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        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的民族村寨旅游發(fā)展路徑選擇

        2019-10-30 03:07:11龔道釗
        當(dāng)代旅游 2019年4期
        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興

        龔道釗

        摘要:黨的十九大報(bào)告首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”,并描繪出一幅“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?!钡恼衽d圖景。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一個(gè)關(guān)乎農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化建設(shè)的重大課題,涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)、文化等多個(gè)領(lǐng)域。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下少數(shù)民族集聚區(qū)民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展是中央十九大報(bào)告中指出農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題之一。

        基于瑤白侗寨民族村寨旅游發(fā)展存在的明顯問(wèn)題,指出瑤白侗寨民族村寨旅游應(yīng)該進(jìn)一步調(diào)整內(nèi)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、壯大人才隊(duì)伍、傳承和活化文化遺存、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù),完善組織體制建設(shè),切實(shí)契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內(nèi)在五大振興理論,更好的推動(dòng)其旅游發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;民族村寨;旅游路徑;瑤白侗寨

        一、理論基礎(chǔ)

        實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央深刻把握我國(guó)國(guó)情農(nóng)情,深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系變化特征和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上而做出的重大戰(zhàn)略部署。以產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系,加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求,必須予以高度重視。

        (一)城鄉(xiāng)一體化

        從世界經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)展規(guī)律看,隨著人均GDP增長(zhǎng),一國(guó)工業(yè)化城鎮(zhèn)化水平會(huì)隨之提升。在城鎮(zhèn)化初始發(fā)展階段,社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要?jiǎng)恿υ谟诠I(yè)產(chǎn)業(yè)化即工業(yè)資本的積累,而工業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要城鎮(zhèn)載體,工業(yè)產(chǎn)業(yè)化集中在城鎮(zhèn)區(qū)域,城鎮(zhèn)化發(fā)展速度隨之提高。在在工業(yè)化發(fā)展階段,國(guó)家財(cái)力無(wú)法顧及農(nóng)業(yè)農(nóng)村,反而需要農(nóng)業(yè)農(nóng)村通過(guò)價(jià)格剪刀差來(lái)為工業(yè)化提供積累,這樣勢(shì)必出現(xiàn)工農(nóng)發(fā)展差距越來(lái)越大的問(wèn)題。

        隨著工業(yè)化的發(fā)展必然帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,城鎮(zhèn)也變得繁榮起來(lái),農(nóng)村人口大幅度轉(zhuǎn)移成為城市二三產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力主要來(lái)源,傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解,鄉(xiāng)村加速衰落,“農(nóng)村空心化”“農(nóng)業(yè)邊緣化”“農(nóng)民老齡化”等農(nóng)業(yè)農(nóng)村問(wèn)題表現(xiàn)明顯。

        然而隨著工業(yè)化發(fā)展到一定程度時(shí),雖然農(nóng)業(yè)人口仍在繼續(xù)大幅減少,但由于城鎮(zhèn)的輻射帶動(dòng)能力和國(guó)家財(cái)政實(shí)力的增強(qiáng),加之農(nóng)村人口減少帶來(lái)的土地與人口關(guān)系的變化,農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式加速向集約化轉(zhuǎn)變,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會(huì)加速向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。在此階段,國(guó)內(nèi)外學(xué)者就鄉(xiāng)村振興或與鄉(xiāng)村振興相關(guān)的鄉(xiāng)村復(fù)興、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村再造、鄉(xiāng)村發(fā)展等方面做出相關(guān)研究。國(guó)內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村振興的重要理論基礎(chǔ)之一是城鄉(xiāng)一體化,即把工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)居民與農(nóng)村村民作為一個(gè)整體,統(tǒng)籌謀劃、綜合研究,通過(guò)體制改革和政策調(diào)整,促進(jìn)城鄉(xiāng)在規(guī)劃建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市場(chǎng)信息、政策措施、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)事業(yè)發(fā)展的一體化,改變長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)在政策上的平等、產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的互補(bǔ)、國(guó)民待遇上的一致,讓農(nóng)民享受到與城鎮(zhèn)居民同樣的文明和實(shí)惠,使整個(gè)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

        (二)旅游系統(tǒng)理論

        國(guó)外學(xué)者Jafari指出“為理解旅游業(yè),有必要將其作為一個(gè)整體或作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)研究”。張述林、鄒再進(jìn)指出旅游規(guī)劃任務(wù)和內(nèi)容的多樣性決定了科學(xué)的旅游規(guī)劃只能采取系統(tǒng)集成的方法。系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)構(gòu)成了旅游系統(tǒng)規(guī)劃的理論依據(jù),主要包括整體性觀點(diǎn)、相關(guān)性觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)性觀點(diǎn)、層次性觀點(diǎn)、動(dòng)態(tài)性觀點(diǎn)、目的性觀點(diǎn)、環(huán)境適應(yīng)性觀點(diǎn)等。

