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        小學(xué)語文教育實(shí)施中國傳統(tǒng)文化教育研究

        2019-10-26 13:19:46邱晴
        科學(xué)大眾·教師版 2019年8期
        關(guān)鍵詞:小學(xué)教育傳統(tǒng)文化

        邱晴

        摘 要:隨著國家對外的開放程度不斷增大,在中國文化傳播到世界各地的同時(shí),越來越多的外國文化流入中國。小學(xué)語文作為學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石,應(yīng)積極自覺承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。作為小學(xué)語文老師更應(yīng)該對于小學(xué)教育實(shí)施中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的情況進(jìn)行分析研究。本人從為什么要實(shí)施中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實(shí)施方式兩方面入手簡單談一談自己的見解。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)教育; 語文教育; 傳統(tǒng)文化; 教育目標(biāo)

        中圖分類號(hào):G623.2? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ?文章編號(hào):1006-3315(2019)8-082-001

        近年來受日韓文化的侵襲,越來越多的青少年瘋狂追星,不顧學(xué)業(yè),甚至為此丟掉性命。身為執(zhí)教者,更應(yīng)將小學(xué)生的思想教育引以為任。多教授、引導(dǎo)青少年對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與繼承,培養(yǎng)良好的價(jià)值判斷取向。下面,我將從以下兩點(diǎn)談一談自己的一些解決方式及見解。

        一、小學(xué)語文教育為什么要實(shí)施中國傳統(tǒng)文化教育

        (一)保護(hù)與繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        隨著國家實(shí)力的日益增強(qiáng),中國與其他國家的交流日益頻繁,我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷受到外國文化的沖擊;隨著5G時(shí)代的到來,網(wǎng)絡(luò)在我們的生活中不斷扮演著重要地位。接觸其他文化越多,了解越多,越有可能忘卻中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而小學(xué)語文是在教育新一代共產(chǎn)主義接班人。正因?yàn)槿绱耍谛W(xué)語文教育階段應(yīng)該要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,并且要實(shí)施中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分如嚴(yán)以修身、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等傳承下去。我相信這也是小學(xué)教育工作者的教育目標(biāo)。

        (二)培養(yǎng)與建立學(xué)生正確的價(jià)值觀

        小學(xué)階段的學(xué)習(xí)尚且屬于啟蒙學(xué)生心智,引導(dǎo)學(xué)生建立正確的思想判斷,引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。因此需要在小學(xué)語文教育的階段將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德品質(zhì)滲透到教學(xué)的每個(gè)角落。例如通過講述各種先哲的故事來引發(fā)反思教育,組織參觀先哲故居將蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵向?qū)W生進(jìn)行熏陶,誘導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向,引導(dǎo)學(xué)生擁有辨別糟粕文化的能力,避免自身受到侵害。

        二、小學(xué)語文教育怎么實(shí)施中國傳統(tǒng)文化教育

        (一)改善刻板課堂教學(xué)

        小學(xué)語文教育最主要的載體便是課堂教學(xué),所以想要傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化思想,就要改善刻板的課堂教學(xué)。沉悶的課堂氛圍本就會(huì)影響學(xué)生對知識(shí)的吸收,更何況是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。因此,我認(rèn)為面對低齡學(xué)生應(yīng)首先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而產(chǎn)生出對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感,自發(fā)的主動(dòng)的繼承中國傳統(tǒng)文化。下面我以一個(gè)實(shí)際教學(xué)例子來展開敘述,如蘇教版四年級語文教材中《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》中,徐悲鴻通過刻苦努力的學(xué)習(xí)畫畫,不斷提升自我的畫技,讓曾經(jīng)詆毀自己的人甘拜下風(fēng),承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。可以引發(fā)學(xué)生反思,面對自己的夢想也應(yīng)通過刻苦努力來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。同時(shí),由于當(dāng)時(shí)的國家實(shí)力不強(qiáng),其他國家的人對于中國人多少帶有歧視,因此作為新一代的國家繼承人應(yīng)把愛國主義情懷放在心中,只有少年強(qiáng),中國才能強(qiáng);中國強(qiáng),中國人民在外才不會(huì)被歧視。教師要通過結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及文章的字里行間,仔細(xì)品讀,將刻苦努力,熱愛國家等優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)感同身受的傳授給學(xué)生,讓學(xué)生主動(dòng)的愛上閱讀,主動(dòng)愛上中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

