楊慧勤，趙 列

(貴州大學 公共管理學院，貴州 貴陽 550025)

黨的十九大報告指出，建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育放在優(yōu)先位置[1]。在精準扶貧政策的背景下，貴州農(nóng)村地區(qū)的生活水平均有所提高，但由于經(jīng)濟發(fā)展長期處于較落后狀態(tài)，整體的教育水平與人民素質(zhì)仍落后于其他地區(qū)，每年仍有大量農(nóng)民外出到沿海地區(qū)務(wù)工，人口流動促進了跨地區(qū)婚姻的發(fā)生。農(nóng)村地區(qū)的跨地區(qū)婚姻存在著脆弱性、不穩(wěn)定性的特點，尤其是在性別失衡背景下，女方再婚的成本較低，其離婚、離家出走的傾向也會越明顯，這就導致了農(nóng)村失母兒童的產(chǎn)生。近年來，農(nóng)村失母兒童以一系列殘酷的事件走進人們的視野，貴州畢節(jié)兄妹服毒事件、湖南邵陽“無媽鄉(xiāng)”100多名失母兒童生存現(xiàn)狀等都揭示了農(nóng)村失母兒童處于一個亞健康的成長環(huán)境中。本研究通過分析農(nóng)村失母兒童教育存在的問題，呈現(xiàn)具體的困境，并提出對策建議。

國外針對母親與兒童的關(guān)系已有系統(tǒng)性的研究，早期英國心理學家約翰·鮑爾比在其《依戀與失落》一書中，從生理、心理的角度闡釋了兒童對母親存在依戀的機制，隨后在20世紀50年代，鮑爾比向WHO指出了母愛被剝奪對孩子帶來的危害；后來著名的哈洛恒河猴實驗也證明，嬰猴在哺育自己的“金屬線母親”與能給予自己溫暖的“布織物母親”中選擇了后者作為母親，這是因為絨布溫暖柔軟的質(zhì)感，像母親溫暖的懷抱一樣，能較好地給嬰猴極大的依戀感。這項實驗表明生命個體從一出生開始，需要的不僅僅是食物和照顧，更需要的是一個溫暖和安全舒適的成長環(huán)境，然而母愛能使兒童順利度過自己無能為力而又至關(guān)重要的早期生活, 為接下來的接受教育、參加工作與人際交往等打下扎實的基礎(chǔ)。由于我國與其他國家在經(jīng)濟社會發(fā)展、文化價值觀念上的差異，國外相關(guān)研究主要集中在單親家庭和機構(gòu)撫養(yǎng)中兒童面臨的教育、心理健康以及生活質(zhì)量等問題。如RATTAY P等研究發(fā)現(xiàn)單親父親家庭的兒童健康狀況、生活質(zhì)量與正常家庭兒童存在顯著性差異，正常家庭兒童的健康狀況與生活質(zhì)量均優(yōu)于單親家庭的兒童[2]；WANG W J等發(fā)現(xiàn)單親父親家庭的兒童會存在教育的問題，并提出社會工作者介入進行治療的建議[3]；SOK S R等在單親家庭與雙親家庭中作影響兒童自尊因素的比較，結(jié)果表明單親家庭的兒童自我價值與自我接納程度低于完整家庭的兒童[4]。

國內(nèi)單獨針對農(nóng)村失母兒童的研究較少，但已有學者開始關(guān)注這個領(lǐng)域，主要研究農(nóng)村失母兒童的生成邏輯、失母類型以及目前的生存現(xiàn)狀等。鄭婷婷研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村失母兒童缺乏以家庭為主體的支持力度，以政府、社會機構(gòu)及學校為主體的支持深度[5]；李雪彥調(diào)查了西部地區(qū)“非死亡失母”現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)導致失母的原因主要包括離異、離家出走、拐賣后解救三種類型[6]；高靜華等研究發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生失母留守兒童的原因包括家庭內(nèi)部因素和社會結(jié)構(gòu)因素，農(nóng)村失母留守兒童整體受教育狀況不佳，表現(xiàn)在早期教育缺失、中途輟學等現(xiàn)象[7]。也有研究從多種視角分析農(nóng)村兒童缺失母愛帶來的影響：一是母愛缺失會導致兒童出現(xiàn)行為失范、性格怪異的問題[8-9]；二是母親外出的留守兒童未按規(guī)定接受義務(wù)教育的比例最高，且對學習成績產(chǎn)生顯著的負效應(yīng)[10-11]，尤其對留守女童的教育顯得尤為重要；三是從單親家庭的家庭結(jié)構(gòu)與隔代教育切入來分析單親兒童出現(xiàn)的成長困境，提出家庭與學校相配合的創(chuàng)新教育模式、社會工作介入個案輔導以及社會資源鏈接的建議[12-13]。在具體的教育困境方面，以農(nóng)村留守兒童為研究對象的研究較多，學者們基本都遵循一般的研究路徑，從兒童福利、多源流以及比較研究的視角，分析農(nóng)村留守兒童具體的教育困境并提出解決策略[14-15]。