        旅游系統(tǒng)理論中的規(guī)劃特點(diǎn)主要有三個(gè),即規(guī)劃對(duì)象的系統(tǒng)性、規(guī)劃類型本身的系統(tǒng)性和規(guī)劃的系統(tǒng)方法。旅游系統(tǒng)分析就是把旅游從發(fā)生到結(jié)束的整個(gè)過(guò)程作為一個(gè)整體進(jìn)行研究,把旅游系統(tǒng)當(dāng)做相互依存的變量來(lái)分析,按照確定的目標(biāo),尋求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段,以便在非常復(fù)雜的相互作用中,選擇一種能夠消耗較少費(fèi)用取得較大綜合效應(yīng)方案的方法。其主要內(nèi)容是:闡述系統(tǒng)的目標(biāo),調(diào)查系統(tǒng)的環(huán)境,了解系統(tǒng)的資源,研究系統(tǒng)的要素,實(shí)行系統(tǒng)的管理。

        二、瑤白侗寨概況

        被譽(yù)為“大山深處的民族瑰寶”的瑤白侗寨是貴州省錦屏縣彥洞鄉(xiāng)的一個(gè)行政村,位于錦屏縣西北部,距縣城41公里,在彥洞鄉(xiāng)人民政府所在地東北側(cè)3公里。全村總面積7.4387平方公里,以山地為主,其中田面積827畝。轄一個(gè)自然村,九個(gè)村民小組。全村353戶,農(nóng)業(yè)人口1499人,全是侗族。近年來(lái)由外省、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)嫁進(jìn)來(lái)的漢、苗等民族姑娘29人,入鄉(xiāng)隨俗,大部分學(xué)會(huì)了侗話。

        瑤白侗話叫“鎮(zhèn)牙金”,世居龍、滾、楊、龔、范、耿、萬(wàn)、胡、宋、彭、吳、王、羅、張、曾、易16姓氏,到解放初只有10姓。龍氏侗族先祖于明永樂(lè)三年遷來(lái)開寨定居,接著各姓氏的先人陸續(xù)遷入,組成村落。最早定居的有侗、苗族二支干系,故又稱“妙白”(侗名),是古九寨之一,至今已有600年歷史。

        瑤白地處清水江水系之清水江與小江包圍形成的九寨侗鄉(xiāng)腹地,整個(gè)地勢(shì)由西北向東南逐漸降低。干塘坳海拔1150米向東折北過(guò)峽接太祖山——青龍山,蜿蜒東北行,山環(huán)水繞,群山疊翠,山巒峽谷形態(tài)各異,溪流、瀑布、村舍、田疇別有洞天。村子周圍有“文昌巍閣”、“彩岑朝霞”、“引瓊古屯”、“鯉魚上灘”、“牛鼻寒潭”、“爺來(lái)仙蹄”、“雄溪暴漲”、“二龍搶寶”等八景點(diǎn)綴,美不勝收,先人曾題詩(shī)紀(jì)勝,廣為傳頌。

