譚若麗
摘要:吳梅是二十世紀(jì)成就卓越的曲學(xué)大師,然而,吳梅曲名之盛往往掩其他長,其實,吳梅曲、文、詩、詞都很擅長。就詞而言,吳梅有詞集《霜厓詞錄》,詞作風(fēng)格隨時代變化而各有特色。吳梅詞學(xué)承常州派而又有自己得獨(dú)特創(chuàng)見,反對夢窗詞詞語的堆砌華美,提倡以自然為宗,在以夢窗詞為圭臬的晚清民國詞壇可謂特色鮮明。
關(guān)鍵詞:民國詞;吳梅;霜厓詞錄
吳梅(1884—1939),江蘇長洲(今蘇州)人。字瞿安,號霜厓。吳梅先生以制曲、唱曲名揚(yáng)曲林,除此外,吳梅亦有論曲著作,對曲史流變作了精細(xì)梳理,對曲學(xué)研究作出重要貢獻(xiàn),是晚清民國著名的曲學(xué)大師。然而,吳梅先生曲、詩、詞、文等皆有創(chuàng)作,詩得同光體大家陳三立指點,詞得晚清四大家之一的朱祖謀親授,古文師從桐城派。然而深感遺憾的是,為曲名所掩,吳梅先生的作品除曲外,鮮有關(guān)注者。
晚清民初,朱祖謀主盟詞壇,掀起“學(xué)夢窗”風(fēng)潮,很多詞家作詞以夢窗詞為追擬對象,固守聲律到了頑固的程度,語言上喜用華麗辭藻堆砌,所作詞作拗口難讀,內(nèi)容難解,不利于詞作的良性發(fā)展,為后世人所詬病。吳梅詞學(xué)理論雖承繼常州派,卻非盲從,而是有自己的獨(dú)特創(chuàng)建,他認(rèn)為時人學(xué)夢窗詞的弊端是由于他們對夢窗詞的認(rèn)識淺薄,他們只是看到了吳文英詞辭藻密麗等表面形式,而未看到其詞中潛藏流轉(zhuǎn)的氣脈,即曲折隱秘的情感,這才是吳文英詞密而不澀,沉郁頓挫,千回百轉(zhuǎn),引人入勝的關(guān)鍵所在。因此,要救時人之弊,詞中須有寄托,在技術(shù)層面上,可以用稼軒的豪邁來疏導(dǎo)密麗。這種經(jīng)過雕琢而不露痕跡,最終歸于自然的詞作才是一首好的詞作。
吳梅《霜厓詞錄》為生前手訂,一百三十余首詞作各隨時代和心境的不同而面貌多樣,既有俊朗飄逸又有密麗沉郁,但無論哪種風(fēng)格,其中的感情真摯,學(xué)識厚博,水平高超?!懊茺?、沉麗、博麗”,一個“麗”字正與體現(xiàn)了吳梅與常州派、與《清真詞》、《夢窗詞》的淵源。而感情真摯,并一以貫之,不作無病之呻吟是吳梅《霜厓詞錄》的特色。
吳梅詞學(xué)常州派,在詞的創(chuàng)作中多有唱和清真、夢窗之作,如《蘭陵王 ?南歸別京華故人,次清真韻》:
旅程直,新柳長亭乍碧。東郊外回望九重,日冷觚棱淡無色。吳閶問舊國,應(yīng)識長洲病客。銷凝處,緇化素衣,凄絕幽閨費(fèi)刀尺。哀吟認(rèn)鴻跡,正草暗秋門,花謝瑤席,饑驅(qū)低首嗟來食。算百歲如夢,萬人如海,搖鞭歸去趁快驛,笑多事南北。悲惻,亂愁積。嘆白發(fā)(讀上聲)江關(guān),天地孤寂。西樓把盞相思極,待薄醉欹枕,浩歌橫笛。陰晴南料,又夜雨帶淚滴。
是用周邦彥《蘭陵王·柳》原韻的詞作。周邦彥《蘭陵王·柳》是一首著名的送別詞作,詞家以“京華倦客”第三者的身份寫離別,第一段總寫人間別離之恨與別離之多,第二段實寫送別時的情景,第三段是作者幻想客人離別后,自己孤寂的心情。周氏歷經(jīng)宦海浮沉,在具體的離別中升華出離別之苦非一人之感,而是千萬人的共感,痛苦失望累積后的凄涼疲倦,回環(huán)呼應(yīng)第一段的“倦客”,綺麗中見悲涼。此詞構(gòu)思精妙,深語淺語交錯,情語景語融為一體,耐人尋味。