由此可見，國外的相關(guān)研究趨向于從家庭、機構(gòu)等社會中較小的單元出發(fā)分析兒童身心健康、教育問題及其影響因素。國內(nèi)的學者在缺失母愛對兒童的影響、母親外出打工對留守兒童的影響以及失母兒童成因、生存現(xiàn)狀方面進行研究，并取得優(yōu)秀的研究成果。對比農(nóng)村留守兒童已有大量的研究，本研究在已有的研究基礎(chǔ)上，從社會大環(huán)境出發(fā)，對農(nóng)村失母兒童這一特殊群體開展個案調(diào)查，深入了解農(nóng)村失母兒童的教育情況以及在學習上的表現(xiàn)，分析其存在的教育困境，試圖為其走出困境提出具有社會學意義的對策建議。

一、研究內(nèi)容與個案特征

目前，失母兒童一詞并沒有學術(shù)性的界定，根據(jù)已有的研究及實際情況，欠發(fā)達農(nóng)村地區(qū)因經(jīng)濟水平、文化水平相對落后，現(xiàn)代婚姻的自主性、不穩(wěn)定性導致夫妻離異、女性離家出走，留下子女在男方家庭。因此，本文所定義的失母兒童為：因父母離異、母親離家出走而導致母親缺位的0-14歲兒童。

(一)研究方法

本文以貴州省F縣為調(diào)查地點，選取9名失母兒童為主要調(diào)查對象，選取其監(jiān)護人、老師作為輔助對象，通過訪談法、觀察法了解其基本情況及教育狀況。訪談提綱包含以下內(nèi)容：一是調(diào)查對象人口學特征；二是家庭情況(經(jīng)濟、撫養(yǎng)、結(jié)構(gòu))；三是教育情況(學習成績、學習行為表現(xiàn)、困境)；四是希望與建議。訪談對象的編碼采用C(失母兒童)加上數(shù)字1-9表示，其他輔助對象用失母兒童編碼加上G(祖輩)、P(父輩)、T(老師)來表示。

(二)調(diào)查對象基本情況

如表1所示，在本次調(diào)查對象中有5名男生，編碼為(C1-C5)，4名女生，編碼為(C6-C9)，年齡范圍在4～13歲；失母原因：6名父母離異，3名因家暴、經(jīng)濟狀況不好導致母親離家出走；家庭撫養(yǎng)情況：5名祖輩撫養(yǎng)，3名父親撫養(yǎng)，1名寄居親戚家中。

表1 調(diào)查對象基本情況(n=9)

(三)受教育情況

1.在讀年級。如表1所示，本次有4名調(diào)查對象在讀小學，有3名調(diào)查對象在讀初中。調(diào)查對象C4、C7因其居住地距離當?shù)赜變簣@較遠，且均由祖輩撫養(yǎng)，接送不便，未接受學前教育，待達到6歲時到中心小學讀學前班；C1、C2、C6、C8在村里的中心小學上學，C3、C5、C9在鎮(zhèn)里讀中學。在小學和初中的調(diào)查對象中，除C2、C8曾跟隨父母在外打工時上過幼兒園，其他調(diào)查對象均未接受過學前教育。

2.學習成績。相比之下女生的成績好于男生，但成績波動幅度較大。在上初中后，男生女生的成績都有下滑，尤其是C3，小學時成績較為優(yōu)秀，但上初中后，父母因故離異，父親外出打工，他便寄宿在姑姑家，因逆反心理導致厭學情緒，成績下滑尤為嚴重。

