(xiàn)代室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)有所創(chuàng)新和發(fā)展，使人們體驗(yàn)多元的文化，提升精神文化生活的層次。