黃志英

語文課程標準提出在高中語文教學中要提高學生的創(chuàng)新意識，而批判思維的形成則是創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)。與之對應(yīng)的高考考查試題必然也會體現(xiàn)批判思維的考查，這就意味著運用批判思維將有助于我們解析高考試題。

批判性思維就是通過一定的標準評價語言，進而對思維進行反思與修正的思維方式。運用批判性思維要具有提出問題并批判性思考問題的能力，思考所讀內(nèi)容是否符合邏輯，哪些證據(jù)可以證明或者證偽他人的觀點。

在詩歌鑒賞的客觀題中運用批判性思維，就是對所鑒賞詩歌給出的選項的準確性、真實性、價值與性質(zhì)等依據(jù)一定的標準進行判斷，從而對正確與否做出合理決策的思維。

2019年全國各省市高考詩歌鑒賞題，有全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ、全國卷Ⅲ、北京卷、天津卷等五套試卷共六道試題采用了判斷正誤的客觀選擇題形式，這就是在考查學生運用理性思維判斷斷言真?zhèn)蔚哪芰?。如何評價斷言，斷言往往是推論的結(jié)果，因此斷言的好壞包括對它的真假、信息內(nèi)容的意義是否清晰、可靠、以及相關(guān)論證的性質(zhì)的評價。批判思維的目的在求真，評價斷言正是對批判思維的運用。

這是一道綜合考核詩歌鑒賞的題目，每個選項一個或多個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有考點，答題時可注意運用批判思維仔細辨析。

現(xiàn)將考點大致分為內(nèi)容、手法、效果三大類，從批判思維的角度分別加以解析。

一、運用批判思維“關(guān)注三處”解析鑒賞詩歌內(nèi)容

現(xiàn)以涉及詩歌內(nèi)容的四道客觀鑒賞題為例，運用批判思維“關(guān)注三處——無中生有處、有中擇實處、似有實無處”解析鑒賞詩歌內(nèi)容的客觀題。

1.運用批判思維于“無中生有處”判正誤

全國卷Ⅰ《題許道寧畫》中，選項對“向來萬里意，今在一窗間”的內(nèi)容理解為“詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬里之勢”。此項中“詩人透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作”錯誤，作者表達的是“向來浩瀚萬里的山水景色，渺遠意境，如今都濃縮于如一窗大小空間的畫作”。

原來，詩歌中多省略，“向來萬里意，今在一窗間”，在“一窗”之前省略介詞，應(yīng)為“（如）一窗（大小的空間）”。

怎樣才能讀出省略的介詞呢？需要運用批判思維于“無”中生“有”。

從“題許道寧畫”的詩題中可知這是一首題畫詩，既然要對一幅畫題詩，自然應(yīng)近距離面對畫作才好欣賞，透過一扇小窗遠距離欣賞豈不是有悖情理？而一幅畫的大小猶如一扇窗，可見，此處“窗”為虛指的比喻義，而非實指的字面義。如此運用批判思維于無中生有，補足省略處，理解為“向來萬里意，今在（如）一窗（大小的空間）間”，便可判斷選項的正誤。

2.運用批判思維于“有中擇實處”判正誤

全國卷Ⅲ《插田歌》中，選項對“田塍望如線，白水光參差”的內(nèi)容理解為“詩人舉目眺望，能看到遠處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)”。此項中“能看到遠處田塍在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)”錯誤，作者表達的是“遠望田塍像條筆直的線，一片白水波光粼粼”。

誤讀也是因為詩歌中多省略，“田塍望如線”，在“如線”之間省略了形容詞“直”，應(yīng)為“田塍望如（直）線”。

詩中有“如線”這一比喻，“線”也有“曲”“直”之分，如何正確讀出省略的這個形容詞呢？需要運用批判思維于“有”中擇“實”。

“田塍”，意為田埂。“線”雖有“曲”“直”之分，但田埂用于方便農(nóng)民及路人行走，農(nóng)民為了節(jié)約時間、體力，需要從田間直接穿行，而兩點之間線段最短?；谶@些生活常識，田塍一般都是直線。如此運用批判思維進行分析，便可判斷選項的正誤。

3.運用批判思維于“似有實無處”除臆斷

北京卷《和張規(guī)臣水墨梅五絕》，其一“巧畫無鹽丑不除，此花風韻更清姝。從教變白能為黑，桃李依然是仆奴”;其四“含章檐下春風面，造化功成秋兔毫。意足不求顏色似，前身相馬九方皋”。選項對兩首絕句的內(nèi)容理解為“兩首詩所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對比鮮明”。按下“描繪”這一手法的錯誤先不談，選項還有一個明顯的錯誤，第二首詩“其四”沒有只言片語與桃花、李花相關(guān)聯(lián)，受第一首詩第四句“桃李依然是仆奴”的影響，如不仔細閱讀，便會在似有實無中，臆斷成也寫了桃花李花。