3.學習表現(xiàn)。本文的學習表現(xiàn)包括學習態(tài)度、學習時間、學習策略等。在學習態(tài)度上，小學階段的調(diào)查對象更喜歡上學，當問其原因是學校里面有同學，可以一起玩耍，比家里熱鬧；而初中階段的表示不太喜歡去學校，因為離家較遠，學習成績也不太好。在學習時間上，女生回家學習的時間更長，會及時完成老師布置的作業(yè)，因祖輩文化水平低或者文盲，缺乏輔導，完成質(zhì)量不高。在學習策略上男生、女生表現(xiàn)均較差，不會提前預(yù)習功課，在課堂上積極性不高，主動與老師交流較少。年齡較小的C4、C7未上幼兒園，但是看到別的同齡人背上書包時，也要求其祖父母為其購買，內(nèi)心有上學渴望。

4.撫養(yǎng)人的教育觀念。本次調(diào)查對象多數(shù)由祖輩撫養(yǎng)，祖輩均持較為傳統(tǒng)的教育觀念，認為教育的最好執(zhí)行者是學校老師，加之撫養(yǎng)人文化水平較低，常常是心有余而力不足，無法輔導孫輩的作業(yè)，只能起到簡單的監(jiān)督作用。對于由父親撫養(yǎng)的單親家庭來說，父親普遍受教育程度也不高，而且忙于掙錢養(yǎng)家，更沒有時間和精力去監(jiān)督、輔導子女的學習問題。在生命教育方面，祖輩和父輩都較少涉及，缺乏主動引導，認為隨著孩子年齡的增長就會逐漸領(lǐng)悟。

二、農(nóng)村失母兒童的教育困境

兒童時期的認知主要靠感覺和模仿，在尚未形成獨立的人格之前，他們的行為舉止、價值觀念都需要家庭、學校以及整個社會的正確引導。農(nóng)村失母兒童由于母親缺位，父親忙于生計在外，多為祖輩撫養(yǎng)，加之農(nóng)村教育資源的不均衡性，她們面臨來自家庭結(jié)構(gòu)、教育資源所帶來的教育困境。

(一)隔代教育低效率

家庭是兒童性格、態(tài)度、觀念形成的重要場所，家庭教育是兒童早期社會化的主要途徑。農(nóng)村失母兒童隔代教育現(xiàn)象較為普遍。俗話說“三歲看大，七歲看老”，說明早期教育很大程度上決定了一個人的成長方向，這個時期的家庭教育環(huán)境在兒童的成長發(fā)展中尤為關(guān)鍵。

C1G：就是因為貧窮，孩子的媽媽離家出走了，他爸爸在家里賺不了錢，還有一家老小要養(yǎng)活，就出去打工了，只能我們在家?guī)Ш⒆印?/p>

由于經(jīng)濟狀況和戶籍制度的原因，進城務(wù)工的農(nóng)民工仍處于尷尬的境地，不能同時兼顧賺錢養(yǎng)家和照看子女，使得子女大多托付給家中祖輩代為照看。

C4G：我沒讀過書，不識字，只能管孩子吃飯穿衣服，孩子讀書的事情我們就管不了。

農(nóng)村地區(qū)的老一輩文化水平較低，只能照顧孫輩的生活起居，對于孫輩的文化教育常常是有心無力。陳智等研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村隔代教育的教育方式較為簡單，無形中成為影響孩子健康成長的主要因素，隔代教育下的孩子成績普遍呈中等或偏下水平；長期的隔代教育會導致孩子人格發(fā)展障礙、親子關(guān)系淡化以及價值觀念偏離的問題[16]。

C8G：孩子從小沒有媽媽，她爸爸也經(jīng)常在外面，一直是我們帶大，只要我能給的都給她了，也沒人對她好了。

對于農(nóng)村失母兒童來說，也存在祖輩過分地溺愛，在生活和物質(zhì)上無節(jié)制地滿足，但在精神和道德上卻較少引導和約束，一貫的寬容會變成最后的縱容，將會影響兒童良好生活習慣的養(yǎng)成和正確價值觀的形成。