        (二)過個(gè)有任務(wù)的節(jié)假日

        近年來我國對于傳統(tǒng)風(fēng)俗都做了相應(yīng)的節(jié)假日安排,對于這樣的節(jié)假日,語文教師要鼓勵(lì)學(xué)生多經(jīng)歷,多感受實(shí)際生活,通過體驗(yàn)中國傳統(tǒng)風(fēng)俗,來了解中國傳統(tǒng)文化的魅力所在,從而達(dá)到學(xué)以致用的效果。如蘇教版語文教材四年級上冊《但愿人長久》中所講述的中秋節(jié),是一年的團(tuán)圓之夜。由于蘇軾外派任官而無法與家人團(tuán)聚,那么在今年的中秋節(jié)學(xué)生的家人是否全數(shù)到場?今年的中秋節(jié)是否和書中一樣賞月食瓜果?可以拋出問題讓學(xué)生去各抒己見,在不同家庭的節(jié)日氛圍及慶祝方式的異同中,引起學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣,然后再通過對蘇軾當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行渲染,加深學(xué)生對傳統(tǒng)風(fēng)俗的印象,同時(shí)也能加深對課文及古代風(fēng)俗的了解。了解這些風(fēng)俗歷經(jīng)歲月的變遷發(fā)生了什么變化,從而加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化繼承的使命感。

        (三)教學(xué)應(yīng)結(jié)合當(dāng)代科技

        隨著科技的日益更迭,傳統(tǒng)的教學(xué)方式也可以發(fā)生些改變。為了能在小學(xué)語文教育階段更好的提高傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效性,可以借助多媒體教學(xué)手段展開教學(xué)內(nèi)容,提供更直觀的學(xué)習(xí)視角。如在蘇教版語文教材四年級上冊中《開天辟地》的教學(xué)中,可以利用多媒體的教學(xué)方式,將盤古開天辟地的過程以動(dòng)畫片或者VR的形式播放給學(xué)生看,讓學(xué)生更加直觀的感受到“混沌”一詞的含義,了解盤古開天辟地的不易。知道自己所處的舒適環(huán)境是他人用生命換取的。更應(yīng)珍惜當(dāng)下,懂得感恩??梢越M織學(xué)生自行扮演盤古等神話故事里面的角色,展現(xiàn)給全校師生看。可以利用校園資源,開展豐富的語文活動(dòng)。如利用植樹節(jié),學(xué)校組織購買樹苗,根據(jù)蘇教版語文教材四年級下冊中《走,我們?nèi)ブ矘洹返恼n文所示,種下屬于自己的小樹苗,讓學(xué)生印象深刻,了解勞動(dòng)不易,勿奢靡,勿浪費(fèi);珍愛植物動(dòng)物。相信通過利用這樣的多樣化教學(xué)方式能夠讓學(xué)生主動(dòng)傳承優(yōu)秀品質(zhì),提高傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效性。

        在小學(xué)教育階段由于學(xué)習(xí)的周期長,并且沒有過大的升學(xué)壓力,對于學(xué)生和老師而言都是比較愉快且寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。并且現(xiàn)在處于小學(xué)階段的學(xué)生還沒有建立屬于自己的價(jià)值觀和是非觀念,因此只要小學(xué)教育工作者能夠積極、正確的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),便可以取得不菲的教學(xué)成果。目前的小學(xué)語文教育實(shí)踐中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)取得了不錯(cuò)的進(jìn)展,日后還可以結(jié)合當(dāng)代的科技不斷拓展新的教學(xué)方式,這樣便可以更好地促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與繼承,為社會(huì)培養(yǎng)具備正確社會(huì)價(jià)值觀的優(yōu)秀青少年。

        參考文獻(xiàn):

        [1]彭菊花.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育淺探——以蘇教版小學(xué)《語文》教材為例[J]理論月刊,2015,(01):60-65

        [2]孫瑋.中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)生語文教育中的滲透和傳播[D]華中師范大學(xué),2015

        [3]房殊.怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J]佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,(11):277-278

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