魏倩

在深圳前海灣寶安區(qū)，有這樣一所學(xué)?！?/p>

它2011年始建，卻在8年時間內(nèi)聞名深圳乃至全國，榮獲特區(qū)“創(chuàng)新領(lǐng)跑學(xué)?！薄白罹咦兏锪W(xué)?！钡确Q號;它占地僅2.1萬平方米，卻一步一景，色彩斑斕，文化氣息濃郁，特色課程享譽深圳;在這里，教師衣著高雅，精神振奮，學(xué)生落落大方，充滿活力。

每年有數(shù)以千計的專家、教師到訪參觀，渴望了解、學(xué)習(xí)深藏在這所小學(xué)中的辦學(xué)秘密。當(dāng)他們向教職工詢問時，得到的答案會是：校長張云鷹?？扇绻猛瑯拥膯栴}問張云鷹，她的答案卻是“開放式教育”。來到深圳16年，這是她全部的力量與熱情源泉，也是她最寶貴的果實。

“開放式教育”究竟是什么？教育要向哪些方面開放，又該如何開放？開放又為教育帶來了哪些清新空氣……

“開放式教育”在深圳發(fā)芽

深圳，改革開放的前沿陣地。從一個默默無聞的邊陲小鎮(zhèn)到擁有2000萬人口的現(xiàn)代化國際都市，張云鷹的教育夢想，啟航于此。

1997年2月，“全國小學(xué)語文優(yōu)秀教研員”張云鷹從湖南南下深圳，在2003年通過全國公開招聘，成為寶安區(qū)西鄉(xiāng)中心小學(xué)（下稱“西小”）新任校長。

從事多年教學(xué)、教研和培訓(xùn)工作，張云鷹終于獲得了一塊屬于自己的教育“試驗田”。“只有在校園中，才能真正將教育理想實現(xiàn)”，她想，“如果我當(dāng)校長，一定會讓我的教師有更好的發(fā)展”。

但開學(xué)第一天的場景著實令她吃驚：清晨的校門口，學(xué)生家長穿著拖鞋、睡衣接送學(xué)生，學(xué)生們衣著邋遢，說臟話……這里真的是深圳嗎？

深圳超過100米以上的摩天大樓已有近1000棟，地鐵通車?yán)锍?97公里，擁有近千座公園。從小漁村變?yōu)閲H化大都市，萬千轉(zhuǎn)變似乎只在朝夕之間。

教育領(lǐng)域的變革并非如此。它需要思想、觀念、體制的全面革新，需要在一屆一屆的學(xué)生中持之以恒地耕耘，更需要不斷回應(yīng)這個快速變化的時代，尤其需要教育者不斷思考、學(xué)習(xí)，打開自身。

2004年，隨著深圳寶安、龍崗兩區(qū)現(xiàn)有的27萬農(nóng)村人口全部轉(zhuǎn)為市民，深圳成為全國首個“沒有農(nóng)村的城市”，但以產(chǎn)業(yè)工人和本地農(nóng)民為主體的居民，要如何跨越“洗腳上田”和“洗腦進城”之間的鴻溝？開學(xué)第一天，這個被外界戲稱為“文化沙漠”的城市就向滿懷教育理想的張云鷹發(fā)問：西小要成為一所什么樣的學(xué)校？西小要培養(yǎng)什么樣的人？

有時從外部出發(fā)，反而能離事物的本質(zhì)更近。結(jié)合深圳的變化和西小“農(nóng)村小學(xué)”的前身，敏銳的張云鷹迅速找到了自己的位置——從適應(yīng)社會需求的角度看，我們要培養(yǎng)的是“現(xiàn)代都市人”。

“教育一個學(xué)生，帶動一個家庭，輻射一個社區(qū)”，張云鷹把“城市人界定為“有良好生活習(xí)慣和人文素質(zhì)的城市公民”，對照設(shè)定一條一條標(biāo)準(zhǔn)，從影響教師開始，對學(xué)生從最基本的禮儀禮貌教起，甚至每周末親自給家長上家庭教育課。漸漸地，學(xué)生、教師變了，校園風(fēng)貌變了，就連家長也和從前不一樣了。