怎樣才能避免被“似有實無”的內(nèi)容迷惑呢？除了仔細閱讀原詩，運用批判思維也可排除臆斷。詩作下對詩歌標題的注釋很清楚：五首絕句題詠同一幅墨梅圖。既然是同一詩人對同一幅畫做的幾首題畫詩，每首詩自然應(yīng)該選擇不同的意象從不同的側(cè)面去表現(xiàn)對同一幅畫作的看法，兩首詩若都選擇同樣的意象和手法豈不顯得重復(fù)單調(diào)拙劣？如此運用批判思維于“似有實無”處分析判斷，就避免了臆斷。

二、運用批判思維“兩相對照”解析鑒賞詩歌手法

北京卷《和張規(guī)臣水墨梅五絕》中的其一其四。選項對兩首絕句的理解為“兩首詩所題詠的墨梅圖，不但描繪了梅花，還描繪了桃花、李花，對比鮮明”。該選項除了在內(nèi)容上第二首詩沒有提及桃花、李花的錯誤。還有對“描繪”手法判斷的錯誤。即使在其一中，詩人也沒有“描繪”這兩種花，而是提及兩花，作為對比，認為桃花李花媚俗，只能算是梅花的奴仆，照應(yīng)梅花風韻“清姝”。

運用批判思維解析此題：“描繪”是把人物或景物的狀態(tài)具體形象地摹寫出來?！疤依钜廊皇瞧团边@一表觀點的議論句符合描繪的要求嗎？顯然，詩句并未對如何像仆奴一樣媚俗的姿態(tài)行為進行描繪。運用批判思維先分析手法的特點，再與詩句兩項對照，評判詩句的特點是否與手法吻合。

三、運用批判思維“抓住三性”解析鑒賞詩歌效果

以兩首詩的四道題為例，將詩句的表達效果從所表達的情感態(tài)度、所表現(xiàn)的形象品質(zhì)、所達到的表達意圖上，運用批判思維“抓住三性——通性、個性、共性”來解析鑒賞詩歌效果的客觀題。

1.運用批判思維于“選文通性”上定情感

全國卷Ⅱ《投長沙裴侍郎》中，選項對“男子受恩須有地，平生不受等閑恩”表達的情感態(tài)度的表述是“詩人表達了自己對待恩惠的態(tài)度，不隨便接受別人的恩惠，受恩必報”。選項“不隨便接受別人的恩惠，受恩必報”分析不正確。該聯(lián)“表明了接受恩惠一定要符合自己的原則立場，即符合道義，不隨便接受平常的恩惠”。

如何判斷出有無受恩必報之意？運用批判思維于“立德樹人”的選文通性來思考：這是一首“投贈”給長沙刺史的干謁詩，既要展示自己的才華，以期得到別人的提攜，但又不能失掉身份。干謁詩是炫耀與謙虛，恭維與尊嚴的結(jié)合與平衡。要達到這種平衡，往往寫得十分含蓄，若在詩中流露出“受恩必報”的情感態(tài)度能顯示拜謁者何德何能，能達到進身的目的嗎，如果真寫了“受恩必報”這首詩的格調(diào)豈不低俗不堪了？

再者，如果此詩表現(xiàn)的情感態(tài)度是：不憑借真才實學正常渠道進身而去找捷徑、搖尾乞憐。這樣的選文怎么符合教育部考試中心對高考題目設(shè)置的要求，怎么體現(xiàn)從材料選擇、題目設(shè)置等方面充分挖掘優(yōu)秀品德文化內(nèi)涵，怎么切實發(fā)揮優(yōu)秀文化的浸潤功能，怎么對考生的品德修養(yǎng)起到潛移默化的引導作用？

實際上本詩充分體現(xiàn)了高考在選材上的通性，注重立德樹人，重視詩人品德修養(yǎng)對學生人生的引領(lǐng)作用。遴選的詩人有著鮮明的特點，力求在為人和為文上都能對學生起到正面的影響作用。

先看為人：杜荀鶴是晚唐著名的現(xiàn)實主義詩人，他秉持“詩旨未能忘救物”的理念，在亂世里堅守理想與信念，他出身寒微卻傲骨錚錚，自稱江湖苦吟士，天地最窮人，因此格外能看到人民的苦痛、社會的弊端。