(二)單親教育形式單一

家庭是兒童性格、態(tài)度、觀念形成的重要場所，家庭教育是兒童早期社會化的主要途徑。農(nóng)村失母兒童由于母親的缺位、家庭結(jié)構(gòu)不完整或者家庭結(jié)構(gòu)突然發(fā)生變化都會給他們心理上和情感上帶來很大的創(chuàng)傷，阻礙其社會化進程。特別是由父親獨自撫養(yǎng)的單親家庭，由于傳統(tǒng)父親角色定位及男性自身表達能力較為欠缺，與孩子缺乏親子溝通，主要面臨以下問題：一是忽視生活技能的培訓，導致孩子生活自理能力較差、人際交往能力較弱以及語言表達能力欠缺。

C2：我不會做飯，我爸做的也不好吃，很多時候我都是買零食來吃。

C2P：當爸爸的，總不能像當媽的一樣整天嘮叨，任何事還得靠他自己,我也沒什么文化，讀書靠他自覺，實在不行就出去打工吧。

二是缺乏培養(yǎng)自主學習能力，導致孩子對學習沒有興趣，上學后成績普遍較差。有研究表明，單親家庭的孩子和完整家庭的孩子在學習成績方面存在顯著差異，74.5%的單親家庭學生不愛學習、怕學習[17]。三是欠缺情感上的關(guān)心，導致孩子沉默寡言，形成人前人后不一樣的雙重性格，不利于心理健康成長。

C9：我爸平時都忙著在外掙錢，每天都早出晚歸，見面交流的機會很少，他從不知道我在想什么。

(三)生命意識教育薄弱

農(nóng)村失母兒童的生命意識教育相對薄弱，生命意識具體指每一個現(xiàn)存的生命個體對自己生命的自覺認識，其中主要包括生存意識、安全意識、死亡意識等[18]。近年來農(nóng)村留守兒童自殺事件頻繁發(fā)生，生命意識已經(jīng)成為留守兒童領(lǐng)域的重大議題。2015年6月，貴州省畢節(jié)市四兄妹服毒自殺事件震驚了社會各界，人們認為是貧窮和無望導致了他們的自殺行為，然而追究其背后的因素，他們年紀尚小便獨自生活，缺失父母悉心的照料和關(guān)愛，對生命的認識更是一片空白。對于缺乏學前教育資源的農(nóng)村兒童來說，生命意識教育的任務(wù)主要由家庭來承擔，農(nóng)村失母兒童的父親大多在外打工，主要由祖輩撫養(yǎng)，祖輩一代又忙于生計，文化素質(zhì)較低，很容易忽視兒童的生命教育。

C7G：孩子的爸媽沒有領(lǐng)結(jié)婚證就有她了，后來性格不合，她媽生了她就改嫁了，她生下來就是我和他爺爺帶大，她到現(xiàn)在都不知道媽媽是誰在哪里，我們也不想告訴她。

祖輩較為傳統(tǒng)的觀念導致孩子從小缺失母親的關(guān)愛，更不知道自己從哪兒來，這對于生命意識的培養(yǎng)是不利的。

C7：我很小的時候，我媽媽就走了，我爸經(jīng)常不在家，他們把我生下來也不管我，所以我也不想管他們。

農(nóng)村失母兒童由于母親缺位，父親離鄉(xiāng)打工，缺失父母的教導和關(guān)愛，導致其生命意識淡薄，安全意識缺乏。

(四)學前教育分布不均衡

農(nóng)村學前教育資源分布不均衡，相比城市，農(nóng)村的教育資源較為局限，學前教育在我國目前尚未納入義務(wù)教育制度，農(nóng)村兒童由于居住地離幼兒園較遠、監(jiān)護人教育觀念落后，大部分未在適齡期上幼兒園，學前教育處于空白。

C4G：我也想過送他去幼兒園，但是幼兒園離得太遠了，我們年紀大了，接送都不方便，就等他年齡再大一點就可以去上學前班了。

學前教育對兒童的知識啟蒙、營養(yǎng)健康以及安全意識都起著重要作用，但對忙于生計的農(nóng)民來說，孩子只要吃飽穿暖即可，教育是學校教師的職責。這種觀念的形成導致農(nóng)村與城鎮(zhèn)兒童的較大差異，在正式上學之后難以保持一致水平。