作為育人機構(gòu)的西小自覺承擔(dān)起社區(qū)文化教化功能，也讓張云鷹第一次朦朧感受到，校園從來都不是也不應(yīng)該是一個封閉的存在。學(xué)校教育是開放的系統(tǒng)，不應(yīng)該也不可能在完全封閉的狀態(tài)中尋求自我發(fā)展。

學(xué)校影響社會，社會哺育著學(xué)校。許多年后，張云鷹明白，那就是“開放式教育”理想最初的種子。

16年后，這顆種子發(fā)芽開花，擁有了更全面的定義——開放式教育，即向四面八方打開，建立起各種有效聯(lián)系溝通和協(xié)調(diào)統(tǒng)籌機制，進行立體式教育，讓學(xué)生在良好的生態(tài)中健康成長的教育。它通過建構(gòu)起復(fù)雜性思維范式，最終指向兒童心靈的解放。

學(xué)生為什么作文寫不好？

讓我們暫時退回到2001年。

教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，深圳市基礎(chǔ)教育課程改革序幕拉開。2002-2003年，福田、羅湖、寶安等相繼加入到省級課改試驗區(qū)行列，義務(wù)教育階段課程改革全面展開，深圳545所學(xué)校參與課改實驗，占全市中小學(xué)總數(shù)的99%。西小自然也在參與之列。

做校長，“看門房”不如“進課堂”，要完成農(nóng)村學(xué)校城市化轉(zhuǎn)型，就必須提高學(xué)校的整體管理水平和教學(xué)質(zhì)量，其推進的落點只能是課堂。

為推進學(xué)校課改，新官上任的張云鷹先進行了一輪“地毯式”聽課，并很快發(fā)現(xiàn)了學(xué)校教學(xué)中的問題：由于學(xué)校長期沒有主管教學(xué)的校長，整體教學(xué)質(zhì)量--較低，課程缺乏體系化設(shè)置。課堂上，不少教師要么如20世紀(jì)80年代般傳統(tǒng)封閉，要么放任式自主學(xué)習(xí)，盲目探究。

比如語文教學(xué)中的“習(xí)作”，這項最能體現(xiàn)生命活力的內(nèi)容，苦于不被重視及教學(xué)無序等問題，多年來都只是語文教學(xué)的附庸和孤島，受單一評價方式的影響，往往課上了不少，學(xué)生寫作能力卻沒有起色。

校長要成為“教學(xué)的發(fā)言人，就必須做好教學(xué)改革的示范者和引領(lǐng)者。于是，教研員張云鷹親自上起了語文示范課。

在教師職業(yè)生涯的開始，17歲的張云鷹就曾仔細(xì)思考過作文課的問題。學(xué)生水平參差不齊，批改作文時“很多中學(xué)生寫出來的作文幾乎沒有一句話讓人能讀得通，而且錯別字連篇，連小學(xué)生都不如”。

能看的書籍太少，怎么辦？初出茅廬的張云鷹干脆帶著學(xué)生來到田埂上觀察：春天來臨的最初標(biāo)志是什么？誰會欣賞大自然的音樂？果園里有什么？稻田里有什么？通過觀察和發(fā)現(xiàn)，再引領(lǐng)學(xué)生進行表達，效果居然很不錯。

憶及這個小小的“作文課實驗”，再結(jié)合多年來的教研理論，張云鷹第一次提出“開放”的口號。何不再次用“走向田野”般的生命化體驗代替瑣碎冗長的講解，改造封閉課堂，打開教學(xué)與生活的通道？為了進一步幫助學(xué)生“用眼睛去發(fā)現(xiàn)，用心靈去體驗，用語言去表達”，她又從思維、情感、內(nèi)容、文體、表達、范式、評價等領(lǐng)域探索開放，學(xué)生會寫，愛寫，興趣和能力都得到了長足提高。