再看為文：“此身雖賤道長存，非謁朱門謁孔門。只望至公將卷讀，不求朝士致書論”。詩人列舉了求仕之道的兩種做法，一種是走“孔門”，通過科舉考試的正常渠道，另一種是走“朱門”，通過拉關(guān)系賄賂等來博得考官青睞。詩人還是希望憑借真才實學通過正常渠道考取進士功名，而不是通過其他途徑。

綜看選項，前三個選項A、B、C一致表達了堅奉儒家思想，決不趨附權(quán)貴，要靠真才實學來求取功名的態(tài)度。D選項“受恩必報”與其他三個選項思想不一致，且公平閱卷公允排名是考官的職責，考生何需報恩？

2.運用批判思維于“特征個性”上覓品質(zhì)

北京卷中《和張規(guī)臣水墨梅五絕》，其一中“從教變白能為黑，桃李依然是仆奴”，14題B選項對此句效果從情感態(tài)度上的表述是“第一首諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白、奴顏婢膝之人”。選項中“諷刺了現(xiàn)實生活中顛倒黑白之人”說法錯誤，“從教變白能為黑”是說任憑畫工把白梅畫成黑色，墨梅圖也能盡顯梅花清雅高貴之美，并沒有諷刺現(xiàn)實生活中顛倒黑白之人。

運用批判思維來思考：既然本詩詩眼是“清姝”，為什么“變白能為黑”在這里不是諷刺現(xiàn)實生活中顛倒黑白之人，并借以反襯梅之清姝呢？這就需要關(guān)注詩題中“水墨梅”三字。但凡好的題畫詩，總是力求表現(xiàn)出畫作的個性特征，如若依從B選項的理解此詩豈不平庸，此幅梅圖的“水墨”特色又從何表現(xiàn)？

其四中“含章檐下春風面，造化功成秋兔毫”，14題C選項對此句效果從物象品質(zhì)上的表述是“第二首聯(lián)想到古代公主的梅花妝，表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)”。選項中“表現(xiàn)梅花的富貴氣質(zhì)”說法錯誤。這兩句是贊許墨梅的清姝品質(zhì)和畫者的高超技藝。

運用批判思維來思考：從注釋4中可知由墨梅聯(lián)想到古代公主的梅花妝，那么，公主與梅花的相似點在哪里，“富貴”和“高貴”哪一種才是最符合公主身份特征的典型品質(zhì)？顯然身份之“高貴”才是“公主”的特性，經(jīng)過這樣的分析辨別，“含章檐下春風面”就是為了表現(xiàn)梅花清雅“高貴”而非“富貴”的氣質(zhì)。

3.運用批判思維于“題材共性”上明意圖

其四中“意足不求顏色似，前身相馬九方皋”。14題D選項對此句效果從表達意圖上的表述是“第二首比較畫梅和相馬的相似點，說明藝術(shù)來源于生活”。選項中“說明藝術(shù)來源于生活”說法錯誤。這兩句比較畫梅和相馬的相似點，畫家和相馬者追求的是至高境界，但求內(nèi)在的精妙意足，而不拘泥于外在的表皮色相。以此贊美畫師將水墨梅的神韻盡現(xiàn)技藝精湛。

運用批判思維來思考：畫梅與相馬要想達到至高境界，固然離不開畫家與相馬者對生活的觀察和積累。但是作為題畫詩是應(yīng)該贊美藝術(shù)品的傳神和藝術(shù)家的技藝還是去探討藝術(shù)的來源呢？顯然“說明藝術(shù)來源于生活”說法，游離了本詩作為“題畫詩”所具有的共性主旨。

要在選項信息里獲取準確有效的信息，就必須帶著科學的批判思維，對選項的真實性與價值進行批判性的評價。批判思維的重要內(nèi)容包括：決定什么是相關(guān)信息、分辨理性斷言與情感斷言、區(qū)分事實與意見、辨認證據(jù)之有限性及可靠性、建立不同證據(jù)來源之間的關(guān)聯(lián)、正確使用證據(jù)建立有效、切實、融貫之論證、辨認論證中的邏輯錯誤、清楚表達論證及其脈絡(luò)建議相關(guān)行動。

高考考查的是考生是否理解詩歌大意和人文思想等，基于批判思維進行探究、辨析、感悟，是解答詩歌鑒賞客觀題的重要思維品質(zhì)?？忌囵B(yǎng)注重積累、大膽質(zhì)疑、實事求是的批判性思維的重要特質(zhì)，發(fā)掘并提煉文本的有效信息，基于已掌握的知識和技能，對詩歌鑒賞客觀題做出正確判斷。

[作者通聯(lián)：廣東深圳市龍崗區(qū)橫崗高級中學]