【摘 ? 要】 ?新課標(biāo)要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典的理解和掌握，本文就具體實(shí)例談?wù)劷?jīng)典誦讀與小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培育的實(shí)踐研究。

【關(guān)鍵詞】 ?經(jīng)典誦讀;小學(xué)語(yǔ)文;核心素養(yǎng)

隨著我國(guó)國(guó)際化水平的提高，中華文化也越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注，語(yǔ)文教學(xué)承載著中華文化，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用，因此語(yǔ)文教學(xué)也逐漸受到人們的廣泛關(guān)注。隨著新課標(biāo)的進(jìn)一步提出，學(xué)校教育也越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)多少漢字，而且還體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的理解和感悟，因此小學(xué)語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中除了要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)之外，還需要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高，也就是要注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，打好學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)具有重要的作用，小學(xué)語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中就需要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。經(jīng)典誦讀的開展有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，因此小學(xué)語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中需要注意將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。那么在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐，小學(xué)語(yǔ)文老師應(yīng)該如何更好地落實(shí)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)呢？

一、合理選擇誦讀內(nèi)容，提高學(xué)生的朗讀能力

經(jīng)典誦讀，從概念上來(lái)說(shuō)，就是在小學(xué)階段，讓學(xué)生通過誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩(shī)詞等一些比較經(jīng)典的文學(xué)作品，達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從啟蒙文化開始過渡到經(jīng)典、詩(shī)詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。因?yàn)閷?duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，不僅僅需要學(xué)生能夠背誦這些經(jīng)典的文學(xué)作品，而且還要學(xué)生能夠從作品的風(fēng)格特色、語(yǔ)言表達(dá)等方面進(jìn)行一定的鑒賞，對(duì)于它們的思想內(nèi)容有一定的了解。學(xué)生在進(jìn)行誦讀的過程中，誦讀的內(nèi)容就顯得比較重要，作品文字是否流暢，語(yǔ)言是否瑯瑯上口等等，這些都是影響誦讀效果的重要因素，因此小學(xué)語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中就需要合理選擇誦讀內(nèi)容，提高學(xué)生的朗讀能力。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就可以選擇一些比較通俗易懂，他們比較容易接受的內(nèi)容進(jìn)行朗誦，比如說(shuō)《聲律啟蒙》，這是訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)對(duì)和掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻不同的內(nèi)容進(jìn)行分類和整理，內(nèi)容比較廣泛，包括了天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。字?jǐn)?shù)也從單字對(duì)到雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口。學(xué)生通過朗誦，能夠從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。《聲律啟蒙》不僅僅是學(xué)生朗誦的入門書籍，還是學(xué)生掌握詞語(yǔ)之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的重要書籍，能夠?yàn)閷W(xué)生遣詞造句打好重要的基礎(chǔ)。通過選擇一些符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)的書籍進(jìn)行朗誦，有利于打好學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)功底，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、解讀經(jīng)典本文，加深學(xué)生的理解

對(duì)于很多誦讀文本，學(xué)生可能只是能夠朗讀和背誦，他們并不知道其中的意思，要培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，還需要對(duì)一些經(jīng)典文本進(jìn)行合理的解讀，將它們轉(zhuǎn)化成小學(xué)階段的學(xué)生更加容易接受的內(nèi)容，這樣才能更好地提高學(xué)生的鑒賞能力。這是因?yàn)殍b賞的審美功能和道德教范、右腦的開發(fā)、形象思維、想象能力、創(chuàng)新能力等這些方面能力的培養(yǎng)是緊密相連的。通過對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行合理的解讀，可以讓學(xué)生以現(xiàn)代的眼光去理解和審視這些經(jīng)典內(nèi)容，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解這些經(jīng)典文本。我國(guó)很多經(jīng)典文本中都蘊(yùn)含著豐富的故事，對(duì)于這些經(jīng)典文本進(jìn)行解讀，也有利于讓學(xué)生了解中華民族深厚的傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，增加學(xué)生的文化知識(shí)積累。比如說(shuō)，在進(jìn)行《三字經(jīng)》的誦讀的時(shí)候，老師需要對(duì)其中一些內(nèi)容進(jìn)行解讀，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解。如“香九齡，能溫席”，這短短的幾個(gè)字，其中就蘊(yùn)含著豐富的文化知識(shí)。講的是黃香小的時(shí)候，家中生活很艱苦。在他9歲時(shí)，母親就去世了，黃香非常悲傷。母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心照顧，盡量讓父親少操心。寒冷的冬天，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，讓人難以入睡。黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后利用自己的體溫幫助父親把被子捂暖和。這個(gè)故事告訴我們一定要體貼父母，孝順父母。通過對(duì)經(jīng)典文本中蘊(yùn)含故事的解讀，可以幫助學(xué)生更好地理解這些文本，同時(shí)也可以提高學(xué)生的鑒賞能力。

三、舉辦“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，增加學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)就是一個(gè)不斷交流的過程，通過交流可以學(xué)習(xí)到別人身上的一些優(yōu)點(diǎn)，自己也可以根據(jù)自己的情況進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷提高自己。因此小學(xué)語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中也可以舉辦“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生到臺(tái)上誦讀自己喜歡的文本，并且還要說(shuō)說(shuō)喜歡的原因，其他同學(xué)對(duì)于他的誦讀提出一些合理的看法和建議，這樣可以增加學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)，同時(shí)有利于學(xué)生的共同提高。在誦讀的過程中，學(xué)生需要注意自己語(yǔ)言表達(dá)要清晰流暢，語(yǔ)調(diào)要有一定的變化，要通過不同的語(yǔ)調(diào)變化來(lái)表達(dá)文本內(nèi)容或者自己情緒的變化，這是學(xué)生需要訓(xùn)練的能力，同時(shí)這也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。通過這個(gè)活動(dòng)，也可以幫助學(xué)生了解更多比較經(jīng)典的文章或者內(nèi)容，這樣有利于擴(kuò)展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積累和儲(chǔ)備，為學(xué)生之后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

綜上所述，經(jīng)典誦讀的是一項(xiàng)有利于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的重要活動(dòng)，小學(xué)語(yǔ)文老師在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)候，需要注意合理選擇誦讀內(nèi)容，提高學(xué)生的朗讀能力，還需要對(duì)經(jīng)典本文進(jìn)行一定的解讀，加深學(xué)生的理解，同時(shí)還可以在班級(jí)中舉辦“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，在活動(dòng)中增加學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄒桂芹.國(guó)學(xué)經(jīng)典階梯式誦讀與提高小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的研究實(shí)踐——以《論語(yǔ)》誦讀為例[J].作文成功之路（下旬），2016，（1）：12.

[2]舒海燕，姚艷萍.經(jīng)典誦讀與小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培育的實(shí)踐研究[J].文教資料，2012，（5）：51-52.

[3]袁為平.國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的有效傳播[J].中外交流，2018，（42）：190.

[4]趙輝.經(jīng)典中探寶吟誦中修身——小學(xué)生開展古詩(shī)文誦讀的實(shí)踐與探索[J].新課程·下旬，2018，（7）：263.

作者簡(jiǎn)介：王新林，漢族，甘肅張掖，（1962.4.7）-中專學(xué)歷，中小學(xué)中級(jí)職稱（小學(xué)八級(jí)）。工作單位，甘肅省民樂縣順化曹營(yíng)小學(xué)。