吳梅詞仿周詞,以柳起興,同韻寫離別,詞采同樣綺麗。不同的是,周詞寫的多是一種普遍的感受,敘述者也是旁觀者角度,吳詞卻是人物個性鮮明,形象豐滿。吳梅的《蘭陵王》詞同樣寫離別,相比于周詞更多了一份冷眼與傲骨。1922年,吳梅接到南京東南大學(xué)的聘任邀請,自北京攜全家南歸,詞作寫于這一年。第一段寫詞家離開故土?xí)r的環(huán)境,太陽本是暖色,詞人卻用“冷”來修飾,因為心情難過,竟覺天氣也忽然變冷了。觚棱,借指宮闕,冷日照耀下,宮闕黯淡銷盡暖色。一個南方人,漂泊京城,思念故土幾成疾。一個“客”字點出自己身處異鄉(xiāng),心念故土的生活狀態(tài)和心理境況。“緇化素衣”化用晉·陸機(jī)《為顧彥先贈婦》:“京洛多風(fēng)塵,素衣化為緇?!睘樯骐x開家鄉(xiāng),異鄉(xiāng)異俗著實不習(xí)慣,何況還有家鄉(xiāng)思念牽掛我的人。第二段寫離開時的心情,“饑驅(qū)低首嗟來食”,不食嗟來之食是有節(jié)知識分子秉承的原則,而現(xiàn)如今的詞人,卻被迫離鄉(xiāng)北上,為稻粱謀而折腰低首?!靶Α比松贇q,滄海一粟,為何要執(zhí)著于利益之爭。1922年,中國正是多事之秋,國際上中國正與霸權(quán)多國周旋,爭取合法利益。在一片戰(zhàn)亂聲中,詞人卻寫出了“笑多事南北”的詞句,無疑是對為蠅頭小利而置民族于水火之人的鄙夷與不屑。第三段在第二段基礎(chǔ)上,將思想升華到人生哲理上,進(jìn)一步寫自己感受,詞人看得通透,爭利之人卻依舊執(zhí)迷紛亂。詞人深感悲傷孤寂,憂愁如織白發(fā)生。想沉醉解憂,卻未料夜雨如淚,愁上加愁,無處可逃。
除上述《蘭陵王》外,《霜厓詞錄》中唱和清真詞的有《解花語·丁卯元夕倚清真體》、《瑞龍吟·鄧尉歸舟感賦,次清真韻》、《拜星月·詠螢,次清真韻》、《四園竹·過水竹居,倚清真格》等,用清真韻者多是周邦彥自創(chuàng)詞牌,為依前賢為依據(jù)之意。倚、次夢窗韻者如《秋思 讀舊作<落葉詩>,次夢窗韻》、《丑奴兒慢·唐花,倚夢窗格》等。
吳梅身處山硝煙彌漫、山崩海坼的戰(zhàn)亂時代,人民多艱,家國多難,詞人之心也漸感凄寒,詞集中,詞人多次以“秋之景”來抒寫這份悲涼。如《眉嫵·長安秋感》等都是滿滿的哀愁,既是個人身世之悲的感慨,又是等家國之恨的悲憤?!端獏冊~》的最后一首壓軸之作中,詞人描述自己已是哀愁久?。?/p>
自題《霜厓填詞圖》
半生落落守寒氈。寫風(fēng)懷,彈盡商弦。無路訴相思,霜燈夢入壺天。驚心處,錦瑟華年。旗亭去、還記雙鬟按笛,淚咽尊前。似深秋戎露,獨(dú)鶴唳荒煙。停鞭,歡場忍回首,花月地,換了山川。衰鬢倚西風(fēng),水國飽聽啼鵑。抱靈修,幾誤嬋娟。白門便、重問烏衣影事,陌巷凄然。算春愁酒病,哀樂付枯禪。
起句“半生落落守寒氈?!笨偨Y(jié)自己經(jīng)歷,自己作為一個讀書人,半生孤獨(dú),卻堅守自己的清貧。哀樂寸心,托寄予創(chuàng)作的詩、詞、曲語之中?,F(xiàn)實中無人相訴,只好在詩酒天地中蹉跎錦瑟年華,酒入愁腸愁更愁,嗚咽淚流,“似深秋戎露,獨(dú)鶴唳荒煙?!边B用兩個比喻,加強(qiáng)形象性與感情分量?!疤澌N”、“烏衣影事”再揭世事變遷、家仇國難的大背景,愁苦內(nèi)容更進(jìn)一層。“算春愁酒病,哀樂付枯禪?!闭窃~人《霜厓詞錄》自序所說,“世變方殷,言歸何日?斂滂沛于尺素,吐哀樂于寸心,粗記鴻泥,賢于博奕,覽者幸哀其遇也?!敝庖?。
吳梅詞得清真、夢窗法乳,密麗沉厚,真摯情感一以貫之,情感脈絡(luò)清晰可循,注意以豪疏密,故無晦澀堆砌之感,而覺質(zhì)實情深。
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