周祥

摘? 要：花瑤挑花是一種獨(dú)具一格的少數(shù)民族裝飾圖案，這一裝飾圖案本身具有色彩絢麗、文化內(nèi)涵豐富的藝術(shù)特點(diǎn)。通過對(duì)花瑤挑花這一藝術(shù)圖案的文化內(nèi)涵的挖掘，不僅可以讓人們對(duì)這一藝術(shù)形式有更加深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還能在一定程度上促進(jìn)這一藝術(shù)形式更好地傳播與傳承，對(duì)提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)有很大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：花瑤挑花? 文化基因? 提取? 運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J528 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）07（b）-0231-02

花瑤挑花藝術(shù)形式是中國少數(shù)民族通過長(zhǎng)年經(jīng)驗(yàn)積累后形成的一種服裝裝飾圖案。花瑤挑花歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代以前，花瑤挑花就已興起。據(jù)東漢應(yīng)劭記載，花瑤祖先“積績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服”。唐代魏征在《隋書》中記載：“長(zhǎng)沙郡雜有夷蜒，名曰莫瑤”“其女子藍(lán)布衫，斑布裙，通無鞋履”。從這些文獻(xiàn)中可以看出花瑤挑花藝術(shù)形式本身的傳承與獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。

1? 對(duì)花瑤挑花手工藝文化因素的提取

花瑤挑花藝術(shù)形式是一種非常古老的藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式最早起源于中國的漢代。當(dāng)時(shí)的人們通過用一些天然的布料以挑花的方式將畫面進(jìn)行制作，從而形成了一些獨(dú)特的藝術(shù)效果。花瑤挑花的顏色往往是以藍(lán)色的自織土布為基礎(chǔ)，同時(shí)通過制作五彩繽紛的線條以繡制的方式融入到服裝之上。在具體的紡織過程中，花瑤挑花采用的是經(jīng)線和緯線的十字針繡制而成，這一獨(dú)特的設(shè)置方法，與目前十字繡的編制方法十分相似，在進(jìn)行具體的編制過程中，藝術(shù)家不需要刻意在布料上繪制或描白，同時(shí)也不需要運(yùn)用太多的模具進(jìn)行制作。藝術(shù)家只需要通過腦海中的一些意念進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)，就能夠很好地設(shè)計(jì)出令人滿意的挑花圖案?；ì幪艋▓D案本身具有很強(qiáng)的獨(dú)特的地域風(fēng)格和其他的藝術(shù)形式，將其運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)之上，不僅能夠很好地將其本身亮藍(lán)的色彩融入到服裝之中，同時(shí)還能更好地將服裝本身的繽紛色彩體現(xiàn)在畫面之上，從而表現(xiàn)出一種十分富有變化性的藝術(shù)效果。在進(jìn)行花瑤挑花的制作過程中，傳統(tǒng)手工藝的制作方式是十分長(zhǎng)的，一般情況下制作一件完整的挑花裙的時(shí)間大概需要4～6月，如此長(zhǎng)的時(shí)間足以看出在這一藝術(shù)工藝背后是創(chuàng)作者投入了大量的精力和血汗，而這些也無疑轉(zhuǎn)換成了一種獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。

2? 對(duì)花瑤挑花手工藝生活題材文化因素的提取

對(duì)花瑤挑花藝術(shù)形式的文化提取的第2個(gè)內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)其生活題材文化因素的提取。花瑤挑花是一種服裝上的藝術(shù)圖案，這些藝術(shù)圖案的繪制本身并不是藝術(shù)創(chuàng)作者憑空想象而出來的。相反，這些藝術(shù)形式都是當(dāng)時(shí)的人們?cè)诖罅康纳詈徒?jīng)驗(yàn)積累過程中逐漸形成的藝術(shù)形式。通過記錄或相傳的方式，將這些生活中常見的題材，以花瑤挑花的圖案形式融入到畫面之上，從而為這一藝術(shù)形式中的圖案增添了更多豐富的選擇。

花瑤挑花本身具有很鮮明的地域文化生態(tài)特征，不同的地域的人們會(huì)將當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，以圖形的方式融入到花瑤挑花圖案之中。以湖南花樣挑花地區(qū)為例，湖南省是花鳥條花藝術(shù)形式中比較出名的一個(gè)地區(qū)。在這一地區(qū)中的花瑤挑花的藝術(shù)圖案，具有很強(qiáng)的生活性的氣息。人們將自己在生活過程中形成的各種各樣的經(jīng)歷和趣事以歷史故事的形式融入到花瑤挑花圖案之中。并通過這一獨(dú)特的圖案藝術(shù)方式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一藝術(shù)形式這一藝術(shù)生活題材的傳承與發(fā)展。花瑤挑花的藝術(shù)形式很好地表現(xiàn)出少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。由于很多花瑤挑花的部落，都是在一些山區(qū)之中，因此我們看到的大部分的話，要挑花的藝術(shù)題材往往都是以生活的形式為主。不論是各種各樣的動(dòng)物，還是一些類似于南瓜大樹、花園路等形式的植物，都是人們生活過程中最常見的一些藝術(shù)形式。將這些獨(dú)特的藝術(shù)形式融入到花瑤挑花圖案之中，增添了花瑤挑花的生活氣息，為更好地傳播這一藝術(shù)形式奠定了良好的基礎(chǔ)。