        三、瑤白侗寨核心文化景觀

        瑤白民風(fēng)古樸而濃郁,民族文化多姿多彩,民俗獨(dú)特。瑤白擺古節(jié)是久遠(yuǎn)而古老的侗鄉(xiāng)文化節(jié),它是民俗技藝的載體,又是民族文化傳承之平臺(tái)。它具有歷史悠久性,群眾參與性,民族多樣性,姓氏傳承性,文化多樣性的顯著特征。其內(nèi)容廣泛,有“攔路迎賓”、“祭祖”、“祥牛踩堂”、“吹笙舞蹈”、“民歌對(duì)唱”、“演大戲”、“長(zhǎng)桌擺古”、“鞍瓦”、“小雜技”等?!伴L(zhǎng)桌擺古”是整個(gè)活動(dòng)的主要部分,含有“引子”、“臘聳”、“或板”三步曲。擺古的內(nèi)容很豐富,從盤古開天辟地,人類起源,民族遷徙,朝代更迭,說(shuō)到姓氏來(lái)歷、婚嫁習(xí)俗、人文景觀。擺古屬于民間說(shuō)唱文學(xué),有說(shuō)有唱,并且插入民歌起興過(guò)渡?,幇讛[古節(jié)民俗風(fēng)情能一直流傳至今,這是我國(guó)少數(shù)民族絕無(wú)僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),得到省州縣鄉(xiāng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視與關(guān)注,2007年5月入選貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        瑤白大戲是民族文化中的又一亮點(diǎn)。瑤白大戲通俗易懂,大戲班子是業(yè)余性的群眾文藝組織,叫太和班。由宗師傳度下來(lái)的一代代弟子傳人組成核心,演員是全村的男女老少,他們是劇中的主角、配角、跑龍?zhí)?、走雜。開演以鑼鼓指揮助興,二胡伴奏,哨吶催帕。有說(shuō)、唱、做、打等表演形式,生、旦、凈、丑角色,且有地域儺戲。大戲引用歷史故事題材改編成劇本,有《三國(guó)演義》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等傳書內(nèi)容的,也有本地娛節(jié)娛神方面的內(nèi)容。瑤白大戲因其與祭祀、祈福等活動(dòng)合二為一,有一套固定完整且鮮為人知的灑掃、祭祀、安水等內(nèi)容,因而披上神秘的色彩?,幇状髴?yàn)槿藗兿猜剺?lè)見(jiàn),曾受邀請(qǐng)到外縣、外鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出,收到好評(píng),嘆為大山中的一朵奇葩。是錦屏縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。除了大戲,花燈戲劇也是戲曲文化之一。

        “侗年”也叫過(guò)“小年”,侗話叫“寧更”或“寧內(nèi)”,是屬于與春節(jié)過(guò)“大年”相對(duì)而言的。是為了紀(jì)念侗族先民遷徙事件演變而成的節(jié)日。 侗年,文化積淀濃厚,盛傳不衰。是錦屏縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,也是貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

        此外,這里有吊腳樓民居、鼓樓及花街,石板路為代表的建筑文化,侗帕、侗錦為代表的服飾文化,以腌魚、腌菜、油茶為代表的飲食文化,以春節(jié)、擺古節(jié)、侗年為代表的歲時(shí)節(jié)令文化 ,以民歌為代表的民間音樂(lè)文化,以“同心堂”、“花燈舞”為代表的舞蹈文化,以契約為代表的文書文化,有民間雜技、斗牛、玩花燈等傳統(tǒng)體育文化,以“定俗垂后”碑為代表的碑刻文化,以古樹為代表的環(huán)衛(wèi)文化,侗語(yǔ)更是民族文化的根基。

        正是因?yàn)楝幇子腥绱素S厚的民族文化內(nèi)涵,近十年來(lái),州、省乃至國(guó)家的媒體到瑤白來(lái)采風(fēng),專家、學(xué)者陸續(xù)到瑤白來(lái)感受古風(fēng)遺韻。于2011年瑤白被省州兩級(jí)定為特色民族文化村寨建設(shè)保護(hù)單位,同年11月被貴州省侗學(xué)研究會(huì)授予《魅力侗寨》光榮稱號(hào)的牌匾,2012年被定為生態(tài)旅游示范村。2013年底,瑤白申報(bào)《美麗鄉(xiāng)村》項(xiàng)目成功。2014年列入中國(guó)傳統(tǒng)村落。2015年,瑤白擺古文化節(jié)入選《中國(guó)節(jié)日影像志》子項(xiàng)目《中國(guó)節(jié)日影像志·擺古節(jié)》,是貴州省首個(gè)入選的項(xiàng)目。

        四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下瑤白侗寨旅游發(fā)展路徑選擇

        2018年全國(guó)兩會(huì)期間,習(xí)近平總書記對(duì)鄉(xiāng)村振興進(jìn)行進(jìn)一步解讀,指出鄉(xiāng)村振興應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五個(gè)振興”系統(tǒng)推進(jìn),讓鄉(xiāng)村振興路徑更清晰,重點(diǎn)更突出,方向更明確。瑤白侗寨在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的旅游發(fā)展路徑也應(yīng)該是基于產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織等五方面進(jìn)行選擇。

        (一)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化

        瑤白侗寨的旅游發(fā)展現(xiàn)狀主要是每年舉辦一次的瑤白擺古節(jié),其時(shí)間一般定在六月或者九月,歷時(shí)三天,內(nèi)容豐富,包括長(zhǎng)桌擺古、民族歌舞表演、斗牛大賽、自創(chuàng)雜技表演、民歌賽、民族玩山活動(dòng)等。