開放式習(xí)作課甫一成型，就在語文教學(xué)領(lǐng)域引起不小反響。

現(xiàn)場觀課后，全國小學(xué)語文教學(xué)研究會會長、人民教育出版社小語室原主任崔巒感慨：“此項教學(xué)實驗大面積提高了學(xué)生的作文水平。開放式習(xí)作教學(xué)經(jīng)驗取得了明顯成效……不論是城市還是農(nóng)村，東部的還是西部的，沿海的還是內(nèi)地的，都可以來借鑒。開放式習(xí)作教學(xué)有很大的推廣價值，有普遍的適應(yīng)性。”

以“開放式習(xí)作”為起點和圓心，張云鷹和團隊向語文教學(xué)的其他角落發(fā)起探索。他們以“生命化課堂”為理念，構(gòu)建以“表達”為核心的語文課堂，開放以“活動”為中心的語文課程，逐漸形成“開放式閱讀教學(xué)”“開放式作文教學(xué)”和“開放式活動課程”三大理論框架以及特有的兒童觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。

教學(xué)向四面八方打開，“開放”元素從教學(xué)組織方式展開，不期然與多年后流行的“翻轉(zhuǎn)課堂”和“學(xué)科打通”相遇?！氨热缥疑稀对鹿馇芬徽n時，就是先聽音樂，貝多芬的《月光曲》一開始很輕柔，慢慢地起波瀾……然后帶領(lǐng)學(xué)生從《月光曲》的文字中找到這些對應(yīng)點，深入理解貝多芬的心情變化。語文課堂向音樂課堂開放，同時也是向生活開放。”張云鷹說。

立體育人，還需要活動課。張云鷹親自設(shè)計從一年級到六年級的84個語文活動課，“趣說漢字”“古詩詞派對”……語文課從來沒有這樣新鮮有趣。校本教材《新小學(xué)語文活動課程設(shè)計》的出版，更為學(xué)校教學(xué)帶來了一股生機。短短兩年時間，西小就被評為“寶安區(qū)學(xué)科活動課程特色學(xué)?！?。

之后，張云鷹還相繼出版了《開放式閱讀教學(xué)》《開放式作文教學(xué)》《開放式活動課程》《開放式教育》等系列著作。到2014年，“開放式語文教學(xué)”走向成熟，先后獲得2014年基礎(chǔ)教育國家級教學(xué)成果獎二等獎和第八屆廣東省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎一等獎第一名。

課程向?qū)W生興趣開放

2011年，帶著“全國優(yōu)秀校長”“廣東省特級教師”的稱號，張云鷹離開西小，來到初創(chuàng)的坪洲小學(xué)。雖然坪洲小學(xué)在區(qū)直屬學(xué)校中地域最偏、生源環(huán)境最差，但張云鷹依然滿懷“用先進的教育理念辦平民的學(xué)?！钡男判?。她相信，帶著“開放式語文”的成功經(jīng)驗，這所新建學(xué)?？梢院翢o負(fù)擔(dān)地迎接自己開放式課程改革的夢想。

綜合考慮育人目標(biāo)，張云鷹和團隊將“開放式課程”落實到國家課程、活動課程、“配方課程”三個層面。

在國家課程層面，“我聚焦‘動態(tài)實施國家課程，雖然我們都教一門語文課，但是實施過程不同，通過活動式教學(xué)和開放式教學(xué)，優(yōu)質(zhì)完成國家課程”。從學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)，他們?yōu)槊恳婚T課程設(shè)定“一個核心詞”，比如語文是“表達”，英語是“運用”，藝術(shù)是“審美”，體育是“意志”……再以這些詞匯為基礎(chǔ)，采用開放式課堂教學(xué)對傳統(tǒng)課程進行變革，通過學(xué)科教學(xué)內(nèi)部的開放、學(xué)科之間的開放和學(xué)科向生活、社會和自然的開放，真正實現(xiàn)因材施教。

“第二個層面是活動課程，每兩周要安排一節(jié)，通過活動激發(fā)學(xué)生興趣，激活學(xué)生大腦，這也是我們的課程特色;而到了提升層面，就是‘配方課程。”張云鷹介紹。

