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        品文讀史論“三國”,觸摸中華傳統(tǒng)文化

        2019-10-23 09:10:39陳萍
        關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)文化

        陳萍

        【關(guān)鍵詞】整本書閱讀 品文讀史 中華傳統(tǒng)文化

        一、問題提出

        20世紀(jì),葉圣陶、蔣伯潛等現(xiàn)代語文教育先驅(qū),已經(jīng)開始反思“文選式教科書”的不足,并提出了“整本書閱讀”的概念。真正的語文教育必須擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,去引導(dǎo)學(xué)生讀整本的書,把世界當(dāng)作課本,而不是把課本當(dāng)作世界。

        作為一名小學(xué)語文教師,在學(xué)生小學(xué)階段如何將“整本書閱讀”從理念多于實(shí)踐的“口號(hào)階段”過渡到操作層面的把世界當(dāng)作課本而進(jìn)行“整本書閱讀”?又如何在整本書的閱讀中,適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入淺出觸摸中華文化,從而種下一顆具有民族精神的種子?這些都是我們一直思索的問題。

        譚邦和說:“《三國演義》屬于那種集中表現(xiàn)了民族歷史文化總體成就和總體特色的作品,繼之又參與了民族性格的塑造、民族心理的建構(gòu)、民族文化的定型,并持續(xù)作用于民族文化發(fā)展演變的過程。因此,不讀《三國演義》,意味著失去一次形象生動(dòng)地了解中國歷史、品味傳統(tǒng)文化、欣賞亂世英雄、獲得古代智慧的寶貴機(jī)會(huì)。”因此,我們選定《三國演義》為研究切入口。

        二、研究歷程

        (一)敲定《三國演義》切入點(diǎn)

        根據(jù)六年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際,我們選定以《三國演義》書中的“三絕”為切入點(diǎn),用人物勾連情節(jié),通過指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)名著中故事情節(jié)的曲折生動(dòng)、人物形象的栩栩如生,達(dá)到把厚重的名著“讀薄”的目的;通過引導(dǎo)學(xué)生了解寫作背景、歷史資料,從而達(dá)到把讀薄的名著變厚,使學(xué)生通過讀一部書了解一段歷史,實(shí)現(xiàn)把世界當(dāng)作課本來讀的目的;再通過分析寫作方法及其目的,觸摸中華傳統(tǒng)文化所要傳達(dá)的民族精神。

        (二)找準(zhǔn)目標(biāo)定位,形成系列課程

        我們將課程目標(biāo)從宏觀層面定義為:具有廣闊的閱讀視野,發(fā)展思維;養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,積累語言,培養(yǎng)語感;多角度探究文本意義,觸摸民族精神;建構(gòu)合理的閱讀策略,為學(xué)生的自主閱讀奠定基礎(chǔ)。

        通過整本書閱讀實(shí)現(xiàn)拓寬視野、認(rèn)知升級(jí)的目的,實(shí)現(xiàn)由閱讀走向“悅讀”。

        三、課堂踐行

        《三國演義》“三絕”中,義絕關(guān)羽的形象刻畫比較簡單,事件比較集中。我們先從“義絕”入手,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有閱讀方法理清故事情節(jié),了解人物形象,借此摸清學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)知能力。繼而引導(dǎo)學(xué)生品讀文字,勾連事件,了解“箭垛式的人物”的寫作方法,從而感受作者筆下“智絕”諸葛亮的大智慧不僅體現(xiàn)在他的計(jì)謀上,更體現(xiàn)在他為己、為人、為公三個(gè)層面的人生境界的追求上,在語文能力的發(fā)展上,我們側(cè)重了語言轉(zhuǎn)化能力的訓(xùn)練。對(duì)于“奸絕”的學(xué)習(xí),教師們產(chǎn)生了爭論,因?yàn)楣磐駚黻P(guān)于曹操都是一個(gè)有爭議的話題。經(jīng)過閱讀與曹操有關(guān)的各種文章,我們覺得曹操這個(gè)人物形象,類似于敦煌壁畫人物。最早有一個(gè)影像,后來的人在上面刷了一層灰漿,又重新繪制了一幅圖像;再往后的人又涂上一層灰漿,接著繪制了一幅圖像。我們覺得有必要引導(dǎo)學(xué)生通過討論歷史、小說、自身及他人對(duì)于曹操的認(rèn)知差異,將涂在曹操身上的泥彩剝?nèi)タ吹阶钤嫉膱D像。于是我們將“奸絕”的學(xué)習(xí)定位在將閱讀名著與歷史和學(xué)生生活建立起立體的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)合歷史史實(shí)和文學(xué)作品等綜合評(píng)價(jià)人物,提高學(xué)生鑒賞能力。

        下面筆者以“系列課程——《三國演義》之諸葛亮”為例,說說我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生品文讀史論“三國”,幫助學(xué)生觸摸民族精神。

        (一)咬文嚼字,初樹人物形象,觸摸古代人對(duì)智慧的讀書人的審美標(biāo)準(zhǔn)

        我們以“三國殺”卡牌形象激趣,通過句子“身高八尺,面如白玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,飄飄灑灑,頗有幾分神仙氣概”聚焦形象。

        (二)品讀文字,勾連事件,正面剖析,觸摸為己、為人、為公的人生境界

        學(xué)生選出典型事件,對(duì)諸葛亮的“智”進(jìn)行分析:

        1.隆中對(duì)——觸摸“中國人讀書要心懷天下”的思想

        當(dāng)學(xué)生從“隆中對(duì)”的背景、局勢、對(duì)策幾個(gè)方面進(jìn)行分析后,教師適時(shí)介入小結(jié):諸葛亮身在茅廬,心懷天下。我們也應(yīng)該在校讀書,心系社會(huì),做一個(gè)有溫度有情懷的五一學(xué)子!

