張祥華

語文核心素養(yǎng)涉及四個方面，分別是文化、審美、思維和語言，基本上囊括了語文學(xué)科的所有特征和要點。新形勢下，小學(xué)語文教師要以發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，對傳統(tǒng)教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，使小學(xué)生在習(xí)得語文知識的同時能夠獲得身心健康發(fā)展，比如思維能力、審美鑒賞素養(yǎng)的提升等?；诖?，本文就如何以培育學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)展開探討。

文化傳承與理解

語言學(xué)科在文化傳承方面有著突出優(yōu)勢，所以，在語文教學(xué)實踐中，教師應(yīng)當(dāng)利用學(xué)科優(yōu)勢，以文化傳承與理解為導(dǎo)向展開教育教學(xué)。這既是提升語文課堂教學(xué)水平的途徑之一，也是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)必須要落實的一項教學(xué)任務(wù)。例如，在講解《學(xué)會看病》這篇課文的時候，教師不僅要關(guān)注生字詞以及文章段落大意、中心思想的講解，還要對其中的文化進(jìn)行挖掘。教師可以引入《慈母情深》這篇前面已經(jīng)學(xué)過的文章，讓學(xué)生將這兩篇文章放在一起進(jìn)行閱讀。這種群文閱讀方式，相較于傳統(tǒng)的單篇閱讀，可以讓學(xué)生更能體驗其中的文化內(nèi)涵。通過對這兩篇文章的對比閱讀，學(xué)生深刻體會到母愛的偉大。雖然母愛的呈現(xiàn)方式不同，但是母親對子女的愛均是沉甸甸的。在這個過程中，教師再滲透“孝道文化”，喚醒學(xué)生的情感，讓學(xué)生學(xué)會感恩父母、孝順父母。相對于傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中只傳授學(xué)生知識與技能，這樣的教育方式更能提升學(xué)生語文素養(yǎng)，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)。

審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)之一，其重要性不言而喻。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，這一點經(jīng)常被教師忽視，導(dǎo)致學(xué)生的審美素養(yǎng)普遍不高。新形勢下，語文教師應(yīng)當(dāng)本著讓學(xué)生更快更好發(fā)展的原則，在教學(xué)實踐中關(guān)注學(xué)生審美素養(yǎng)的發(fā)展，以課堂教學(xué)為載體，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力和創(chuàng)造美的能力。例如，在教學(xué)《將相和》這篇課文的時候，教師應(yīng)當(dāng)拋棄傳統(tǒng)課堂教學(xué)中習(xí)慣性采取的灌輸式教學(xué)法，變學(xué)生的從屬地位為主體地位。教師可以找三組學(xué)生上臺扮演“負(fù)荊請罪”的畫面，將廉頗從一開始的不服氣到最后脫下戰(zhàn)袍、背上荊條的過程以生動形象的情境展現(xiàn)出來。接著，教師再讓學(xué)生對這三組學(xué)生的表演情況進(jìn)行點評，點評的內(nèi)容可以涉及各個方面，比如對人物神態(tài)的把握、表現(xiàn)出來的語氣等，都可以作為點評內(nèi)容。這樣的教學(xué)方式使學(xué)生由傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。在這個過程中，學(xué)生對課文內(nèi)容的理解不再依賴于教師的灌輸，而是自己的感悟和鑒賞。這不僅可以拓寬學(xué)生的閱讀深度與廣度，還能發(fā)展學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。

思維發(fā)展與提升

促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提升學(xué)生思維能力，是以發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向展開教學(xué)活動必須要落實的教學(xué)任務(wù)之一，直接影響學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果。傳統(tǒng)教學(xué)中，許多教師習(xí)慣性使用灌輸式教學(xué)法，學(xué)生的思維缺乏鍛煉機會。雖然這樣的教學(xué)方式可以讓學(xué)生理解課文，但是從長遠(yuǎn)角度來看，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，反而讓學(xué)生走上社會后對別人產(chǎn)生較強的依賴性。所以，新形勢下，教師要加強對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

在學(xué)生思維能力培養(yǎng)方面，很多教師在課堂上采取一對一提問的方式，這是鍛煉學(xué)生思維的有效手段之一，但是筆者認(rèn)為，如果結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)法，效果將會更好。例如，在講解《金色的魚鉤》這篇課文的時候，教師可以提出以下幾個問題：①老班長有怎樣的品質(zhì)？從文中哪些地方可以看出來？②“同志們，為了革命，你們必須吃下去……這句話是嚴(yán)厲的，意思只有我知道?！边@里的意思具體指什么意思？③魚鉤上都是紅銹跡，為什么文章的標(biāo)題卻說是“金色的”魚鉤呢？每個人對文章的解讀不一樣，所以給出的答案不一樣。學(xué)生針對這幾個問題展開探討，思維相互摩擦、碰撞，不僅視野得到拓寬，閱讀能力與思維品質(zhì)均得到有效的鍛煉和培養(yǎng)。

語言建構(gòu)與運用

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師往往只關(guān)注字詞的講解和內(nèi)容的理解，容易忽視學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力的培養(yǎng)。即使有些語文教師對這方面給予重視，但是對學(xué)生語言文字運用能力的培養(yǎng)往往局限于組詞、造句這一層面。這種情況下，學(xué)生的語言建構(gòu)與運用能力得不到有效培養(yǎng)。在筆者看來，教師發(fā)展學(xué)生的語言建構(gòu)與運用能力，不僅要將其與文本內(nèi)容聯(lián)系起來，還要與實際生活結(jié)合起來，只有這樣，才能有效發(fā)展學(xué)生的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。例如，在講解《慈母情深》這篇課文的時候，教師可以立足文本中作者與母親之間的一段對話，讓學(xué)生選擇自己與母親之間的一個片段進(jìn)行仿寫。這樣的仿寫鍛煉，既可以深化學(xué)生對文本內(nèi)容的感悟，又能讓學(xué)生的語言文字運用能力得到有效鍛煉，并且在實際生活中也能使學(xué)生將這樣的能力充分發(fā)揮出來。

對小學(xué)生來說，具備語文核心素養(yǎng)有著重要意義。這意味著學(xué)生有適應(yīng)自己終身發(fā)展和社會發(fā)展需求的能力與品質(zhì)，這可以讓學(xué)生在人才競爭尤為激烈的今天依然能夠脫穎而出，獲得長足發(fā)展。語文教師要認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要性，并對這一教育理念進(jìn)行深入研究，找到核心素養(yǎng)與語文學(xué)科教學(xué)之間的契合點，實現(xiàn)兩者有機結(jié)合，以此提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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[3]王喜斌，王會娟.小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)教育教學(xué)的困境及出路探析[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報，2018（03）：45-50.

（作者單位：江西省贛州市南康區(qū)赤土畬族鄉(xiāng)小學(xué)）