“配方課程”是張云鷹在坪洲小學(xué)的“新發(fā)明”。2011年9月12日，學(xué)校建校初期就召開了一場開放式配方課程研討會，會后教師們達成共識：在實施國家課程的基礎(chǔ)上，開發(fā)具有學(xué)校個性化特色、滿足學(xué)生需要、充分落實學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的“開放式配方課程”，讓學(xué)生有權(quán)為自己的未來選擇自己感興趣和有發(fā)展空間的課程。

“配方”，其意取自中藥配伍，“醫(yī)生要對癥下藥，學(xué)生也要個性化培養(yǎng)”。而“配方”的來源，還要追溯到霍華德·加德納多元智能理論的影響。研究中，張云鷹發(fā)現(xiàn)加德納在教育改革實踐中十分主張學(xué)校成為“學(xué)生課程的代理人”，與學(xué)生、家長、教師、評估專家一起參與智能的發(fā)現(xiàn)和推薦，幫助學(xué)生選擇適合自己學(xué)習(xí)方法的課程。

于是，根據(jù)國家的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的興趣愛好、學(xué)生的學(xué)習(xí)需求三個匹配原則，坪洲小學(xué)陸續(xù)開設(shè)了94門配方課程，囊括語言發(fā)展、數(shù)學(xué)邏輯、空間創(chuàng)意等多個領(lǐng)域，兼涉八種主要智能發(fā)展，課程設(shè)置開放了，立體化育人得以貫穿始終。

課程的開設(shè)需要教師提出課程目標(biāo)、內(nèi)容、實施和評價方案，提交學(xué)校課程委員會審查批準(zhǔn);課程動態(tài)設(shè)置，學(xué)生網(wǎng)上自主選課，根據(jù)個人愛好和發(fā)展綜合調(diào)整。每周一至四下午4點半后按照年級開展，每周五下午全員走課。那時，整個校園成了“配方”的狂歡海洋。

張云鷹認(rèn)為，“配方”的可貴之處在于，“它打破了原有學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一個動態(tài)、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中，為其提供了綜合學(xué)習(xí)機會，從而開發(fā)多元智能”。

2017年，湖南衛(wèi)視拍攝《小戲骨：紅樓夢》，選中坪洲小學(xué)在讀學(xué)生陳舒宜飾演賈元春。采訪中，陳舒宜特別提到，是坪洲小學(xué)的三門“配方課程”——健美操課、合唱課和英語話劇表演課，為她開啟了藝術(shù)之門。

普通教師也在開設(shè)課程中實現(xiàn)了自我成長。美術(shù)教師符秋紅的配方課程是青花線描，她因幫助學(xué)生在各類器物上描繪傳統(tǒng)圖樣而廣受歡迎，為了更好地開展教學(xué)教研，她還成立了自己的青花線描名師工作室。

教育方式個性化、教育空間立體化、教育渠道多樣化，通過開放，從語文課到數(shù)學(xué)課、英語課，再到音體美課堂，坪洲小學(xué)逐漸形成了一套符合科目特點的開放式課程體系?！伴_放”不再是小荷才露尖尖角的萌芽，已成長為評價教學(xué)和課程的標(biāo)尺。

管理，向文化開放

在西小和坪洲小學(xué)，教職工的風(fēng)貌都相當(dāng)特別：從新入職的教師到有多年經(jīng)驗的教研組長，再到專門的行政管理人員，都衣著優(yōu)雅，精神飽滿，困擾教師的“職業(yè)倦怠”和“七年之癢”，在這里都不成問題。

這支隊伍是怎么塑造出來的？張云鷹的管理秘訣就在教學(xué)樓天井中的三尊銅像上。建校之初，她就把儒、法、道三家“祖師爺”請到學(xué)校做“鎮(zhèn)校之寶”，并基于三家思想，逐級演繹“智慧管理”，即情感管理、制度管理和文化管理。

“情感管理要體現(xiàn)‘以人為本的儒家思想，建立以教師文化（我的崗位我負(fù)責(zé)、我的工作請放心）、學(xué)生文化（勇于做主、敢于超越）為核心的管理文化。”

2005年，張云鷹曾在《人民教育》上發(fā)表《小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展“三三制”》一文，總結(jié)專業(yè)人才的“三格”層次、“三環(huán)道路”、“三維空間”，作為教師職業(yè)發(fā)展的框架、通道和目標(biāo)。依照“三三制”原則，無論是新教師、青年教師還是骨干教師，都被推上“專業(yè)發(fā)展的軌道”。