        2.草船借箭——觸摸“以大局為重、廣泛涉獵、活學(xué)活用”的思想

        當(dāng)學(xué)生從借箭前分析出周瑜嫉妒諸葛亮的才華,欲借造箭陷害諸葛亮,而諸葛亮卻立下軍令狀,然后拜求魯肅保守秘密并準(zhǔn)備借箭材料;借箭時(shí)他利用天時(shí)、地利和曹操多疑,以及魯肅愧疚的心理,最終才使“草船借箭”一計(jì)得以順利實(shí)施并大獲成功,從而體會(huì)諸葛亮是一個(gè)以大局為重、知人心又善謀略的智慧人物。

        3.空城計(jì)——觸摸“臨危不亂、順時(shí)承變、有膽有識(shí)”的思想

        這部分內(nèi)容理解后,我們安排了這樣的追問:同學(xué)們,當(dāng)時(shí)的情境下,諸葛亮還能使用別的計(jì)謀嗎?

        為了幫助學(xué)生建立起勾連事件尋找規(guī)律的系統(tǒng)式綜合思維方式,教師這樣小結(jié):從同學(xué)們的匯報(bào)中我們不難看出,諸葛亮的智慧是貫穿其一生的,從26歲隱居隆中就心懷天下,能對(duì)政治局勢進(jìn)行戰(zhàn)略構(gòu)思和布局,到而立之年他憑借自己對(duì)知識(shí)的廣泛涉獵成功借箭十萬,再到天命之年他利用自己對(duì)人心的洞察空城退敵,他對(duì)計(jì)謀的使用越來越爐火純青。從這三個(gè)典型事件中我們還可以看到,諸葛亮的大智慧不僅體現(xiàn)在他的計(jì)謀上,更體現(xiàn)在他為己、為人、為公三個(gè)層面的人生境界的追求上。

        (三)結(jié)合史實(shí),透過評(píng)價(jià),辯證看待諸葛亮之智,觸摸古代人民的民聲民愿

        為了培養(yǎng)思辨的能力,我們引導(dǎo)學(xué)生對(duì)剛才三個(gè)故事中的主人公進(jìn)行比較,學(xué)生會(huì)從兩方面談諸葛亮、周瑜、司馬懿三個(gè)人物的不同:一個(gè)是胸懷不一樣,一個(gè)是智慧的程度不同。為了讓學(xué)生的思維進(jìn)一步發(fā)展,我們引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合魯迅先生對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)“至于寫人,亦頗有失……狀諸葛之多智而近妖”來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

        學(xué)生結(jié)合小說:《三國演義》是一部演義小說,其中對(duì)諸葛亮智慧的描寫恰到好處地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法,使諸葛亮擁有常人難以企及的智慧和謀略,甚至擁有近妖的把握人心的能力。

        學(xué)生結(jié)合史實(shí):歷史上,“草船借箭”的主角是孫權(quán),第一個(gè)使用“空城計(jì)”的是曹操,而在小說中,這些巧妙的計(jì)謀都移花接木歸功給了諸葛亮,是有意突出他的智慧。

        學(xué)生結(jié)合寫作背景:作者羅貫中生活在元末明初的動(dòng)亂年代,社會(huì)矛盾尖銳,農(nóng)民起義此起彼伏,百姓流離失所,創(chuàng)作《三國演義》這部歷史小說,借此最大限度反映了那個(gè)時(shí)代中原民眾的心理訴求。

        隨后,引導(dǎo)學(xué)生深入探究寫作背景、歷史情況以及作者的寫作方法和寫作目的,在學(xué)生眼前敞開一扇歷史之窗,使學(xué)生們對(duì)那段歷史探求的興趣愈加濃厚,對(duì)中國古代忠義二字的認(rèn)識(shí)更加清晰。

        在發(fā)展學(xué)生思維的同時(shí),這節(jié)課我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及課本的要求設(shè)計(jì)了“轉(zhuǎn)述”“以評(píng)論帶動(dòng)評(píng)論”這兩項(xiàng)語言訓(xùn)練,使人物形象深深根植于學(xué)生的心里。

        四、研究小結(jié)

        通過《三國演義》整本書的閱讀研究,我們覺得整本書的教學(xué)有必要以一本書為依托,培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、廣泛閱讀的興趣。同時(shí),六年級(jí)的學(xué)生整本書閱讀不應(yīng)該僅僅停留在事件、就書論書上,還應(yīng)該到課外閱讀更多相關(guān)書籍,廣泛搜集資料,了解作者為什么要寫、為什么要這樣寫,從而開拓廣闊的閱讀空間,形成閱讀視野,多角度地認(rèn)識(shí)和把握人物形象,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升和辯證思維的形成,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠基。

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