C1G：我們都沒讀過書，這些我們都不懂，也教不了他什么，等他去學校老師教吧。

從教育社會學的角度來說，重要他人會對個體產(chǎn)生重要作用。“重要他人是指個體在社會化過程具有重要影響的具體人物”[19]。重要他人分為互動性重要他人和偶像性重要他人，對于兒童來說，主要是受互動性重要他人的影響較大，如父母、老師及同輩群體等與自己較為親密的人。因此，教師、同輩群體在農(nóng)村失母兒童的教育中扮演著重要角色，農(nóng)村失母兒童學前教育的缺失，追其原因是教師、同輩群體等重要他人早期缺位所致。

(五)全面教育資源缺乏

學校作為農(nóng)村兒童教育的主體，當前農(nóng)村小學及初中由于受教育資源的限制，缺乏專業(yè)師資力量，心理健康教育環(huán)節(jié)較為薄弱，忽視了學生的心理健康教育。由于缺少母愛、家庭結(jié)構(gòu)的不完整，且多為隔代監(jiān)護，缺乏親子溝通，農(nóng)村失母兒童常常會有缺乏歸屬感、心智發(fā)展不健全和性格靦腆內(nèi)向，當遇到生活與精神上的困難時，他們不能夠及時得到來自家庭有效的關(guān)心與支持，使他們經(jīng)常處于壓抑的狀態(tài)，情緒變得低落，敏感多疑、感情冷漠、自卑懦弱、行為孤僻，缺乏奉獻愛心和主動交流的積極性，這樣的情況可能導致他們的行為失范。

C3：我爸媽前年離婚，我媽不知道去哪里了，我爸出去打工，我住在學校，周末就去我姑姑家，感覺老師和姑姑都不喜歡我，我也不想上學了。

C3T：這孩子，說起來可憐又可恨，讀書不爭氣，和同學關(guān)系也不好，兩句話不對就打架。

由訪談對象C3可以看出，隨著年齡的增長，他們已經(jīng)表現(xiàn)出一些行為失范的現(xiàn)象。由于母親的缺位，父親為了賺錢很少在家，在他們處于青春叛逆期之時，遇到困難找不到信任的人訴說和依靠，只能悶在心里或?qū)で髣e的方法排解，如吸煙、逃課、打架等失范行為。這個時期一旦他們認為自己受到侵犯，如與同學發(fā)生一點小的摩擦和沖突時，都很容易選擇簡單而沖動的方式去處理。如果他們意識不到自己錯誤的行為，久而久之，失范的行為累積得越多，就越容易走向違法犯罪的道路。

農(nóng)村學校教育偏重理論知識，輕素質(zhì)教育現(xiàn)象嚴重。農(nóng)村學校由于教育經(jīng)費、師資力量不足的原因，大部分學校僅重視傳授課本知識，仍保持“唯分數(shù)論”的觀念，注重如何提高學生的考試分數(shù)與升學率，而忽視了學生德智體美勞的全面發(fā)展。

C2：我們班老師都是喜歡成績好的，我考不好回家也要被罵。

農(nóng)村失母兒童由于家庭經(jīng)濟情況、隔代監(jiān)護以及單親家庭的原因，導致家庭教育的缺乏、素質(zhì)教育的缺失。

C5：我沒什么興趣愛好，每天上學回家?guī)蜖敔斈棠套鳇c家務(wù)，就希望能繼續(xù)上學，將來能掙更多的錢。

相比于城市家長“贏在起跑線”的觀念，城市兒童從小參加奧賽、舞蹈、樂器、書法等培訓班，農(nóng)村失母兒童由于條件限制、家庭不注重等原因，潛能開發(fā)較為遲緩，缺乏探索學習的主動性。

C5T：我們農(nóng)村小學條件有限，沒法和外面的學校比，升學率能提高就是最大的目標了。

加之祖輩年紀大、健康狀況堪憂以及思想陳舊等原因，部分農(nóng)村失母兒童從小便承擔家里洗衣做飯、干農(nóng)活等家務(wù)，使得他們更少有時間和精力去培養(yǎng)興趣愛好，升學是他們的主要目標，而掙錢成為他們上學的動力源，這事實上會扭曲學生的價值觀。