張云鷹總是對教師說，“你心里有工作，我心里就有你”“教師不是為校長打工，而是為自己的履歷工作”，多年的治校經(jīng)驗讓她深刻認(rèn)識到，教師才是教育的核心。如果每一位教師都能走上自我成長的軌道，學(xué)校就能成為一個自我生長的有機體。

無規(guī)矩不成方圓，坪洲小學(xué)也離不開法家的“制度管理”。初到坪洲小學(xué)，張云鷹就發(fā)動全體教師參與，共同制定學(xué)校五年發(fā)展規(guī)劃，明確提出以“開放式教育”理念為指引，推行“名師治校、質(zhì)量立校、科研興校、文化強?！钡霓k學(xué)策略。以此制定學(xué)校發(fā)展的階段性目標(biāo)，建立起各項管理制度，匯編出適合學(xué)校發(fā)展的管理制度專集《方圓廣視角》，形成目標(biāo)管理與制度管理有機結(jié)合，“年級負(fù)責(zé)制”與學(xué)科教研組相互協(xié)調(diào)，黨支部、校委會、教代會三者責(zé)權(quán)明晰的制度框架。

而這一切最終的導(dǎo)向，則是文化管理、“無為而治”的高渺境界。無論是為教師設(shè)定“燈塔”與“軌道”，還是為學(xué)校設(shè)立階段性目標(biāo)，令制度內(nèi)化于日常，雖然不刻意花精力去做管理，但在學(xué)校的文化磁場中，每一位教師都能感受到蓬勃的向心力量。

張云鷹常笑談自己效法孔子，“五十學(xué)《易》”。她也得出了一些管理心得：“‘乾卦屬于領(lǐng)導(dǎo)管理的模式，強調(diào)上下一致，表現(xiàn)為統(tǒng)一權(quán)威;‘坤卦象征環(huán)境管理模式，關(guān)鍵是包容兼顧，舒暢平衡;‘震卦屬于創(chuàng)新管理模式，關(guān)鍵是創(chuàng)始初心，激發(fā)活力;‘艮卦是變革管路模式，關(guān)鍵是積累變化……每一卦其實都有各自的一種管理思想。”

由此，經(jīng)過十年的探索，張云鷹將開放式管理的理念定位于“讓智慧做主人生”，構(gòu)建智慧的管理體系，用智慧的教育去開發(fā)孩子的智慧，用智慧的愛去引領(lǐng)孩子自由成長。

開放，回歸教育的本源

坪洲小學(xué)自覺深入擁抱著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！耙浴涡！钡拇艌?，在“蒙以養(yǎng)正，文明以健”的校訓(xùn)中成為一種具象化的文化表征。二者同樣取自《周易》中的爻辭，意為在啟蒙教育階段就要采用正確的方法去培養(yǎng)人走正道，養(yǎng)正氣，做正人君子，要用文明的思想強健自己的心靈，將學(xué)生塑造成“文明以健”的少年君子。

為此，張云鷹甚至為每一個建筑物賦予“正”的名字——進校門是整頓衣冠的“正己臺”，各棟教學(xué)樓分別叫“正德”“正言”“正心”，還有“正觀亭”“正氣門”……只有心正身正，才能經(jīng)受未來人生的風(fēng)浪。坪洲小學(xué)要培養(yǎng)的，就是這樣“風(fēng)吹不倒”的人。

書香文化也彌漫于校園的每一角落。除了學(xué)生閱讀活動，學(xué)校還用閱讀滋養(yǎng)好教師，每周一下午4點半的“讀書沙龍協(xié)會”系列分享從不問斷，每月堅持給過生日的教師送書已成傳統(tǒng)，每年一次大型的“讀書的女人最美”專場晚會，年末評選年度教師閱讀獎、承擔(dān)全區(qū)教師閱讀推廣大會……