        存在著旅游產(chǎn)品單一,旅游要素發(fā)展不充分、季節(jié)性差異明顯等典型問(wèn)題,亟需進(jìn)行進(jìn)一步優(yōu)化。建議其加強(qiáng)旅游產(chǎn)品的系列開發(fā),加強(qiáng)民族節(jié)慶旅游產(chǎn)品的系列化打造,形成月月有節(jié)慶、周周有活動(dòng)的旅游發(fā)展格局。此外,利用體良好的山地資源和農(nóng)林資源,加強(qiáng)山地旅游產(chǎn)品和農(nóng)旅融合產(chǎn)品的打造,如山地戶外運(yùn)動(dòng)系列產(chǎn)品的構(gòu)建和農(nóng)旅融合產(chǎn)品的創(chuàng)新。再次,重點(diǎn)發(fā)展旅游支撐要素,不斷完善“吃住行游購(gòu)?qiáng)省绷?,加?qiáng)“商養(yǎng)學(xué)閑情奇”旅游新要素的打造,完善旅游配套服務(wù)設(shè)施布局。

        (二)人才組織進(jìn)一步壯大

        人氣旺,鄉(xiāng)村才有希望。瑤白侗寨在發(fā)展旅游過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)人才隊(duì)伍的建設(shè),目前其旅游隊(duì)伍人才奇缺,導(dǎo)致其旅游發(fā)展存在著后勁不足的現(xiàn)狀。建議其通過(guò)外部引進(jìn)和內(nèi)部培養(yǎng)相結(jié)合的方法進(jìn)行人才隊(duì)伍培養(yǎng),外部引進(jìn)則是積極與各大專業(yè)院校、專業(yè)咨詢公司及協(xié)會(huì)等智力進(jìn)行協(xié)作,引進(jìn)專業(yè)人才形成旅游發(fā)展智囊團(tuán);內(nèi)部培養(yǎng)則是挖掘村內(nèi)或者縣鄉(xiāng)內(nèi)現(xiàn)有旅游人才隊(duì)伍的內(nèi)在潛力,通過(guò)加大培訓(xùn)、外出考察等方式提高其能力和水平。

        (三)文化遺存?zhèn)鞒信c活化

        瑤白侗寨因?yàn)槠涔棚L(fēng)遺韻于獲得特色民族文化村寨建設(shè)保護(hù)單位,生態(tài)旅游示范村。中國(guó)傳統(tǒng)村落等眾多榮譽(yù)稱號(hào)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的民族村寨發(fā)展其靈魂一定是文化的獨(dú)特性,因此應(yīng)加強(qiáng)瑤白侗寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)并在其基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行傳承與活化,讓其煥發(fā)出更新的生命力。

        (四)生態(tài)環(huán)境加強(qiáng)保護(hù)

        “綠水青山就是金山銀山”,良好的生態(tài)環(huán)境為鄉(xiāng)村發(fā)展增優(yōu)勢(shì)?,幇锥闭陨降貫橹?,森林植被茂盛,氣候條件良好。在發(fā)展民族村寨旅游的過(guò)程中必須堅(jiān)守生態(tài)紅線,嚴(yán)禁破壞山林景觀和農(nóng)田大地景觀,保證其良好的自然地理格局。同時(shí)大力推進(jìn)“廁所革命”、“農(nóng)村人居環(huán)境改善”、“垃圾革命風(fēng)暴”等專項(xiàng)行動(dòng),讓環(huán)境質(zhì)量和游客幸福指數(shù)節(jié)節(jié)攀升,使其“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水,留得住鄉(xiāng)愁”。

        (五)組織體制建設(shè)完善

        選好旅游發(fā)展帶頭人,帶動(dòng)民族村寨旅游進(jìn)一步發(fā)展。瑤白侗寨在發(fā)展旅游過(guò)程中,充分發(fā)展主觀能動(dòng)性,要選好旅游發(fā)展帶頭人,尤其是黨支部隊(duì)伍建設(shè),通過(guò)其組織旅游發(fā)展合作社,集全村之力辦好旅游事業(yè)。

        五、結(jié)論

        基于瑤白侗寨民族村寨旅游發(fā)展存在的明顯問(wèn)題,指出瑤白侗寨民族村寨旅游應(yīng)該進(jìn)一步調(diào)整內(nèi)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、壯大人才隊(duì)伍、傳承和活化文化遺存、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù),完善組織體制建設(shè),切實(shí)契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內(nèi)在五大振興理論,更好地推動(dòng)其旅游發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]四川鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究智庫(kù).實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)與道路選擇[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì),2018(1):11-20.

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