三、農(nóng)村失母兒童走出教育困境的對策

根據(jù)前文所述，農(nóng)村失母兒童面臨的教育困境除了自身家庭環(huán)境外，還有因地區(qū)差異所普遍存在的學前教育資源局限、學校專業(yè)人才短缺等困境，因此失母兒童走出教育困境還需家庭、學校、社會多方聯(lián)動、相互配合，基于此本文提出如下建議。

(一)轉(zhuǎn)變隔代教育方式，明確父輩教育責任

對于農(nóng)村失母兒童來說，母親這個角色幾乎“缺位”，父親常年在外打工，祖輩便成為他們天然的“老師”，其一言一行都深刻影響著兒童成長的軌跡。農(nóng)村祖輩一代人的文化水平低，知識和觀念較為陳舊，認為滿足孩子的物質(zhì)需求便是對孩子好，教育孩子是學校的事。在農(nóng)村，孩子安分不鬧，便是鄉(xiāng)鄰口中的“乖孩子”，這種典型的隔代教育觀念已經(jīng)給孩子的心理健康、社會化進程帶來阻礙，因此有必要改變這種教育現(xiàn)狀。一是當?shù)貙W校、社區(qū)加大宣傳教育，開設(shè)針對隔代教育培訓班，試著將更貼近新時代的教育觀念和撫養(yǎng)方式傳輸給老一輩，幫助祖輩掌握科學營養(yǎng)喂養(yǎng)方法，揚棄舊有的溺愛與縱容，樹立正確的教育觀念。同時建立祖輩之間的互助交流小組，加強老人之間的溝通，交流教育心得，共同促進孩子的生活、學習；二是父親應(yīng)該擔起教育失母兒童的主要責任，積極幫助老人轉(zhuǎn)變陳舊的思想，及時更新教育方法，與孩子保持經(jīng)常性的溝通，將長輩的權(quán)威與關(guān)愛并行，及時了解其學習、生活狀況，提升孩子的生命意識，引導孩子走向正確的人生道路；三是改變傳統(tǒng)婚姻家庭觀念，使失母兒童能與母親保持聯(lián)系。離婚在農(nóng)村被認為是一件不太光彩的事情，所以存在不允許母子見面的情況。對于父母離異類型的失母兒童，建議母親定期看望孩子，使孩子能在母愛的關(guān)懷下健康成長。

(二)加大教育經(jīng)費投入，發(fā)揮校園教育優(yōu)勢

政府加大學前教育經(jīng)費投入，使農(nóng)村失母兒童提前接受教育。當前我國農(nóng)村的學前教育長期處于教育體系的邊緣，國家公共教育經(jīng)費中僅有1.3%用于學前教育，并主要用于城市和縣鎮(zhèn)公辦幼兒園，農(nóng)村學前教育基本不屬于國家財政支助范疇[20]。目前我國農(nóng)村學前教育主要由一些私立幼兒園承擔，在較為偏遠的鄉(xiāng)村甚至沒有設(shè)立幼兒園，大部分農(nóng)村私立幼兒園面臨著教學設(shè)備簡陋、安全隱患大、師資隊伍素質(zhì)較低、課程設(shè)計簡單隨意等現(xiàn)象。因此加大農(nóng)村學前教育的資金投入，使每一個農(nóng)村兒童都能在優(yōu)質(zhì)安全的幼兒園接受學前教育，使其盡早接觸系統(tǒng)性的早教知識，與城市兒童的教育起跑線減小差距。對于本研究中的農(nóng)村失母兒童來說，學前教育為隔代撫養(yǎng)家庭的教育困境帶來了一定的突破，在農(nóng)忙時期為兒童提供了更安全的托付場所。