在坪洲小學(xué)校園里散步，你還會被各式各樣的新奇事物所吸引：教學(xué)樓層外墻色彩各異，天藍、碧綠被賦予了不同的色彩性格;教學(xué)樓問的天井里，地動儀模型與八卦圖、“智慧門”相映成趣;長廊上展示著各個國家的文化地標(biāo)，新開設(shè)的嶺南學(xué)堂古色古香;小花園茂林修竹，一步一景;幽靜校園一角，150多種中草藥正在默默生長。

置身其中，教師們時常能接收到各式各樣的熏陶：服裝搭配、讀書會、文藝活動……“洲際視野”講堂里每周都有教師演講、交流;邀請專家進場，用最前沿的信息活躍教師頭腦。

讓坪洲小學(xué)聞名深圳的“八節(jié)”，原本是作為配方課程的展示方式，最終在“活動育人”上找到落腳處。“踏青節(jié)”“健美節(jié)”“秀秀節(jié)”……每月都有節(jié)，每節(jié)都有獎，學(xué)生們在“節(jié)日”中展示著配方課程中的成果，同時互相配合、互相鼓勵。以每年9月初的“雛鷹節(jié)”為例，學(xué)校會為每一個新生進行“朱砂啟智”，意味著啟蒙教育的開始，繼而率領(lǐng)學(xué)生和教師在孔子像前進行拜孔儀式，教育過程因此被賦予了特別的儀式感。

“‘八節(jié)也分別代表了健康、創(chuàng)新、感恩、學(xué)習(xí)等價值理念，通過‘八節(jié)，我們把活動與德育課程結(jié)合在一起，讓活動育人具體化，真正體現(xiàn)了學(xué)校的全員全程全方位育人，也成就了學(xué)校的文化特色?！睆堅弃椪f。

學(xué)校沒有“圍墻”、課程沒有“邊界”、教學(xué)不是“灌輸”、兒童就是“兒童”，這就是張云鷹心中開放文化的樣子。

學(xué)校的圍墻被“打破”了，對外接待、參觀學(xué)習(xí)成為學(xué)校的常態(tài)。無論有多少教師和專家來訪，學(xué)生都落落大方，上前敬禮叫一聲“老師好”;校長隨堂聽課，教師無須刻意準(zhǔn)備，教師之間互相聽課評課，開展教研。張云鷹說：“我們的課堂沒有任何私心，教師科組之間的交流更注重團隊精神。毫不保留，心態(tài)開放?！?/p>

學(xué)校環(huán)境多元化，教育空間立體化，就像正言樓三層的標(biāo)語“做一朵有思想的云”所暗示的那樣，這朵飄來蕩去的“文化”之云已降為甘霖，浸潤于校園每個角落。

“因為‘開放，我們看到了學(xué)校師生綻放的激情，厚重的責(zé)任和無限的可能。‘開放已成為我們追尋教育價值的外在形態(tài)和創(chuàng)新內(nèi)容，‘開放也成為坪洲教育人心中最明亮的燈塔?！睆堅弃椪f道。

“全國開放式習(xí)作教學(xué)研討會”“全國小學(xué)語文閱讀教學(xué)與提升語文素養(yǎng)研討會”先后在坪洲小學(xué)召開。

而張云鷹本人則花費大量時間讀書，思考，寫作。她筆耕不輟，出版了多本教育教學(xué)專著，兼顧教研、管理和培訓(xùn)，在知識的更新中開放自身，保持頭腦和思想的開放。

是的，歸根結(jié)底，所有的開放都來自思想。

“‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。這不就是最完美的開放式課堂嗎？”在采訪中，張云鷹情不自禁誦讀起孔子的教育理想，而我們也終于從中找到了開放式教育的真意：回歸教育的本源。

在新一輪時代變革和教育轉(zhuǎn)型的今天，“開放”也是使教育回歸終極目標(biāo)的必然途徑之一。踐行開放式教育16年，張云鷹又找到了新的課題，“我們還要爭取把社會打開，讓學(xué)生走進去，給孩子更多發(fā)展的空間，讓教育與自然相連，與生活相連”，朝著“學(xué)校有靈魂、教師有思想、學(xué)生有主見、家長有信心”的辦學(xué)夢想前行。

責(zé)任編輯 施久銘