【摘要】作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的代表和精髓，我國(guó)十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，目前已經(jīng)形成了“國(guó)家、省、市、縣”四級(jí)保護(hù)體系，形成了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和科學(xué)管理。但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，一方面是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣，另一方面是保護(hù)工作中需要投入大量資金，兩者之間存在尖銳的矛盾。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種旅游資源進(jìn)行保護(hù)式的開發(fā)，在擴(kuò)大知名度、提高影響力的基礎(chǔ)上，還可以獲取一定的經(jīng)濟(jì)收入，重新投入到保護(hù)與宣傳工作中，在保護(hù)中開發(fā)，以開發(fā)促保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了兩者的良性互動(dòng)，成為非物質(zhì)文藝遺產(chǎn)保護(hù)的新途徑。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游資源開發(fā)；良性互動(dòng)；組合式開發(fā)

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開發(fā)的相互影響

（一）基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展

旅游產(chǎn)業(yè)具有投資小、回報(bào)高、無(wú)污染等特點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下，逐漸成為各地重點(diǎn)開發(fā)和扶持的產(chǎn)業(yè)。但是我們也發(fā)現(xiàn)，很多地方的旅游產(chǎn)品缺乏新穎性，存在嚴(yán)重的同質(zhì)化問題，很難對(duì)游客形成吸引力。相比之下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠?qū)τ慰托纬蓮?qiáng)大的吸引力。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行旅游資源開發(fā)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和影響力，使旅游產(chǎn)品更具個(gè)性化、競(jìng)爭(zhēng)力。再配合適當(dāng)?shù)男麄?、包裝，在激烈的旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）通過旅游開發(fā)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

在我國(guó)這樣一個(gè)多民族組成的國(guó)家中，各地區(qū)、各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，僅國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就涵蓋了近1500項(xiàng)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也面臨著失傳、斷代的問題，必須要做好重點(diǎn)保護(hù)。在保護(hù)工作中，如果僅僅依靠國(guó)家財(cái)政撥款，會(huì)帶來(lái)較大的財(cái)政壓力，通過旅游資源開發(fā)的形式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，將一部分旅游收入重新投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，這樣就解決了資金匱乏的問題。既可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，又通過旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開發(fā)互動(dòng)的動(dòng)力因素

（一）文化需求

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)已經(jīng)完成了從粗放式發(fā)展向集約式發(fā)展的轉(zhuǎn)型，人們對(duì)旅游產(chǎn)品提出了更高的要求。以往那些同質(zhì)化、沒有特色的旅游產(chǎn)品很難對(duì)游客形成吸引力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了具有極高的觀賞價(jià)值外，還蘊(yùn)含了豐富的文化價(jià)值，代表了一個(gè)地區(qū)甚至是一個(gè)民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣。但是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在沒有被開發(fā)和利用的情況下知名度較低，保護(hù)力度不強(qiáng)，面臨失傳和斷代的問題。基于文化保護(hù)訴求，需要通過旅游資源開發(fā)的形式，一方面通過旅游宣傳讓更多的游客了解和認(rèn)識(shí)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另一方面通過旅游收入進(jìn)一步支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這也是兩者進(jìn)行結(jié)合與互動(dòng)的根本動(dòng)力之一。

（二）經(jīng)濟(jì)需求

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如民族節(jié)日、傳統(tǒng)手藝等）的傳承和保護(hù)都需要資金的支持，這是保護(hù)層面上的經(jīng)濟(jì)需求；旅游業(yè)的發(fā)展，游客對(duì)旅游產(chǎn)品提出了更高的要求，為了對(duì)游客形成較強(qiáng)的吸引力，必須加大投入，實(shí)現(xiàn)旅游資源的深度開發(fā)，這是開發(fā)層面上的經(jīng)濟(jì)需求。正因?yàn)槎叩男枨蠡パa(bǔ)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開發(fā)能迅速結(jié)合。首先是旅游活動(dòng)的介入，解決一部分或大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)資金，然后通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)，旅游產(chǎn)品檔次提升，旅游經(jīng)濟(jì)效益得以實(shí)現(xiàn)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)模式

（一）獨(dú)立式開發(fā)

對(duì)于反映一定時(shí)期、一定區(qū)域、一定文化內(nèi)涵的分散的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們可以將其集中起來(lái)，既突出特色，又找出共同點(diǎn)，表現(xiàn)一個(gè)鮮明的主題，進(jìn)行組合、互補(bǔ)式聯(lián)合開發(fā)。如可以將屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古琴藝術(shù)、蒙古長(zhǎng)調(diào)等，以集中表演的形式進(jìn)行組合式開發(fā)。

（二）組合式開發(fā)

采用獨(dú)立開發(fā)模式，要求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源必須有較強(qiáng)的吸引力，而且價(jià)值獨(dú)特，內(nèi)容豐富。因此，在旅游開發(fā)中可結(jié)合多種表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)豐富的旅游項(xiàng)目和環(huán)節(jié)，以達(dá)到既突出主題，內(nèi)容又不單一的目的。專題博物館就是其中的一種獨(dú)立開發(fā)模式，如建立昆曲藝術(shù)博物館，將這一世界級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過文物展示、戲曲表演、專家座談、現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)參與等形式在博物館（或昆劇院）集中展現(xiàn)。

