【摘 要】 習(xí)近平以人民為中心思想是以馬克思主義“以人為本”思想為基礎(chǔ)，以中國傳統(tǒng)民本思想為根基，承繼中國共產(chǎn)黨以歷屆領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為領(lǐng)導(dǎo)核心的群眾觀發(fā)展起來的。習(xí)近平“以人民為中心”思想內(nèi)核是堅(jiān)持人民主體地位、人民利益至上。黨的工作以“群眾答應(yīng)不答應(yīng)、群眾高興不高興、群眾滿意不滿意”為評判標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義 “以人為本”思想 以人民為中心思想

中國共產(chǎn)黨成立以后，歷代領(lǐng)導(dǎo)人對人民群眾的重視從沒有忽視。以人民為中心思想在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中占據(jù)重要地位，體現(xiàn)在總體布局、戰(zhàn)略布局等每個(gè)篇章之中，滲透在“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”內(nèi)容之中。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把人民的利益擺在至高無上的地位。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“新時(shí)代中國特色社會主義思想，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”。[1]

一、馬克思主義“以人為本”思想

馬克思主義“以人為本”思想，雖然距離今天已經(jīng)有上百年的時(shí)間，當(dāng)今的環(huán)境也與當(dāng)時(shí)大不同，但是我們吸取前人智慧，仍能從中得到許多啟示，指導(dǎo)我們前行。習(xí)近平以人民為中心思想就是在前人理論基礎(chǔ)上一步一步發(fā)展起來的。

（一）馬克思、恩格斯、列寧的群眾觀

馬克思主義“以人為本”思想是馬克思主義哲學(xué)中歷史唯物主義其中的一部分。指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史發(fā)展的主導(dǎo)，因而應(yīng)成為一切創(chuàng)造成果的享有者，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是其最終目標(biāo)。

馬克思主義堅(jiān)持認(rèn)為人民群眾不光是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會變革的決定力量，深刻揭示出人民群眾在歷史長河發(fā)展中重要性。馬、恩指出：“無產(chǎn)階級運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動。”[2]馬克思、恩格斯在現(xiàn)實(shí)生活中，親自深入工廠，了解廣大勞動者做工的情況，發(fā)現(xiàn)工人除了出賣勞動力，一無所有，成為機(jī)器單純的附屬品，工資越來越少，資本家剝削工人越來越富有，而工人卻越來越貧窮，形成異化勞動，天天在勞作卻還是一無所有，從而使不可調(diào)和的矛盾爆發(fā)，資本主義必然滅亡，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。列寧指出，不管是革命時(shí)期還是社會主義建設(shè)時(shí)期，都離不開人民的支持。只有發(fā)動極廣大的人民群眾投身于歷史的創(chuàng)造中，才能取得革命和建設(shè)的勝利。[3]

（二）馬克思主義“以人為本”思想的中國化——毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤群眾觀

馬克思主義“以人為本”思想，影響著我國一代代領(lǐng)導(dǎo)人群眾觀的形成。首先是毛澤東群眾觀的形成，主要是在我國革命和社會主義建設(shè)中發(fā)展并形成的。他在《論聯(lián)合政府》中聲明“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵4]在長征路上，毛澤東用真實(shí)行動踐行了群眾路線，“毛澤東救助貧苦百姓”就是一個(gè)縮影：當(dāng)紅軍經(jīng)過黔東南劍河縣附近一個(gè)寨子時(shí)，看見一位老人和一個(gè)小孩倒在路邊，身上穿著單衣，還有一點(diǎn)氣息，毛澤東趕忙從自己身上脫下毛線衣，還從行李中拿出一條被單，命人取來一斗白米一塊兒給了老人，老人連連道謝，開心地走了。[5]一件一件的事例感動了沿途的廣大人民，他們自愿參加紅軍，幫紅軍帶路，救治傷員，提供物資給紅軍。毛澤東在張思德追悼會上，提出“為人民服務(wù)”。中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，因此得到人民的支持，才取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。

鄧小平群眾觀，是在改革開放和社會主義建設(shè)中發(fā)展并形成的。“區(qū)別一個(gè)工作人員是否有錯(cuò)誤，主要看他在工作時(shí)是否聯(lián)系了群眾，是否依靠了群眾?！盵6]江澤民的群眾觀，是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下和進(jìn)行黨的先進(jìn)性建設(shè)過程中形成的?！笆冀K代表最廣大人民群眾的根本利益”就是其群眾觀的核心要義。胡錦濤群眾觀，是在構(gòu)建社會主義和諧社會和“科學(xué)發(fā)展觀”的發(fā)展過程中形成的?！皺?quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，就是對黨提出的要求。