3? 對(duì)花瑤挑花創(chuàng)意思維因素的提取

花瑤挑花藝術(shù)形式中的文化因素的最后一個(gè)方面，表現(xiàn)在其獨(dú)特的創(chuàng)意思維方式之上。在進(jìn)行相關(guān)的花瑤挑花的圖形創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們并不只是盲目地將該民族的生活過程，以寫實(shí)的方式記錄在畫面之上。相反他們會(huì)在記錄傳統(tǒng)生活過程中的瞬間的同時(shí)，通過各種藝術(shù)化的手段來對(duì)畫面進(jìn)行獨(dú)特的處理，從而使畫面變得更加富有節(jié)奏感和藝術(shù)效果。而在這些獨(dú)特的創(chuàng)意圖形表現(xiàn)形式的背后，我們看到的是中國傳統(tǒng)少數(shù)民族的智慧結(jié)晶。

花瑤挑花藝術(shù)形式中的圖案與其他的傳統(tǒng)民族圖案之間存在一定的差異?；ì幪艋ǖ膱D形造型往往是以寫實(shí)為主，通過更好地將想要描述的圖形以寫實(shí)的方式表現(xiàn)出來，從而更好地體現(xiàn)出所要表達(dá)事物的真實(shí)性。與此同時(shí)，為了更好地提升花瑤挑花圖案的精美程度，創(chuàng)作者往往會(huì)在進(jìn)行寫實(shí)過程中不自覺地融入一些審美法則。很好地、靈活地運(yùn)用整體與局部、統(tǒng)一與變化、虛實(shí)與留白等相關(guān)法則，對(duì)畫面空間進(jìn)行藝術(shù)化處理。同時(shí)也會(huì)通過節(jié)奏與變化或?qū)ΨQ的方式來保證畫面的整體平衡感。從而為畫面增添更強(qiáng)的獨(dú)特性和強(qiáng)烈的視覺藝術(shù)效果。

在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中，很多的藝術(shù)就會(huì)將動(dòng)物的真實(shí)比例以及田園生活場(chǎng)景，通過花瑤挑花的形式表現(xiàn)在圖案之中。同時(shí)也會(huì)通過各種更加富有浪漫主義的手法，對(duì)畫面進(jìn)行藝術(shù)的處理。盡管這種處理會(huì)導(dǎo)致畫面中出現(xiàn)一些與現(xiàn)實(shí)生活相悖的藝術(shù)圖形，但仍然可以很好的體現(xiàn)出，中國少數(shù)民族非常樸實(shí)的美感，以及人們對(duì)于美好精神文化追求的體現(xiàn)。

4? 花瑤挑花文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的運(yùn)用

當(dāng)我們很好地提取了花瑤挑花圖案中的基本元素后，要想更好地促進(jìn)其本身的發(fā)展，必須通過現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)，與其相結(jié)合后，形成更加富有時(shí)代特點(diǎn)的花瑤挑花藝術(shù)圖案，才能更好地達(dá)到傳播與傳承的最終目的。

首先我們應(yīng)該提取花瑤挑花文案中的一些基本元素，并通過再設(shè)計(jì)的方式，來使畫面具備更加富有時(shí)代性的藝術(shù)特點(diǎn)。傳統(tǒng)的花瑤挑暗花圖案中的藝術(shù)形式往往包括動(dòng)物、植物、人物和景物等。在構(gòu)圖的方式中，往往是以方格的方式進(jìn)行構(gòu)圖。因此在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)可以嘗試通過傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)手法，或使用現(xiàn)代圖形的構(gòu)圖方式進(jìn)行畫面的處理。通過對(duì)圖案進(jìn)行提取和再設(shè)計(jì)的方式，融入更多富有時(shí)代美感的寓意，從而變得更加富有傳播力。

在圖案的處理過程中，應(yīng)合理地采用二方連續(xù)、四方連續(xù)等相關(guān)傳統(tǒng)的圖案組合方法，結(jié)合目前現(xiàn)代圖形構(gòu)成中的其他對(duì)稱的方法，讓其更好地融入到畫面之中，從而更好地促進(jìn)其本身的傳播與發(fā)展。

5? 結(jié)語

總之，盡管花瑤挑花藝術(shù)形式遍布于中國的各個(gè)地區(qū)，但是每個(gè)地區(qū)的花瑤挑花藝術(shù)形式都會(huì)遵循著一些非常獨(dú)特的藝術(shù)文化規(guī)律。將這些裝飾圖案背后的文化內(nèi)涵挖掘出來，不僅可以很好地提升人們對(duì)這一藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)，而且還能夠更好地促進(jìn)這一藝術(shù)形式的傳承與發(fā)展。而對(duì)這一藝術(shù)形式的文化內(nèi)涵的挖掘，主要可以通過對(duì)其手工藝、圖案以及吉祥寓意3個(gè)角度進(jìn)行深入的分析。

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