國家要增強農(nóng)村中小學師資隊伍建設(shè)，提升學校教育水平。對于農(nóng)村失母兒童家庭來說，父母教育相對來說是殘缺的，祖輩的文化素質(zhì)普遍較低，學校教育在兒童的發(fā)展中處于主導地位。學校作為學生的第二個家園，學生大多數(shù)的時間在此生活成長，在此期間的行為表現(xiàn)深受教師和同學的影響。因此，農(nóng)村學校應(yīng)完善教育設(shè)施，尤其建設(shè)良好穩(wěn)定的師資隊伍，引進不同專業(yè)人才，注重“因材施教”，開發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)多樣化的興趣愛好，促進學生全面發(fā)展。同時，在傳授學生知識的同時，也要引導學生樹立正確的道德與價值觀念，培養(yǎng)良好的學習習慣。學校要及時發(fā)現(xiàn)學生的問題，及時幫助引導學生改正不足，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，助其健康成長。

心理健康教育和生命意識教育是農(nóng)村學校普遍存在的弱點，往往被學校教育所忽視。然而對于農(nóng)村失母兒童甚至廣大留守兒童來說，心理脆弱、生性多疑、性格內(nèi)向等心理健康問題較為普遍。由于農(nóng)村家長知識結(jié)構(gòu)單一，學校應(yīng)該積極承擔起學生的心理健康教育和生命意識教育，開展相關(guān)教育課程，定期進行心理健康測試，對于重點對象，要時刻關(guān)注，及時開展心理輔導并做好保密工作。同時，學校應(yīng)該引導同學之間互相幫助，學生一旦發(fā)現(xiàn)有不尋常舉動的同學，要及時向大人(老師、家長)報告，以便讓教師、家長做好預(yù)防措施，保障學生的心理健康與生命安全。

(三)引進社會工作服務(wù)，完善社會支持網(wǎng)絡(luò)

近年來，中國社會工作從沿海發(fā)達地區(qū)逐漸深入內(nèi)地，地方性社會工作機構(gòu)蓬勃發(fā)展，也取得一定的成效。社會工作在關(guān)注弱勢群體方面一直有極大的優(yōu)勢，運用專業(yè)的倫理價值觀念、工作技巧為需要幫助的人服務(wù)。目前，大多數(shù)社會工作機構(gòu)的服務(wù)范圍在城市，農(nóng)村社會工作發(fā)展較為緩慢，因此由地方政府引進社工機構(gòu)及優(yōu)秀社工人才，在村鎮(zhèn)中心地區(qū)設(shè)立社會工作點，開展社會工作服務(wù)。對于農(nóng)村失母兒童來說，社會工作者可運用個案工作關(guān)注兒童心理健康和個人行為、改善家庭關(guān)系。運用小組工作創(chuàng)建隔代教育家庭小組，向老人宣傳教育新觀念、交流教育心得等；創(chuàng)建失母兒童成長小組，開展豐富的小組活動，引導其樹立生活學習目標、提升人際交往能力。

促進多方合作，完善失母兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)。解決農(nóng)村失母兒童教育困境，僅僅從某一方面著手是不足夠的，需要其家庭改變教育方式，學校引起對失母兒童群體的重視，政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策、建立專項資金，社會組織、社會愛心人士多加關(guān)注，四位一體共同合力健全農(nóng)村失母兒童的社會支持網(wǎng)絡(luò)。通過在村建立失母兒童專項幫扶資金、建設(shè)失母兒童之家，聘請專職工作人員、配備學習、娛樂設(shè)施，定期開展心理健康教育、課余作業(yè)輔導，以及素質(zhì)拓展、運動比賽等活動，使其在經(jīng)濟上、生活上、情感上得到穩(wěn)固的支持，從而提升農(nóng)村失母兒童教育水平。

結(jié)語

本文運用社會學中的個案研究方法，調(diào)查發(fā)現(xiàn)貴州欠發(fā)達農(nóng)村地區(qū)的失母兒童教育狀況不容樂觀，面臨著來自家庭、學校雙方的教育困境，不理想的學習成績、薄弱的生命意識、厭學情緒、失范行為的發(fā)生引起廣泛的關(guān)注，由家庭、學校、社會等共同采取積極有效的措施，幫助農(nóng)村失母兒童走出現(xiàn)實教育困境，助其在良好的環(huán)境中成長、學習，引導其樹立正確的價值觀念和生活目標，以避免農(nóng)村失母兒童家庭的延續(xù)，維護社會的穩(wěn)定和諧。囿于采取個案研究方法的局限性以及選擇調(diào)查地點的單一性，本文的研究結(jié)果與其他地區(qū)可能存在差異，還需進一步研究完善。