二、我國傳統(tǒng)的民本思想

我國擁有五千年文化，從未斷續(xù)。中國傳統(tǒng)文化博大精深，弱水三千只取一瓢?？鬃诱J(rèn)為“博施于民而能濟(jì)眾”（《論語雍也》）。還提出“民以食為天”、“富而后教”等思想。戰(zhàn)國時(shí)期，孟子“民貴君輕”思想其實(shí)就是以人民為中心，老百姓最重要。他在《孟子盡心下》中講道：“民為貴，社稷次之，君為輕”。這在當(dāng)時(shí)對于君權(quán)至上的制度具有很大的沖擊力。[7]荀子做“水則載舟，水則覆舟”的形象比喻。漢朝，賈誼曾經(jīng)說過“民者，萬世之本額也。”意思是人民群眾是一個(gè)政黨生存的土壤。唐代的名相魏征經(jīng)常勸諫國君要愛護(hù)老百姓，“憂其所憂、樂其所樂”“以百姓之心為心”。[8]

中國傳統(tǒng)的民本思想是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，對習(xí)近平影響較深，他在歷次重要講話中都引經(jīng)據(jù)典。年輕的時(shí)候，他到梁家河插隊(duì)做知青的時(shí)候，他就從北京的家里帶去滿滿一箱子的書，不但有馬克思主義方面的，還有我國傳統(tǒng)文化方面的。我國傳統(tǒng)民本思想對習(xí)近平“以人民為中心”思想具有一定的借鑒意義。

先進(jìn)理論的形成，離不開對前人優(yōu)秀思想理論成果的繼承。習(xí)近平總書記是一位堅(jiān)定的馬克思主義者，他不僅繼承了馬克思主義經(jīng)典作家的群眾觀理論，而且還對此進(jìn)行了創(chuàng)新。

三、習(xí)近平以人民為中心精神內(nèi)核

習(xí)近平的以人民為中心思想是在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)、不斷完善成熟起來的，長期與老百姓生活在一起感悟出來的?！霸谄吣甑闹鄽q月里，習(xí)近平同村民同吃同住同勞動，帶領(lǐng)村民修水渠，打水井，建沼氣池，他對百姓的心聲和疾苦感同身受，與人民群眾建立了深厚的感情。”[9]正是多年的基層生活，長期與老百姓吃住工作在一起的經(jīng)歷為習(xí)近平以人民為中心思想提供了基礎(chǔ)。

（一）堅(jiān)持人民主體地位

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，天然有著最為廣泛的群眾基礎(chǔ)，始終堅(jiān)持人民民主專政，為人民服務(wù)為宗旨。在成立不到100年的時(shí)間里，發(fā)展成為今天擁有近9000萬黨員的大黨。習(xí)近平在談到自己的執(zhí)政理念時(shí)說：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！盵10] 中國共產(chǎn)黨發(fā)起南昌起義、秋收起義、14年抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，推翻帝官封三座大山，建立了偉大的中華人民共和國;堅(jiān)持開展為中國百姓謀幸福的土地革命，之后堅(jiān)持改革開放，從此中國經(jīng)濟(jì)發(fā)生翻天覆地的變化，全力實(shí)施脫貧攻艱，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化、生態(tài)文化建設(shè)，中國人民百姓從此走上康莊大道，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)充滿生機(jī)活力，美麗農(nóng)村建設(shè)在全中華大地上遍地開花。人民百姓都去追求幸福生活，享受幸福生活，圓自己心中的夢想。國家好，民族好，百姓才能好。

“群眾路線是黨的根本工作路線?！秉h和紅軍能夠深入群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，解決群眾的實(shí)際需求，不擾民，維護(hù)群眾利益。打土豪，分田地，得到了群眾的理解和支持。官員和人民子弟兵團(tuán)結(jié)親如兄弟。長征路上，他們互幫互助，危難時(shí)刻總是把生的希望留給他人，把死的危險(xiǎn)留給自己。蕭華把僅有的一件雨衣和一件單衣讓給了警衛(wèi)員吳宗憲，把僅有的兩三斤青稞也留給了他，自己卻跟著缺糧的同志一起挖野菜、摘樹葉、掐草根充饑。[11]只要是老百姓關(guān)心的事情，關(guān)乎老百姓切身利益的問題，習(xí)近平都高度重視。比如百白破疫苗事件：“習(xí)近平對長春長生疫苗案作重要指示：一查到底，嚴(yán)肅問責(zé)?！盵12]

