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        基于新媒體技術(shù)的民族民間音樂(lè)傳播策略探析

        2019-10-30 06:58:19王曦
        北方音樂(lè) 2019年17期
        關(guān)鍵詞:民族民間音樂(lè)傳播策略新媒體

        【摘要】新時(shí)期社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了很多的不同,特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的引入以及全球溝通的緊密,新媒體時(shí)代逐步到來(lái)。新媒體時(shí)代使得傳統(tǒng)的傳播模式發(fā)生了根本的變革,特別是新媒體所具有的娛樂(lè)性、碎片性、數(shù)量龐大性等都對(duì)傳統(tǒng)的文化傳播帶來(lái)了直接的影響。民族民間音樂(lè)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表,同樣在時(shí)代的浪潮中遭遇到了嚴(yán)重的制約。但是,需要注意的是,二者絕不是對(duì)立的關(guān)系。在新時(shí)代的背景下,如果可以將民族民間音樂(lè)和新媒體做好結(jié)合,不僅有利于民族民間音樂(lè)在新時(shí)期的發(fā)展,也有利于相關(guān)新技術(shù)的深入落實(shí)。因此,筆者試圖在本文探索新媒體技術(shù)和民族民間音樂(lè)融合的策略,這不僅有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),而且對(duì)于民族民間音樂(lè)在新時(shí)期重新煥發(fā)生機(jī)和活力也是十分有意義的做法。

        【關(guān)鍵詞】新媒體;民族民間音樂(lè);傳播策略

        【中圖分類(lèi)號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        對(duì)于世界各國(guó)而言,傳統(tǒng)文化既是民族的精神支柱,也是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要推動(dòng)力。各個(gè)民族都有著鮮明的特色和悠久的歷史底蘊(yùn),結(jié)合民族民間音樂(lè)文化來(lái)將傳統(tǒng)文化充分地傳承和發(fā)揚(yáng)是很好的方法,這不僅有利于帶給年輕人民族古老的文化記憶,也可以將古人對(duì)于歷史自然人文的依托以現(xiàn)代的方式表現(xiàn)出來(lái),對(duì)于整體的民族凝聚力提升和民族智慧及精神結(jié)合而言都有著重要的促進(jìn)作用,在新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)中將起到重要的指引作用。但需要注意的是,民族民間音樂(lè)是相對(duì)較為廣泛的概念,既包括傳統(tǒng)音樂(lè)也包括現(xiàn)代音樂(lè),包括漢族音樂(lè)也包括少數(shù)民族音樂(lè),因此,與新媒體技術(shù)進(jìn)行融合需要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,做好相互之間的模式設(shè)計(jì),只有這樣才能夠真正體現(xiàn)出時(shí)代性和民族性,突破限制,向前發(fā)展。但無(wú)論如何新技術(shù)和民族音樂(lè)融合都是大勢(shì)所趨,也是實(shí)際音樂(lè)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)予以重視的方向。

        一、新媒體技術(shù)在民族民間音樂(lè)傳播中的重要性

        結(jié)合筆者的實(shí)際研究來(lái)看,將新媒體引入民族民間音樂(lè)傳播中的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先,將新媒體引入到民族民間音樂(lè)傳播之中,可以解決傳統(tǒng)傳播模式中存在的問(wèn)題。結(jié)合筆者的實(shí)踐研究來(lái)看,大部分民族民間音樂(lè)的傳播模式都是口傳、心授,但是口傳、心授的傳播模式早已不適合新時(shí)期的發(fā)展。我國(guó)民族民間音樂(lè)存在的時(shí)間很長(zhǎng),特別是在長(zhǎng)期的歷史積累下,大部分都是結(jié)合口傳心授的方式進(jìn)行傳播和繼承的,這既是最直接最簡(jiǎn)單的傳播方式,也是傳統(tǒng)最具儀式感和最可靠的傳播方式。大部分都是師傅經(jīng)過(guò)仔細(xì)的遴選,將自己的衣缽親自傳授給弟子,一代一代的繼承和發(fā)揚(yáng)下去的,在過(guò)去的確是最好的方式。但是,在新時(shí)期,特別是隨著信息傳播的時(shí)代發(fā)展,傳統(tǒng)傳播方式的局限性得到了充分的顯示,傳播規(guī)模相對(duì)較小、傳播效率相對(duì)較低,這類(lèi)方式也容易構(gòu)建起自閉的模式,對(duì)于整體的民族民間音樂(lè)傳播而言自然是不利的。特別是在部分地區(qū)還存在著一定的陋習(xí),比如傳男不傳女等。所以隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們生活水平的提高,傳統(tǒng)的傳播模式必將發(fā)生相應(yīng)的改變,結(jié)合新技術(shù)來(lái)做好相關(guān)的處理,有利于解決這類(lèi)問(wèn)題,使得相關(guān)的傳播效率和質(zhì)量得到本質(zhì)上的提升[1]。

        新媒體的傳播范圍相對(duì)更加廣泛上。新媒體的出現(xiàn)使得傳統(tǒng)文化傳播途徑得到了真正的突破,重要的表現(xiàn)就在于傳播范圍更加廣泛上。新媒體可以將文字、聲音、圖片、視頻等,都在傳統(tǒng)媒體或網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播,受眾范圍會(huì)變得非常廣泛,實(shí)際播出模式也相對(duì)多元,這不僅有利于將民族民間音樂(lè)傳遞給更多的人,也可以使得人們對(duì)于民族民間音樂(lè)的認(rèn)知更加直接,對(duì)于民族民間音樂(lè)的傳承和實(shí)際的溝通以及相互之間的碰撞都是十分有利的,及時(shí)的溝通和反饋還可以促進(jìn)民族民間音樂(lè)與時(shí)代的融合。