（三）依附式開發(fā)

采用依附式開發(fā)模式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有兩類：一類是價(jià)值獨(dú)特，瀕臨滅絕，分布地域狹小，旅游開發(fā)產(chǎn)品單一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如地方戲曲、原始部落的音樂舞蹈等；另一類是分布廣泛，適應(yīng)力強(qiáng)，但旅游開發(fā)產(chǎn)品單一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如評(píng)書、刺繡、瓷器制作工藝等。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開發(fā)良性互動(dòng)的措施

（一）政府及相關(guān)部門要給予支持

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的保護(hù)價(jià)值，并且一旦遭到破壞將會(huì)對(duì)文物造成不可逆的損壞和嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值上的損失。因此，基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游資源開發(fā)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸跋嚓P(guān)部門的高度重視和大力支持，在保護(hù)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的開發(fā)，這樣才能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開發(fā)的良性互動(dòng)、有機(jī)協(xié)調(diào)。例如，政府要做好監(jiān)督工作，但又不能過度的進(jìn)行干預(yù)。對(duì)旅游資源開發(fā)中的一些不良行為加以制止，以保護(hù)為前提，在這一前提下進(jìn)行開發(fā)和利用。

（二）出臺(tái)詳細(xì)的法律法規(guī)提供保障

以往一些地區(qū)在發(fā)展以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，為了追求短期經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)投入不足，造成了比較嚴(yán)重的破壞現(xiàn)象。為了實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開發(fā)的良性互動(dòng)，我國(guó)有關(guān)部門出臺(tái)了多項(xiàng)法律，對(duì)破壞行為制定了相應(yīng)的處罰措施，包括警告、罰款等。但是這些制度不夠細(xì)化，落實(shí)效果也不理想。下一步要針對(duì)各個(gè)地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，以及旅游資源開發(fā)的需求，制定更加詳細(xì)、更具針對(duì)性的法律法規(guī)，形成強(qiáng)有力的約束，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的開發(fā)利用。

（三）需要大眾的廣泛參與

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是一筆寶貴的財(cái)富。我們每一個(gè)人都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者，同時(shí)必須要肩負(fù)起保護(hù)責(zé)任。因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，需要我們廣大群眾的共同參與。例如，在游覽那些經(jīng)過開發(fā)后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景點(diǎn)時(shí)，作為一名普通游客，在欣賞和體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，既要自覺的規(guī)范自己的行為，又要時(shí)刻履行監(jiān)督職責(zé)。對(duì)于他人的破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為要加以制止和勸告，共同維護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源。

（四）多渠道做好宣傳教育

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)掀起了一股非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游熱潮。為了更好地吸引來(lái)自全國(guó)各地乃至國(guó)外的游客，很多地區(qū)注重挖掘本地的非物質(zhì)文化資源，并將其進(jìn)行商業(yè)化開發(fā)，形成新的旅游資源。為了讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)，必須同步開展宣傳教育工作，提高開發(fā)者、旅游者的保護(hù)意識(shí)。例如，在觀看或是參加少數(shù)民族的節(jié)日表演時(shí)，要提前了解少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，避免做出破壞少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的行為。通過開展廣泛的宣傳教育，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)，這也是間接提高旅游開發(fā)價(jià)值的有效措施。

（五）制定良性互動(dòng)的規(guī)劃方案

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承大多數(shù)口口相傳、手手相傳，這種傳承的特殊性，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作變得更具必要性和緊迫性。事實(shí)上，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨著失傳的問題，通過進(jìn)行科學(xué)的旅游資源開發(fā)，可以讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣開來(lái)，讓更多的群眾了解非物質(zhì)文藝遺產(chǎn)的魅力。通過增加旅游收入，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的補(bǔ)救、傳承、弘揚(yáng)提供資金支持。為了確保這一工作的順利開展，制定并實(shí)施良性互動(dòng)計(jì)劃方案就顯得十分必要。將該方案落實(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)工作中，實(shí)現(xiàn)兩者的共同發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的是為了讓這種古老的文化傳承下去，因此，在保護(hù)工作中需要持續(xù)地投入財(cái)力和人力。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游資源開發(fā)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者的良性互動(dòng)，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)增加收入，再將部分收入重新投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中，實(shí)現(xiàn)“共贏式”發(fā)展。地方政府和相關(guān)部門要制定更加完善的管理制度和規(guī)劃方案，并通過宣傳教育和引導(dǎo)公眾參與，為兩者良性互動(dòng)發(fā)展創(chuàng)造必要條件，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在實(shí)現(xiàn)傳承和弘揚(yáng)的過程中成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：陳曦（1973-），女，云南普洱市，本科，館員，研究方向：民族文化。