尤小蘭

摘 要：新的教學(xué)模式要求我們重視學(xué)生知識(shí)與能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)基于建構(gòu)主義、以人為本、教學(xué)做合一等教學(xué)思想和理念，實(shí)施"學(xué)講方式"下的有效討論教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生"學(xué)進(jìn)去""講出來(lái)"，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，提升學(xué)生的綜合能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;問(wèn)題;對(duì)策

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）重教書(shū)，輕育人

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。教師不僅僅要傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還應(yīng)該成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中價(jià)值觀念形成的領(lǐng)路人。而當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀是“分?jǐn)?shù)為王”，快節(jié)奏的生活讓教育逐漸偏離了初衷，染上了功利的色彩，學(xué)習(xí)成績(jī)不僅成為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)，也成了衡量教師水平的“一桿秤”。為了迅速提高學(xué)生的成績(jī)，教師過(guò)分重視知識(shí)的傳授，而忽視對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和感化，即重教書(shū)、輕育人。比如，在語(yǔ)文教材中常常有“感想類(lèi)”的課后題，大部分教師認(rèn)為處理這類(lèi)課后習(xí)題耽誤課堂時(shí)間，于是自行剝奪了學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)。事實(shí)上這類(lèi)感性習(xí)題的設(shè)置正是教師育人的最佳途徑，通過(guò)學(xué)生的反饋可以了解到學(xué)生的心理狀況和價(jià)值觀念，從而有針對(duì)性地進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)，使學(xué)生成為身心兩健的人。

（二）社會(huì)大環(huán)境壓縮了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間

首先，人們普遍認(rèn)為，語(yǔ)文作為母語(yǔ)似乎是天生就會(huì)的，沒(méi)有什么專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)的必要，只要掌握課本知識(shí)即可。這就導(dǎo)致一些學(xué)生家長(zhǎng)未能重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師的工作也很難按照既定程序開(kāi)展下去。其次，社會(huì)的高速發(fā)展衍生了很多新興的詞匯和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，有些小學(xué)生甚至把網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言搬到了作文當(dāng)中，而對(duì)一些古詩(shī)佳句卻知之甚少。時(shí)代發(fā)展是不可改變的客觀規(guī)律，但對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，不可過(guò)度追趕時(shí)代的車(chē)輪。如果忽視了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，那么，從發(fā)展的眼光來(lái)看，我們老祖宗留下的語(yǔ)言智慧將后繼無(wú)人，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)則會(huì)被淪為簡(jiǎn)單的漢字傳授工具，而失去語(yǔ)文特有的內(nèi)涵和魅力。

二、針對(duì)存在的問(wèn)題采取的對(duì)策

（一）強(qiáng)化教師對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)

作為小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的直接傳播者，語(yǔ)文教師不僅要教書(shū)，還要育人。教師應(yīng)該意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)工具性和人文性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，工具性和人文性沒(méi)有先后順序，更沒(méi)有主次之分，將語(yǔ)文知識(shí)和人文精神相結(jié)合，才是語(yǔ)文學(xué)科的根本要求。應(yīng)該從內(nèi)外兩個(gè)途徑，來(lái)強(qiáng)化教師的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。首先，從外部來(lái)看，在教育改革中應(yīng)制定相關(guān)的政策和程序，確保走進(jìn)課堂的小學(xué)語(yǔ)文教師具備教書(shū)育人的能力;在教師資格審查中，不但要審查教師的專(zhuān)業(yè)水平，還要著重考察教師的性格特點(diǎn)、思想品行，逐步建立一個(gè)科學(xué)客觀的考察系統(tǒng)，避免現(xiàn)今只是單純考察專(zhuān)業(yè)能力的缺陷。其次，從內(nèi)部看，每一個(gè)心懷教育理想的教育者都要時(shí)刻提醒自己，教師是學(xué)生看向世界的一雙眼睛，這雙眼睛不僅要幫助學(xué)生看見(jiàn)浩瀚的知識(shí)海洋，也要幫助學(xué)生領(lǐng)略宏大的人文精神。在日常學(xué)習(xí)和生活中，教師要身體力行，起到榜樣作用。小學(xué)生年齡小，極其容易模仿身邊的人，教師可以以此為契機(jī)，努力培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）協(xié)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科與時(shí)代發(fā)展之間的矛盾

“解鈴還須系鈴人”，社會(huì)大環(huán)境對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科造成的不利影響還需要社會(huì)中的每一個(gè)成員攜手同心來(lái)協(xié)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科與時(shí)代發(fā)展之間的矛盾。身為教師，要向?qū)W生和家長(zhǎng)明確語(yǔ)文學(xué)科的重要性，闡釋小學(xué)語(yǔ)文對(duì)于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的作用。身為家長(zhǎng)，要避免功利心態(tài)，不能以分?jǐn)?shù)來(lái)定奪孩子的成敗，不能將“知識(shí)有主次，知識(shí)等于金錢(qián)，能掙錢(qián)的知識(shí)才是好知識(shí)”等錯(cuò)誤的價(jià)值觀灌輸給孩子。教育的本質(zhì)不是升學(xué)那么狹隘，而是讓受教育者能有一個(gè)積極的心態(tài)面對(duì)風(fēng)雨人生。此外，整個(gè)社會(huì)也要理性地看待新型詞匯和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的沖擊，而且要善于利用這一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。比如，在授課過(guò)程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言意思相同的成語(yǔ)，可以分享一些寓言故事來(lái)映射當(dāng)今的某些社會(huì)現(xiàn)象，這樣既能將傳統(tǒng)文化和時(shí)代發(fā)展進(jìn)行科學(xué)的銜接，又能幫助學(xué)生正確看待社會(huì)的進(jìn)程，更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

綜上，從教師到家長(zhǎng)再到學(xué)生，每個(gè)角色都要相互配合、相互協(xié)作，才能在逐漸磨合中營(yíng)造出一種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而以語(yǔ)文學(xué)科帶動(dòng)其他學(xué)科，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育中一門(mén)重要的學(xué)科，它發(fā)展的道路是曲折的，而且面臨諸多困境，但是，小學(xué)語(yǔ)文前進(jìn)的道路又是光明的，通過(guò)不斷協(xié)調(diào)社會(huì)大環(huán)境、提高小學(xué)語(yǔ)文教師的綜合素養(yǎng)、開(kāi)拓創(chuàng)新教學(xué)模式等多管齊下的舉措，相信小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展一定能與社會(huì)發(fā)展同步。同時(shí)，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的研究和探索也要繼續(xù)開(kāi)展，這樣才能真正發(fā)展語(yǔ)文教育，取得良好的成效。

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