        第三個(gè)重要性則主要體現(xiàn)在新媒體的傳播方式更加多元上。比如新媒體可以利用微信、微博平臺(tái)以及慕課模式等將民族民間音樂(lè)做傳播,這就十分有利于吸引各類(lèi)非本地區(qū)的人員加入到其中去。除此之外,年輕人也會(huì)接受這方面的內(nèi)容,這對(duì)于整個(gè)的民族民間音樂(lè)發(fā)展和傳統(tǒng)文化事業(yè)推進(jìn)都是十分有利的做法[2]。

        二、基于新媒體技術(shù)的民族民間音樂(lè)傳播策略

        第一,提起整體的重視性,努力地做好民族民間音樂(lè)的保護(hù)和挖掘工作。在新媒體時(shí)代無(wú)論是采取什么模式的傳播,最重要的就是做好相關(guān)的觀念改變工作。對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承者而言,相關(guān)傳播者以及保護(hù)者的思想相對(duì)較為保守,因此對(duì)于新媒體時(shí)代的各項(xiàng)技術(shù)重視度不是很高。在實(shí)際的傳播過(guò)程中,首先應(yīng)該以這些保守派作為根本的入手點(diǎn),去向他們合理地作出解釋?zhuān)顾麄冋嬲啬軌蝮w會(huì)到新媒體技術(shù)的重要性,進(jìn)而在他們的幫助下真正將民族民間技術(shù)結(jié)合相關(guān)的新媒體技術(shù),做好相關(guān)的融合和出汗博工作,獲得自身文化認(rèn)同感的同時(shí)提升整體的時(shí)代內(nèi)涵,只有這樣才能夠深刻地將民族民間音樂(lè)文化傳播到更加廣泛的地區(qū)去[3]。

        第二則是要利用新媒體技術(shù),創(chuàng)建好相關(guān)的音樂(lè)庫(kù)系統(tǒng)。對(duì)于我國(guó)的民族民間音樂(lè)發(fā)展而言,禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)是六項(xiàng)基本的技術(shù)。樂(lè)是古代教學(xué)的重要內(nèi)容,也是培養(yǎng)情操的重要途徑。因此,在新時(shí)期作為新媒體技術(shù)的引入,也應(yīng)當(dāng)結(jié)合著這些技術(shù)做好相關(guān)的分類(lèi),特別是結(jié)合大數(shù)據(jù)、云計(jì)算技術(shù)等做好相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)建設(shè)工作,將民間民族傳統(tǒng)音樂(lè)的詞、作曲、古樸曲調(diào)聲音等做好相關(guān)的保存工作,在大量走訪(fǎng)和收集的基礎(chǔ)之上去努力保存下來(lái),這樣不僅可以提升整體的民族民間音樂(lè)傳承價(jià)值,也可以提升相關(guān)的共享性,為大眾帶來(lái)更多的可能。這對(duì)于新技術(shù)發(fā)展時(shí)代下傳統(tǒng)文化的保存也是重要的做法。

        第三則是要努力打造新時(shí)期的民族民間音樂(lè)傳播的精品項(xiàng)目。對(duì)于大眾而言,精品項(xiàng)目的打造不僅有利于吸引更多的人參與到其中,也可以激發(fā)相關(guān)傳播者的個(gè)人自豪感。越來(lái)越多的人會(huì)因此而樂(lè)于加入到相關(guān)的工作中去,作為相關(guān)的技術(shù)掌握者而言,應(yīng)當(dāng)結(jié)合新技術(shù)努力打造音樂(lè)作品,在做充分結(jié)合時(shí)代的基礎(chǔ)之上,既在各地演出又在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上展覽,吸引更多青年人及各個(gè)群體的注意,突出民族民間音樂(lè)的傳承性,這對(duì)于民間音樂(lè)發(fā)展而言十分有利。

        但也需要注意到的是,新媒體技術(shù)不是萬(wàn)能的,在實(shí)際的傳播中也需要注意到傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)的需求,必須要做好相關(guān)的融合工作,在此基礎(chǔ)之上才能夠做好新時(shí)期的傳播工作,不是單純地利用技術(shù)就可以傳播好傳統(tǒng)文化,在傳播方式選擇、傳播理念貫徹等關(guān)鍵環(huán)節(jié)還應(yīng)當(dāng)做足夠的設(shè)計(jì),在充分調(diào)研的基礎(chǔ)之上開(kāi)展相關(guān)研究,只有這樣才能夠保證傳播效率。

        三、結(jié)語(yǔ)

        整體來(lái)看,將新媒體技術(shù)和民族民間音樂(lè)傳統(tǒng)文化傳播充分結(jié)合,不僅有利于提升傳播的效率,還有利于提高傳播質(zhì)量,對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在新時(shí)期的體現(xiàn)也是十分有利的做法。因此,相關(guān)的管理者和實(shí)際從業(yè)者應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際的需求做好充分的設(shè)計(jì),在此基礎(chǔ)之上努力引入新媒體技術(shù),做好融合工作,提升整體的質(zhì)量和效率。

        參考文獻(xiàn)

        [1]周婧.跨文化語(yǔ)境下拉赫瑪尼諾夫音樂(lè)作品對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作的啟示[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2019(9):13-15.

        [2]高潔.《中國(guó)民族民間音樂(lè)》課程教學(xué)新探——以首都師范大學(xué)科德學(xué)院為例[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2019(9):92-93.

        [3]王雅婧.新媒體環(huán)境下音樂(lè)傳播的社交化建設(shè)——以網(wǎng)易云音樂(lè)為例[J].新媒體研究,2019(6):127-128.

        作者簡(jiǎn)介:王曦(1983—),女,山西省盂縣人,碩士,講師,研究方向:音樂(lè)學(xué)。

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