（二）堅(jiān)持人民利益至上

在全面建設(shè)小康社會決勝關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平關(guān)心群眾疾苦、牽掛人民福祉，十九大內(nèi)容中“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”深刻蘊(yùn)含著人民利益觀的精神內(nèi)涵。1935年的一天，賀龍率領(lǐng)的軍團(tuán)走到巖石鄉(xiāng)，要在一個(gè)老鄉(xiāng)家里借宿一晚，一開始老鄉(xiāng)不信任他們，看到他們趕緊抱上孩子回家把門鎖起來。賀龍看到后，便來到老鄉(xiāng)家門口輕輕的敲門軟聲細(xì)語地說：“請不要怕，我們紅軍是為老百姓服務(wù)的。”之后他對紅軍戰(zhàn)士開會講：“我們紅軍不論走到哪里，都要關(guān)心群眾、愛護(hù)群眾，我們要取得群眾的信任?！盵13]

習(xí)近平曾經(jīng)提出過：“樹政績的根本目的是為人民謀利益。從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，努力解決學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的問題，真心實(shí)意為群眾謀利益。”[14]早在2013年11月，習(xí)近平在湖南湘西考察;2015年2月到陜西梁家河;2016年2月到江西茅坪鄉(xiāng);2017年到張家口張北縣;2018年2月到四川映秀鎮(zhèn);2019年4月15日，到重慶石柱考察，可見人民百姓在習(xí)近平的心中地位是何等重要。他經(jīng)常講“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！彼浅？粗胤鲐毠ぷ鳎P(guān)心貧困地區(qū)老百姓的生活，重點(diǎn)推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧和精準(zhǔn)脫貧，堅(jiān)持扶貧先扶志，扶貧必扶智，確保到2020年全國貧困人口實(shí)現(xiàn)全部脫貧。習(xí)近平指出：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！盵15] “天地之大，黎元為先?！弊罱K使人民群眾過上美好生活，人人都有人生出彩的機(jī)會。

“心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根?！蔽覀凕h時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心老百姓生活苦難，特別是家庭生活困難的群眾。群眾在生活上遇到了什么困難，要想辦法盡快解決，尊重群眾的意愿，不斷提高老百姓的生活水平。全由人民來評判我們黨工作的好壞。人民群眾最有發(fā)言權(quán)。根據(jù)人民的評判，進(jìn)行自我反思、自我批評、自我改進(jìn)，保證不偏離方向，繼續(xù)前行。“一切為了人民，為了人民的一切”，“不負(fù)人民”這是習(xí)近平的為民情懷。

結(jié) 語

馬克思主義理論是人類的寶貴財(cái)富，為我們指出了未來的發(fā)展方向。但是馬克思主義“以人為本”思想在中國發(fā)展，使其與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)其中國化、本土化，在一屆屆國家領(lǐng)導(dǎo)人的手上繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，使其在當(dāng)今時(shí)代大放光彩，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓幸福多做貢獻(xiàn)。在以后的發(fā)展過程中，堅(jiān)持以人民為根本、全心全意為人民服務(wù)宗旨，砥礪前行，社會主我中國才能在復(fù)雜的時(shí)代條件中屹立不倒，實(shí)現(xiàn)中華民族傳大復(fù)興。

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[12] 習(xí)近平.習(xí)近平對吉林長春長生生物疫苗案件作出重要指示強(qiáng)調(diào)要一查到底嚴(yán)肅問責(zé)始終把人民群眾的身體健康放在首位 堅(jiān)決守住安全底線[EB/OL].http：//tv.cctv.com/2018/07/24/VIDESjyEspQAh1JhYiNrwPFI180724.shtml

[13] 關(guān)于長征的感人故事我們的賀主席[EB/OL].https：//zhidao.baidu.com/question/17805162.html

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[15] 習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報(bào)，2016-07-02.

作者簡介：王楓（1981- ）女，漢，湖南武岡人，碩士研究生，貴州警察學(xué)院主任科員，助教，主要從事宣傳教育工作及大學(xué)生思政課教學(xué)及研究工作，550002。